由卓别林对中国京剧的印象说起
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前岁英人萧伯纳来华，以中国歌剧“场面”发音问于梅浣华博士，梅之所答，颇为舆论指责。近见报载，滑稽明星贾波林（注：即卓别林）抵沪，梅兰芳曾伴聆中国歌剧两次。贾与古黛女士于舞台上一切情形，有所咨询，胥由舌人及中国影星刘继群等解答之。
因此使余忆起梅郎答萧之遗憾，而于刘等答贾亦甚系念！盖贾为影剧有修养之演员，彼与古黛女士所问，如：“剧中之音乐是否为歌唱之附属？”“演员身手之动作是否含有表情作用？”各点，其意识极精窍，然我不知伴贾之舌人及刘继群所答为何。
梅兰芳访美演出时与卓别林等人在好莱坞合影
倘亦如前此梅答萧之“随机应变”，含混模棱，吾知必亦将使贾与古黛怀疑，而愧煞中国艺人！
大凡审察一事件，不可有爱恶主观之存在，以为立论批评，否则爱者本其亲近心理，而不觉趋向拥护；而恶之者，亦往往以之嫌憎之感情用事，而侧重于抨击。
近年来一般人对于中国歌剧之态度，并未摆脱上述两项意旨，是以美国“达克透杨”（Doctor Yang）对于梅剧团所演中国歌剧，批评却似能道着实际。此无他，以冷静眼光鉴赏艺术，有以使然也。
而此次贾与古发问之音乐与歌唱，身手动作与表情各点，均可视为站在艺术立场发问，尤以贾波林对音乐感觉，不像“萧老头子”所问之“外行”，实是比较可以注意者，不过先郑重声明，我绝不是景仰“洋大人”之迷士，亦非崇拜旧剧偶像之信徒，诚以中国歌剧之“场面”演奏，确非为“凑凑热闹”，毫无意义之举动。
试想，何以此一角色念白、歌唱中，参以大锣几记？而于彼一角色之念白歌唱中，则随以小锣？更如何武戏中即锣鼓疾奏？而单皮连续不断？设吾人于歌场中，专心一意，神注于此等处，则必领悟到“场面”演奏自有原则，极饶兴趣。唯欲一一阐述其契合精义，恐非对“锣鼓经”有深刻研究者，则亦不能洞悉其重要关键。
1936年卓别林与梅兰芳在上海重逢
是以我认为贾波林对中国剧之音乐与歌唱有感觉，可谓“半知音”，然而贾波林之所以为贾波林，似非只凭“大礼帽、大皮鞋”之滑稽特以成名者！
至古黛女士所问之“演员身手动作与表情是否有关”，此与美国人之欢迎《青石山》、俄国人之欢迎《钟馗嫁妹》是同一观念！更知国剧中舞的成分之浓厚与美妙！
卓别林与古黛女士观看完《双姣奇缘》与马连良合影
吾且欲进言于提倡昆曲者，勿专注重于戏词文字、曲牌板眼，亦须注意于表演技巧。须设法注射“防腐剂”，不可自以为改良得不得了之“新奇布景、华丽行头、准演十六刻、前饰某，后饰某”等皮毛举动。
然余之意，亦非必以昆曲代替国剧而后已，能使其他戏剧中蕴蓄昆曲之精彩部分，是今日保存国剧之消极办法，亦为整顿国剧之要图，过去乱弹老伶工凡技事优越者，胥必有极深之昆曲根基，即一显证也！
（《北洋画报》1936年第1376期）
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