叶嘉莹等 ‖ 点评中国工程院院士王玉明《韫辉诗词百首》副篇
副 篇
第一辑·近作选
西江月·求索——应湖南省科协主席何继善院士之约为省科技馆题诗
求索幽幽粒子，追寻浩浩星空。宏微宇宙探无穷，深入方知妙境。
艺术人文科技，美心善性真行。大同世界望人生，共享和谐至幸。
2011年5月8日
注 “真行”中，“真”乃符合真理、符合客观规律之意，“行”乃知行之行，行动之行。艺术使心美，人文使性善，科技使行真。
叶先生点评：“颂赞中有真理。”
鹧鸪天·海滨暮色
碧海青天白浪花，涛声阵阵向天涯。风摇双岛云缠树，虹度长滩水渍沙。
潮远退，日西斜，渔舟几点隐残霞。初明星宿幽幽闪，灯火湾前亮数家。
2011年6月3日
原句为“灯火湾前启数家”，叶先生指正“启字稍生”，故改为“亮”。
海之韵
翠羽双飞鸟，嘤鸣花树间。
云行迁海色，波涌焕容颜。
雨霁虹光丽，月明胸臆宽。
涛如交响曲，静夜荡长湾。
2011年6月4日
叶先生将“婉”改为“嘤”，将“辉”改为“明”，将“犹”改为“如”。
阳光沙滩
数层颜色数重波 , 浪鼓涛弦谁与和。
变换白云凭臆想 , 长滩静卧自哼歌。
2011年6月6日
叶先生指正：“‘ 意如歌’的‘意’字生。”已改为“自哼歌”。
蝶恋花·海南岛
一觉南窗新耳目，婉啭清圆，翠鸟鸣红树。碧草茵茵承雨露，微风吹动虹无数。
谁道春归无觅处，寻遍天涯，此地应长驻。月影涛声迷海雾，幽幽梦绕三山路。
2011年6月6日
叶先生点评：“真切自然”。
荷 韵
夏日圆明园内行，依依独倚雨荷亭。
红花碧叶连山远，旧梦悠悠万里情。
2011年7月
鹧鸪天·兴凯湖
似海苍茫天际横，长滩百里世人惊。夕阳西下云霞丽，明月东升湖水平。
思往事，痛心旌，山河别属泪莹莹。辛酸历史翻新页，且看神州国运兴。
2011年7月12日
注:① 兴凯湖的总面积为4800平方公里，原为中国内湖，1860年国力虚弱的满清政府将其四分之三割让给沙俄。②湖岗沙滩长96公里，世所罕见。
叶先生将“湖岗”改为“湖水”。
澳大利亚纪行
万里长飞奇景寻，他乡光影梦缤纷。
珊瑚绚丽惊礁岛，萤火幽微恋雨林。
十字星悬金海岸，五环虹幻碧天云。
自然文化多遗产，歌剧院名寰宇存。
2011年8月3—11日
注:凯恩斯大堡礁和热带雨林均为世界自然遗产，黄金海岸被誉为冲浪者的天堂；南十字星为南半球所独见。悉尼歌剧院为世界文化遗产。
叶先生将“慕”改为“恋”。
天水行
象天法地卦图生，始祖羲皇拜谒诚。
佛窟崔巍朝雨细，仙崖幽隐晚风轻。
渭河滚滚原前泻，秦岭苍苍云上横。
文化兼容儒释道，麦积山望愈峥嵘。
2011年8月19日
注:诗中所涉及的名胜古迹和自然风景包括卦台山、伏羲庙、麦积山、仙人崖、玉泉观和石门等。
叶先生将“妙”改为“细”。
“九一一”十年祭
火灭烟飞双子销，十年一觉“九一一”。
伊阿两战知谁胜，巨霸单边未可骄。
2011年9月11日
叶先生点评：“简短有力，感慨在不言中”。
圆明园中秋暮色
断柱披金日色曛，晚荷犹自衬残云。
秋思惆怅烟波里，三两飞鸿天外吟。
2011年9月25日
叶先生指正：“‘夜幕吟’生，拟改为‘天外吟’如何？”已按先生指教修改。
【越调】天净沙·额济纳旗胡杨林
晨曦落月朝阳，黑河红柳胡杨，雁阵晴空沙岗。秋风塞上，销魂金叶飞扬。
2011年10月12日（农历九月十六）
渔家傲·东风航天城
诗画最宜风景异，胡杨烂熳金秋意。归雁黄芦湖畔起。斜晖里，红霞紫气来戈壁。
矢志从戎家万里，扬威星箭云霄际。忧乐兴亡天下系。英杰继，复兴之梦何宏丽。
2011年10月14日于车上
嘉峪关
深秋不惧五更寒，皓月明星戈壁滩。
嘉峪关楼红日下，祁连山雪古城前。
胡杨炫耀黑河谷，鸿雁翱翔碧海天。
丝路迢迢花雨洒，千年古迹望如烟。
2011年10月15日于车上
霜降之夜
草木知霜降，悄然红赭黄。
荷残余水面，雾散见星光。
松竹丘边立，鱼蛙池底藏。
寒萤无觅处，秋夜独彷徨。
2011年10月24日
叶先生点评：“简练、有韵致”。
