【周易90秒】“舆尸”，就是“抬着尸体败逃”的意思吗？

孙教授 陪你学《周易》第 438天

I 现在我们学习师卦六三：“师或舆尸，凶。”《小象》解释说：“‘师或舆尸’，大无功也。”其中的“舆尸”二字，一般认为就是军队打了败仗，用车载着死者的尸体而归，这当然是凶的。《系辞传》讲“三多凶，四多惧”，师卦六三爻倒也符合这一规律。

II 但“舆尸”是否仅仅指“抬着尸体败逃”呢？因为对“尸”的理解不同，其实还有其他解释。

大家知道，“尸”的最初涵义乃为祭祀时，代表神灵接受享祭的人，现在我们还保留的“尸位素餐”一语，即源于此。由此涵义出发，因为六三乘九二，此处之“尸”或指被皇帝（六五）派到军队中来监督统帅（九二）的人，如此打仗没有不失败的。

比如安史之乱时，唐肃宗对郭子仪、李光弼不放心, 曾任命宦官鱼朝恩为“军容宣慰处置使”，去监督他们。由于鱼朝恩的胡乱指挥，结果唐军大败——当然，在我看来，这种解释也未尝不可以和头一种解释兼容。

III 此外，钱穆等人还认为，这里的“尸”，还可能是指所谓的“木主”，即古代人死后出殡时，为其设计的木制牌位，其中隐含着武王伐纣时的某个史实，即“《史记》说的‘载文王木主’的话。”（钱穆《中国学术思想史论丛（一）》，三联书店2009年版，第192页）这当然是一种大胆的猜测了。

IV 小子乱曰：

尸位高高不素餐，

鱼公一到全玩完。

舆尸大败功何有，

留与新人发浩叹。

---

推荐链接：

---

孫福萬（字抱一）：

国际儒学联合会理事

国家开放大学教授、中国传统文化研究中心主任

《论语易解》作者 

---

（长按二维码，关注玩易斋）