清华“情人坡”夜行
静夜悠悠小径行，仰天皓月伴明星。
飘然一叶怀中落，夹入书间记此情。
2011年11月8日（农历十月十三）
注：此夜当是木星伴月。
叶先生将“夹在书间念汝情”改为“夹入书间记此情”。
应邀聆听迦陵先生讲座《我的诗词家国》有感（六首选四）
（一）
学子“粉丝”拥一堂，大师妙讲赞声扬。
传承诗国基因事，功在千秋文运昌。
（二）
凤凰碧树发猩红，苦雨凄风催转蓬。
莫道芳心无觅处，佳诗涌自梦魂中。
（三）
半生风雨始虹来，剧变谁知丧女哀。
旧恨新愁何所寄，唯将泪雨洒尘埃。
（四）
国际蜚声汉学家，诗词质美似莲华。
情思涌处珠玑落，贝叶嘉莹万古霞。
2011年11月9日于清华大学经管学院报告厅
将这组诗发给叶先生后，先生在回信中说道：“蒙您赠诗，愧不敢当。但您的诗写得极好，多谢。”
陪叶嘉莹先生赴杨振宁先生之宴请于清华丙所
物理中文双子星，大师晤语细聆听。
人生运命随家国，幸甚今宵聚帝京。
2011年11月10日（农历十月十五月圆之夜）
叶先生将原稿中的“悟”字改为“晤”。
鹊桥仙·泰姬陵
凌霄琼顶，通灵玉阙，宝石玲珑无数。神奇瑰丽似蟾宫，寄情爱人间长驻。
芳容一睹，钟情永世，望断黄泉归路。皇囚血泪洒七年，待天上朝朝暮暮。
2011年11月27日于车上
注：印度莫兀尔王朝（穆斯林）第五代皇帝撒嘉汉（1628—1658年在位）的爱妃孟达玛哈在为其生第十四个孩子时不幸病故，皇帝为其建筑了被称为世界七大奇迹之一的泰姬陵。他被其小儿子第六代皇帝欧朗则囚禁于皇宫，每天望着泰姬陵泪流不止，直到七年后死去。
叶先生点评：“情景真切。”
冬兴（八首选四）
（二）独享清廖
烟霾锁故京，今日喜新晴。
月下林间径，池边丘上亭。
南松环绕黯，北斗仰观明。
伏枥耕耘久，方知此境清。
叶先生指正：“‘惯锁京’此三字生。”故改为“锁故京”。
（五）荷塘冬景
荒岛初冬夜，荷塘人迹清。
桥头怜败草，丘上望疏星。
叶落高杨寂，冰凝孤月明。
花残精寓藕，无语性心宁。
2011年12月12日
（七）闻亭古钟
月夜上闻亭，幽思袅袅萦。
山光神毓秀，云影性钟灵。
学者诗人志，生前身后名。
像前长稽首，拍案听余声。
2011年12月13日
叶先生点评：“气骨颇佳。”
（八）朱师背影
问君常夜行，何处最关情？
荒岛临漪榭，荷塘月色亭。
先生留背影，后辈慕英名。
水木清华畔，长怀朱自清。
2011年12月14日
注 荷塘有临漪榭和荷塘月色亭，水木清华有朱自清先生雕像。
南极礼赞（八首选三）
（二）惊艳
凌晨惊艳秀妍峰，出浴仙姝笑靥红。
云影霞光明镜里，雪肌冰骨玉芙蓉。
2011年12月25日圣诞之晨于船上
( 三 ) 夕照
且由缘分任晴阴，久立船头盼女神。
不负相思天作美，奇峰露处火烧云。
2011年12月25日圣诞之晨于船上
叶先生点评：“神致超逸”。
（九）梦幻
似感心诚浓雾散，阳光斜射卿云烂。
冰川雪岭半遮容，一刹灵台为震撼。
2011年12月25日圣诞之晨于船上
叶先生点评：“景真情挚”。
灵 灯
东北老家的妹妹自父亲1999年11月27日去世以来，年年元宵节和中秋节都给父母墓地送灵灯，孝心可见，有感而作。
长庚西坠月东升，元夕乾坤朗朗晴。
爆竹京城飞烈火，烟花关外落寒星。
同胞心底思恩泽，父母灵前献祭灯。
耿耿孝心肠内热，双亲天上可知情？
2012年2月6日
叶先生点评：“情真语挚”。
浪淘沙·峨眉春雪
二月早春寒，油菜花妍。峨眉七上总新鲜。玉树琼花银世界，别样人间。
金顶峻摩天，冠绝千山。普贤金像耀云端。佛子十方行大愿，四海平安。
2012年2月23日
叶先生点评：“景真情挚”。根据叶先生指正，将原作的“亦新鲜”改为“总新鲜”、“月也人间”改为“别样人间”。
十六字令·咏腊梅（四首）
（一）
思，南海归来探访迟。余香在，花萎意犹知。
（二）
仙，冷艳幽香冰雪间。年年访，曾记最争先？
（三）
神，玉骨冰肌霜雪魂。香盈袖，独立月黄昏。
（四）
诚，花落花开总有情。春寒峭，晓梦可曾醒？
注：2012年3月1日月夜口占于清华园“北院旧址”，此园植有腊梅林，3月9日经叶先生指点修改定稿。
叶先生点评：“前三首好”。
早春月夜（六首选二）
（三）太白金星
夜作长庚晨启明，光芒璀璨耀天庭。
谪仙灵气无来者，千古人间仰巨星。
叶先生点评：“高远自然”。
（四）三星
猎户金腰三点星，童年清梦最关情。
先人归去青天上，碧海今宵何处行？
2012年3月7日（农历二月十五）
注：幼时先父常教我以三点一线之三星判断夜间时辰，印象极为深刻。据知三星乃猎户座之金腰带。
叶先生点评：“景美情挚”。
菩萨蛮·圆明园早春
风摇袅袅鹅黄柳，残冰湖畔凝眸久。举目望西山，白云青霭间。
鸳鸯波上戏，喜鹊枝头立。春水绿如蓝，江南思画船。
2012年3月10日
叶先生点评：“情景自然，佳作也。”
早春幽思
远岚青黛碧云飘，水泛涟漪冰未消。
柳色淡黄春意早，月光皎洁夜思遥。
江南新蕾应红紫，塞北寒丘漫寂寥。
晓梦当年花烂漫，诗心初动为山桃。
2012年3月11日
菩萨蛮·春雪
青松枝挂如绵雪，湖边对语双飞鹊。慈爱黑天鹅，携雏曲颈歌。
杨柳丝丝荡，山桃苞待放。水榭忆琴箫，高山一曲遥。
2012年3月18日
叶先生点评：“自然真切。较骆宾王之原诗有出蓝之妙。”
暮 色
夕阳山外似红颜，新月纤纤眉黛怜。
杨柳温柔金发秀，长庚璀璨玉珰妍。
春风拂面人知暖，湖水消冰鸭不寒。
天地苍茫临夜幕，悠悠万籁俱恬然。
2012年3月25日于圆明园
叶先生对2012年初作品（从《渴望》至该首）总的点评：“拜
读大作，清新真切，俱属佳篇。”
夏 夜
池畔林间野草中，今宵又觅两三萤。
莲香飘处闻流水，云影移时觅隐星。
白发新添无怨恨，童心未泯有闲情。
寻奇异域归来后，再卧荷塘月色亭。
2012年7月18日
叶先生将“年”字改为“宵”。
附 王改正先生和诗
想到荷塘月色亭，随君把手诉诗情。
清华染遍湖边柳，翰墨洇成鬓上星。
万朵莲花含细露，一丛芳草卧流萤。
高吟韵绕浮云外，逸志神游玉宇中。
鹧鸪天·赤道（肯尼亚）
莽莽高原气爽凉，无边草树看青黄。霞辉峰顶千秋雪，雨沐河边百兽王。
天昊昊，野茫茫，犀牛猎豹象羚羊。双足一步兼南北，赤道回眸望故乡。
2012年7月22日
叶先生点评：“难得之情景。”
蝶恋花·火烈鸟
裂谷宽长丰水草，最爱湖边，十万珍奇鸟。起舞翻飞天上啸，白云一片红霞耀。
雪羽饰丹如鹤俏，绮丽轻盈，点染人间妙。野趣非洲无限好，梦中回首仍微笑。
2012年7月27日于内罗必机场候机室
叶先生指正：“‘似雪如丹犹鹤俏’中‘犹’字生。”故整句改为“雪羽饰丹如鹤俏”。
故园颂——应中国工程院院士书画社之约为西安碑林笔会而作
无边春雨沐 , 古树绽新花。
太白千秋雪 , 秦川万丈霞。
中华兴有道 , 寰宇乐无涯。
黄帝神舟乘 , 欣然访故家。
2012年8月15日
注：此诗经高昌、王改正、莫真宝等诗友帮助推敲修改定稿。
钓鱼岛忧思
荒岛周围树 , 高杨十九棵。
古风疑诵咏 , 秋叶正婆娑。
雅兴今宵少 , 忧思百载多。
明朝济沧海 , 巨舰镇狂倭。
2012年9月18日
喀纳斯秋歌（十首选七）——2012年中秋国庆长假期间诌于摄影之余
（二）喀纳斯秋水
清纯河水绿如蓝 , 掩映金黄白桦间。
秋色斑斓迷客处 , 孤云飘渺过青天。
2012年9月30日
叶先生点评：“真切自然”。
（三）喀纳斯秋山
落叶松林杂冷杉 , 亭亭白桦最堪怜。
金秋五彩山争艳 , 碧水青天云锦间。
2012年9月30日
叶先生点评：“真切自然”。
（四）喀纳斯秋月
中秋满月上东山 , 一片清光天地间。
牛女迢迢河两岸 , 稀疏星斗正阑干。
2012年9月30日
叶先生点评：“真切自然”。
（五）喀纳斯秋雨
欣逢晴朗千般丽 , 巧遇阴柔别样妍。
月亮湾前精魄摄 , 烟云如带绕秋山。
2012年10月2日
叶先生点评：“真切自然”。
（六）喀纳斯三湾
青龙游罢卧恬然 , 迷倒骚人月亮湾。
一代天骄足印在 , 溪云起处隐神仙。
2012年10月2日
注：三湾系指喀纳斯河上之月亮湾、卧龙湾和神仙湾。
（七）喀纳斯秋色
喀纳斯秋色 , 情迷绮梦恬。
红橙黄绿赭 , 杨桦草松杉。
晓月山巅雪 , 夕阳湖面船。
清心凭秀水 , 返朴慕天然。
2012年10月3日
（十）蝶恋花·告别喀纳斯
湖畔山巅新落雪，昨日黄昏，尽染红如血。水碧山金佳景绝，情如美酒尤浓烈。
月亮湾头逢晓月，如带朝云，河面飘飘越。奇幻多姿山水摄，今朝挥手依依别。
2012年10月4日清晨
附 李葆国先生赠诗（十三首选一首）
为王玉明院士台历《喀纳斯秋色》题照
秋山攒墨出青云，遍染斜阳烂漫身。
化作金花分作梦，最高峰处是清贫。
2012年10月14日
蝶恋花·雨后观鱼台晚眺
万木霜天金灿灿，雪覆山巅，夕照怜红艳。水碧天蓝云影淡，归舟湖面留锥线。
雨雾阴晴时变幻，昼夜晨昏，景物皆留恋。明月清风心骛远，庭前独自观银汉。
2012年10月3日
叶先生点评：“旧调写新景，极妙。”
鹧鸪天·大英博物馆
世界文明佐证存，珍稀宝物聚伦敦。中华佛像埃及墓，希腊英雄印度神。
强食弱，古从今，兴衰成败幻风云。全球称霸当年事，落日沉沉暮霭昏。
2012年10月10—18日
叶先生点评：“颇具史感”。
牛津大学
誉满英伦智者魂，斜阳草树气氤氲。
剑桥姊妹牛津问，首相培成多少人 ?
2012年10月10—18日
注：末句经叶先生指正修改如是。
鹧鸪天·剑桥大学
霜叶如丹草似茵，大师才俊涌纷纷。集成数理尊牛顿，纵览时空慕霍金。
思宇宙，悟人文，美心善性理求真。古今中外同炉炼，勃勃生机万木春。
2012年10月10—18日
叶先生点评：“有气魄”。
鹧鸪天·英伦秋访
原野牛羊映暮云，斑斓秋色遍英伦。教堂高矗长虹丽，枫树独红芳草茵。
追科技 , 思人文，莎翁牛顿伟名存。东西彼此应尊重，何事宫园一炬焚 ?
2012年10月10—18日
爱丁堡
城中山上望红尘，古堡孤高接白云。
五百年来争战地，可因此地最宜人？
2012年10月10—18日
蠡湖感怀口占（六首选三）
（一）范蠡
辅佐功成不作臣，画船载酒伴佳人。
清风明月烟波里，胜似天宫仙与神。
（二）彭德怀故居
曾记将军软禁身，栅门锁锈伴蛛痕。
横刀立马空相忆，风月枉然晨复昏。
（三）甘霖
远近湖山四面来，古今风月一襟开。
甘霖昨夜从天降，洗却人间尘与霾。
叶先生点评：“此诗好，内容气象俱佳。”
荷塘雨后
草树萧疏月上弦 , 秋塘雨霁看荷残。
叶间清露盈盈坠，料是姮娥泪暗弹。
2012年10月22日
叶先生点评标波浪线佳句：“想像极妙”。
忆江南·重阳夜
重阳夜，荷尽显塘清。水榭山亭人始静，松风竹影月初升。寄意藉寒星。
2012年10月23日（农历九月初九）
叶先生点评：“有意境。”
闽江忧思
石鼓敲秋雨，涌泉禅寺寒。
摩崖留旧迹，马尾忆先贤。
船政昨曾记，海疆今未安。
临风三叩首，泪洒众陵前。
2012年11月21日
叶先生点评：“《闽江》一诗，有结合古今之历史感。”
癸巳年元宵节感怀
异域寻奇梦，家乡未了情。
夕阳山外落，明月海中升。
悦耳滔滔浪，舒胸浩浩风。
更深鞭炮寂，寄意向疏星。
2013年2月24日于海南
叶先生点评：“元宵诗情感真挚，余韵悠然。”
西江月·海南之春
润物无声春雨，拂襟有意晨风。林间宛转鸟争鸣。唤醒昨宵清梦。
雨霁云流浪涌，霞飞草碧花明。黄钟大吕是涛声。胜过蓬莱仙境。
2013年2月26日
叶先生点评：“《西江月》自然生动。唯是‘浑’字有平仄二读。‘雄浑’之‘浑’应读仄声，与格律不合。可再斟酌。”根据先生指正，已将“雄浑交响”改为“黄钟大吕”。
附 王改正先生和词
教授神形仙影，天涯海角春风。寰球放眼写豪情。畅叙家国美梦。
改正追随大雅，疏才仰慕文宗。胸中明月共潮升。一曲梅花三弄。
清明怀旧（四首选二）
（一）
微寒夜雨洒清明 , 惆怅山桃正落英。
九拜虔诚朝故里 , 双亲天上感恩情。
（二）
伞上归来见落英 , 山桃试问几多情。
轻轻藏在诗书里 , 长忆当年水木行。
2013年4月4日清明节
附 沈华维先生和诗（四首选一）
人生最好踏歌行，傲骨刚肠旷放情。
春雨扶疏原上草，孤怀远梦赏山英。
卫星与萤火
雾散霾消雨后晴，夜空仰望碧云轻。
卫星两度凌牛斗，萤火幽微启性灵。
2013年7月2日于清华园北院旧址
蝶恋花·稻城三神山
仰拜神山何处去？华夏西南，三大菩萨聚。云海茫茫时落雨，气寒缺氧无须惧。
念我虔诚心愿许，偶现真容，惊喜谁能喻？天外雪峰明似玉，森林草甸红黄绿。
2013年10月7日凌晨四点草于香格里拉镇至稻城亚丁机场返程汽车之上
注：“稻城三神山”被《国家地理》杂志评为中国最美的十大名山之一。这三座神山是 :北峰仙乃日（观音菩萨）、南峰央迈勇（文殊菩萨）和东峰夏诺多吉（金刚手菩萨）。
浪淘沙·云南采风
红土覆高原，鳞次梯田。赤橙黄绿色斑斓。一片彩霞沟壑落，锦绣家园。
跋涉土林间，处处奇观。异雕怪塑俱天然。午夜凌晨星日伴，共赏山川。
2013年11月13日
叶先生点评：“朴质真切。”
浣溪沙·诗绪
尘事匆匆诗绪清，初冬独自故园行。残荷枯梗半笼冰。
曾忆桃红春梦杳，湖波滟滟柳青青。当年双袖泪痕盈。
2013年12月7日
浪淘沙·云南采风
红土覆高原，鳞次梯田。赤橙黄绿色斑斓。一片彩霞沟壑落，锦绣家园。
跋涉土林间，处处奇观。异雕怪塑俱天然。午夜凌晨星日伴，共赏山川。
2013年11月13日
叶先生点评：“朴质真切。”
浣溪沙·诗绪
尘事匆匆诗绪清，初冬独自故园行。残荷枯梗半笼冰。
曾忆桃红春梦杳，湖波滟滟柳青青。当年双袖泪痕盈。
2013年12月7日
附 原作
（一稿）
尘事匆匆诗绪清，初冬独自故园行。枯荷萧索半笼冰。
曾记桃红春日里，湖波滟滟柳青青。缘何珠泪润双睛？
（三稿）
尘事匆匆诗绪清，偷闲独自故园行。枯荷萧索半湖冰。
曾记红桃春梦杳，应怜华发暮云暝。悠悠箫鼓日西倾。
在三稿当中叶先生选中第二稿，因其“更加自然。”
病中吟
人生心莫比天高，地狱天堂一步遥。
槐国生涯尘世梦，桃源世界奈何桥。
闲愁旧恨几时了，流水西风尽日飘。
色即是空空即色，闲看潮涨又潮消。
2014年6月7日晨
叶先生点评：“颇有禅理。”
感 怀
十年磨利剑，三昧望成功。
苦雨微灯黯，寒冰烈火熊。
晨光山野绿，夕照海天红。
野鹤期高远，闲云绕古松。
2014年6月19日
叶先生点评：“二诗（《病中吟》及《感怀》）俱佳。有自我真情实感，非泛泛写景之作可比。”
鹧鸪天·为答谢知音诗友而作
七大洲间着意寻，美心善性理求真。曾经沧海岂无水，除却巫山尚有云。
天浩渺，地氤氲，斜阳草树隐黄昏。荷塘月下怜萤火，三亚滩头觅屐痕。
2015年1月31日
叶先生点评标线诗句：“立意好”。
【越调】天净沙·逸兴
长湾夜色涛声，浮云皓月疏星，天际渔灯岛影。蓬莱仙境，清歌逸兴闲情。
2015年2月2日（农历腊月十四）晚于三亚湾
【越调】天净沙·乡愁
海潮月色星光，瑶台玉露银霜。彻骨销魂清响。嫦娥低唱，声声都是思乡。
2015年2月4日（农历腊月十五）于三亚
蝶恋花·元日抒怀
海日生辉迎乙未，浪静风轻，且共潮升退。极目南天心似醉，怡人自有云霞蔚。
岁月悠悠如逝水，水远山高，跋涉应无悔。东去大江凭酒酹，诗情未老求三昧。
2015年2月19日（乙未年元旦）于三亚湾
叶先生点评：“‘何以醉’三字生”。已改为“心似醉”。
鹧鸪天·海滨感怀
淅沥窗前雨打蕉，平生意气岂能消。《月光》曲婉心神静，《欢乐》歌豪志趣高。
晨赏日，暮听涛，白云且驾海天飘。仰观猎户西空去，星宿幽幽思绪遥。
2015年2月23日
鹧鸪天·赏乐
听罢钢琴听古琴，东西南北有知音。《二泉》月色江南忆，《四季》风光海外寻。
歌《水调》，《醉花阴》，《夕阳箫鼓》《夜深沉》。胡笳千载《十八拍》，北海长吟动古今。
2015年2月23日（乙未年正月初五）
注：①《四季》，指意大利作曲家维瓦尔第的名曲。②北海，指贝加尔湖，苏武牧羊之地。“北海长吟”，指歌曲《苏武牧羊》。
卜算子·海南雨霁
春雨细无声，雨霁云舒卷。昨夜蛾眉伴众星，今日朝晖烂。
碧草衬红花，百鸟椰林啭。壮阔波澜天际起，点点渔舟见。
2015年2月23日（乙未年正月初五）晨
叶先生点评：“丽鸟”二字生。已改为“百鸟”。
如梦令·乡愁
沧海鲛珠泪洒，碧落蛾眉月下。玉阙又飞霜，夜夜故乡牵挂。牵挂，牵挂，灵药休夸无价。
2015年2月23日（乙未年正月初五）于三亚湾
叶先生针对原稿第四句点评道：“此句生”。按先生指点改为第二稿后，先生点评道：“‘正’可改‘又’，‘夸’比‘言’好。”
如梦令·答谢杨叔子先生
千里奔驰骏马，踏遍山川四野。暂歇再凝眸，忧乐心怀天下。天下，天下，好梦煌煌如画。
2015年2月24日（乙未年正月初六）
附 杨叔子院士赠诗
鹊桥仙·答谢王玉明院士连续赠游览新作
诗人院士，生花妙笔，沉醉自然无累。流连美景几忘身，真堪是、爱心长寄。
高歌浩渺，纵情山水，大好文章奇美。庄周李耳是先行，非偶合，古今同喜。
2015年2月25日（乙未年正月初七）
浣溪沙·海南春夜
潮退沙平天地宽，涛声款款韵缠绵。瑁洲双影海湾前。
云淡风微花半隐，灯明星闪月高悬。春宵醉倒几神仙？
2015年2月25日（乙未年正月初七）于三亚
注：三亚湾前有西瑁洲和东瑁洲二岛，前者山顶有信号灯塔；海南有七仙岭，还曾有“坡仙”的东坡书院。
鹊踏枝·恭贺迦陵师九十华诞
兰蕙芳菲滋九畹。清丽诗词，四海吟声远。融汇中西通慧眼，大师赞誉寰球满。
九十回眸行迹看，历尽艰辛，今昔沧桑叹。赤子归来弘大愿，复兴之梦云霞烂。
海南休假感怀
病痛焉能奈我何，吟诗习字逐清波。
海边信步观潮涨，更带耳机听好歌。
2015年2月27日凌晨返京之前于枕边口占
根据叶先生指教，将“犹”字改为“更”。
附 屠善东先生和诗
漫步行吟有几何？及时雅赏海南波。
些须微恙全无觉，坦荡诗心好放歌。
辞别南海
挥手依依大海前，涛声款款意绵绵。
纤云弄巧天高远，星宿争辉月上弦。
2015年2月26日（乙未年正月初八）于三亚湾
叶先生点评：“情景兼至。”
附 王改正先生和诗
南海波涛到眼前，君诗味厚意缠绵。
清华芳草春归后，月奏荷塘锦瑟弦。
浣溪沙·过北院情人坡
一树红苞几朵开，坡前灯下看桃腮。向阳花木报春回。
七八明星云外瞰，两三情侣雾中来。人间绮梦共萦怀。
2015年3月15日
叶先生点评：“生动真切 ”。
附 张成昱先生赠诗
浣溪沙·清华一景次韵一民老师佳作
才向青山借景开，拈花取影愧檀腮。思春应报午时回。
二八胭脂谁惜别，三千骥骜尔重来。清芬一念壮斯怀。
答谢丘成桐大师
今晨应成桐师之邀于清华甲所共进早餐，席间谈及诗词拙作，大师评说道 :“你的心很静，没有功利之心。”听到这样知音甚至知己的评论，感动不已。前不久大师在电子邮件中说 :“拜读大作，如入蓬莱，清新俊逸。确实当得起三清之誉。”回到办公室后马上吟成这首小诗并写成书法作品，于当日下午举行的“丘成桐数学科学中心”揭牌仪式上赠予大师。
感念大师知我言，心无功利似桃源。
清新俊逸蓬莱入，诗境不闻车马喧。
2015年3月19日
“丘成桐数学科学中心”揭牌仪式上奉赠成桐大师
数理通天宇，词章气若虹。
人文科技汇，史册载丰功。
2015年3月19日
叶先生点评：“称诵恰到好处。”
◎丘成桐先生来信说：“谢谢你寄来的词，尤其是在三亚那几首，风骨奇高，清新可爱！”
鹊桥仙·题自摄《金星伴月图》
金乌已坠，余晖方敛，静对西方夜幕。纤纤新月似蛾眉，能不引、诗仙追慕？
蟾宫遥望，青天碧海，夜夜相思清苦。石矶一跃驾长鲸，曾记否、桂荫倾诉？
2015年3月22日（农历二月初三）
鹧鸪天·野柳与日月潭
巧塑精雕处处奇，谁人杰作海山依。烛台疑似天庭落，头像浑如艳后遗。
林郁郁，草萋萋，潭涵日月纳清溪。九族歌起山花舞，暮霭朝暾染我衣。
2015年4月1日于台湾
乙未二月既望月全蚀摄影有思
烟云笼罩见迟迟，天狗虚传岂不知。
倘若人间无月色，古今失却几多诗。
2015年4月4日
乙未清明黄昏游圆明园赏花摄影有获
夕阳衍紫下西山，二月兰开暮色间。
松柳桃梅濡染处，涟漪轻泛碧螺湾。
2015年4月5日
叶先生点评：“清新可喜”。
乙未清明看窗前飞花有感
楼前气暖花开早，似锦红梅已落英。
几片入窗旋即去，飞花道是有无情？
2015年4月5日
故园暮色
( 即兴口占诗配影 )
满月故园升，金星合木星。
风微香暗度，菡萏醉娉婷。
2015年7月2日于圆明园
清平乐·张北草原
（一）
白云飘渺，坝上青青草。遗址中都鸦雀噪，怀古幽思萦绕。
当年马壮兵强，驰骋欧亚开疆。霸业而今安在，唯余草树斜阳。
2015年8月2日
（二）
暑期何往，坝上风清爽。芳草连天原莽莽，溪水弯弯流淌。
金莲楚楚堪怜，悠悠野趣天然。此际世尘抛却，轻松便是参禅。
2015年8月4日晨追记
次韵答谢郑伯农先生赠诗
且待春花次第开，烦忧尘秽俱深埋。
“三清”诗韵君先觉，流水高山故旧来。
2016年12月30日
注：“三清”系指“清新，清秀，清幽”，或者“清新俊逸”，是伯农先生在《王玉明诗选》首发式上对作者诗词主体风格的评论。
附 郑伯农先生原玉
接年历大喜寄玉明院士
幻景奇观扑面开，绵绵诗韵卷中埋。
金鸡未唱春先到，为有故人投影来。
伯农 丙申岁
叶先生来信说：“我对郑先生赠你的诗有同感。”
和香港林峰先生立春诗
遥望南天碧海头，辉煌紫气腑中收。
滔滔众水皆东去，渺渺层云逆向流。
雅士高吟九霄月，佳人偕泛五湖舟。
烦忧尘事皆抛却，卧赏鸟鸣山更幽。
2017年2月4日全家休假于三亚
注：颈联借用香港诗词学会老会长林峰先生佳句“踏浪谁攀九天月，耕云我泛五湖舟”。
◎蔡厚示先生点评：“原唱和诗俱佳。”
附 香港诗词学会前会长林峰先生原玉
立 春
棃雨清时雪已收，莺声入柳水声流。
蛙鸣断续寒池浅，日出高低碧树幽。
踏海谁攀九天月，耕云我驾五湖舟。
春来岂让西风恶，鼓浪何曾叹白头。
（立春是日，林峰祝诗家诸君，事业如春天一样蓬勃。）
哭霍师松林先生步韵和孙明君卿
阴霾紧锁日难晴，震震冬雷秦岭惊。
黉宇煌煌讶折柱，明堂默默泣哀兵。
大师仙逝追诗圣，太白归天驾巨鲸。
关爱提携曾撰序，感恩含泪拜三更。
2017年2月4日于三亚
注：霍松林先生曾为晚辈第一本诗集《王玉明诗选》撰写序言。
附 孙明君先生原玉
哭霍师松林先生
冬雷震震日无晴，星陨终南大地惊。
陇上仰望黉宇客，堂前侧立霍家兵。
长安数载秦川树，弟子三千四海鲸。
自此关西无孔父，悲云低压泣三更。
浣溪沙·圆明园早春暮色
柳色鹅黄湖水澄，余晖脉脉远山暝。金乌幽梦几时醒？
曲奏月光随步听，波摇星影伴人行。仙家莫不也多情？
2017年2月26日
浣溪沙·清华园早春二月
未尽腊梅开晚晴，冷香浮动水纹平。芳心不弃念多情。
新月画眉纤细细，金星眨眼亮晶晶。诗仙可步桂荫亭？
2017年2月28日（农历二月初三）
附《中华辞赋》副总编辑、中华诗词学会前秘书长王改正先生赠诗
新词一曲浣溪沙，文有春情韵带花。
一诵风摇阳气动，诗家教授是仙家。
采桑子·春宵小聚
忘年旧友荷塘聚，语短情长，茶盏余香。世事匆匆各自忙。
依依归去人无寐，闲倚西窗，筛下蟾光。淡淡离愁满地霜。
2017年3月5日
附 箫云子（徐建明）和《采桑子·夜会王玉明老师》
围炉旧日诗怀叙，细数情长，漫品茶香，抛却红尘万事忙。
寒塘明月今犹在，烛剪西窗，梦断流光，别后苍茫两地霜。
圆明园黄昏
红日西山落，蛾眉连月魄。
金星烁似灯，夜幕笼归客。
故园新碑
清明时节故园游，处处新碑纪旧楼。
柳色青青花色艳，废墟歌舞百年休。
望海潮·贺《北京诗苑》出版发行第一百期用秦观韵
屈陶李杜，苏辛关马，诗词自古荣华。偏执痴狂，摧英败叶，文坛久漫黄沙。歧路必回车。但壮根岂惧，风雨交加？劲草萌生，江南塞北入人家。
萧萧易水闻笳。看京华结社，培育新花。诗苑百期，群星璀璨，煌煌大作堪嗟。兰惠影横斜。再无须咏叹，枯树昏鸦。阳艳湖澄，满园春色到天涯。
贺《郑伯农文选》座谈会召开兼贺伯农兄八十大寿
文论铮铮骨，音诗耿耿魂。
青松立仙鹤，金海浴昆仑。
2017年9月24日
注：音诗，会上演唱了伯农先生作词、作曲或词曲兼作的音诗作品。
偶 成
虎象争雄龙竞腾，故园风物绮云蒸。
东流岂顾西流水，梦入瑶池乐土兴。
2017年9月
贺《文汇报》创刊八十周年
世纪风和雨，来程历历看。
滔滔文脉汇，东去大江湍。
2017年12月12日
叶嘉莹先生点评：“小诗极有气魄。”
偶 感
苦海欣逢一叶舟，酸甜浓淡忍回眸。
霏霏暮雨江天洒，梦断蓬莱几缕愁。
2017年12月15日于旅途
雨游云黄寺
大士说禅音已寂，寥寥香火供人稀。
色空空色玄机悟，寒雨潇潇沾我衣。
2017年12月15日于浙江义乌
副 篇
第二辑·旧作选改
忆江南·春愁
春将暮，泪眼望瀛洲。碧水粼粼情脉脉，垂杨袅袅恨悠悠。春梦遣春愁。
1962年春于清华园
采桑子·遐思
风梳雨浴春娘俏，羞见骄阳。曼舞骄阳，柳发横斜桃李香。
桃花远望轻烟渺，生怕飘光。但愿飘光，凝聚行云雨故乡。
1962年春于清华园
三堡登山
豪兴登山暑气炎，清溪迤逦水潺潺。
巉岩林莽白云里，野草幽花紫霭间。
北眺长城金蟒舞，南瞻峻岭翠龙翻。
归临绝壁疑无路，喜得羊肠日暮还。
1962年夏于清华大学三堡休养所
悼周恩来总理（八首选四）
总理逝世，转瞬一年。抚今追昔，热泪潸然。悲喜交集，思绪万千。辗转低吟，夜不能眠。兹将七绝八首，敬献总理灵前。
（二）
灵车缓缓过长安，泪海悲潮涌宝山。
八亿神州哭总理，惊雷滚滚动山川。
（五）
天翻地覆未经年，民意尔曹岂可奸！
倒海翻江捉“四蟹”，清蒸把酒奠公前。
（六）
金风送爽满人间，一洗长天透碧蓝。
霜叶如花红烂漫，伟人长睡亦安然。
（七）
日月经天光灿烂，江河行地气浑然。
春华岁岁馨寰宇，劲草年年绿广原。
1977年1月
西江月·长江万里行
险要夔门江锁，窈窕神女云耕。匆匆灯影四名僧，何苦取经朝圣？
坝踞葛州湖起，桥横武汉衢通；飞虹一道跨南京，更下瀛洲仙境。
1978年
注：西陵峡中有一灯影峡，在夕阳映照之下，山上之巧石状如唐三藏师徒四人及白龙马。该诗记述了从重庆乘船至上海沿江所见，包括三峡：瞿塘峡（即“夔门”），巫峡（即“神女”峰）和西陵峡（含“灯影”峡）。当时长江上只有武汉和南京两座大桥。
【越调】天净沙·大洋飞越
晓星残月喷阳，雪峰玉宇辉煌。万里重洋直上。天高海广，莲云琼岛佛光。
2001年1月
蝶恋花·鼎名花园（二首选一）
（二）
花甲之年犹浪漫，亲设庭园，三季花常艳。白紫玉兰香溢远，牡丹国色惊华苑。
萱草紫鸢争绚烂，业务科研，忙里偷闲看。秋月春花今古赞，多情不计年龄段。
2002年4月
伊战有感
“行道替天”人道否？两河烽火世人思。
可怜母丧童悲日，正是桃红柳绿时！
2003年4月1日
◎周笃文先生点评：“玉明先生感情丰富，兴趣广泛，对生活的发现与感悟尤多。读他的诗，能把你引入一个五彩缤纷的世界。至其《伊战有感》以春天红花反衬丧母孤童的人间惨剧，伊战有多少正义？难道不值得人们反思吗？”
◎郑伯农先生点评：“玉明轻易不写政治抒情诗，偶尔为之，也能给人以‘出手不凡’之感。2003 年，美国攻打伊拉克的时候，玉明写了一首七绝《伊战有感》。这些诗显示了一位科学家的正义与良知。”
贺中国工程院成立十周年
十载工程满苑娇，千红万紫映江涛。
九霄探测神舟迅，四海巡防核艇遥。
平野稻黄翻细浪，高湖坝起遏狂潮。
摩天巨厦群英筑，华夏复兴宏志豪。
2004年3月9日
元宵节
爆竹烟花闹万家，九州佳节乐无涯。
先人像拜思恩泽，母校园游踏月华。
初绽腊梅香冽冽，犹残瑞雪响沙沙。
荷塘绕罢闻亭倚，举目瑶台桂影斜。
2011年2月17日兔年元宵节
◎郑伯农先生在为拙作《荷塘新月》所作的序言中说：“玉明的诗题材广泛。……他首先是写自己母校的校园——秀丽优雅的清华园，从二十出头一直写到古稀之年，百写不厌，常写常新。在玉明那里，简直是‘情人眼里出西施’，他所深恋的清华园就是天底下最美的地方，一丘一水，一草一木，都充满着灵气和诗情。他把对哺育之恩的感念，对师辈的崇敬，对科学与学术殿堂的景仰，都融铸于对校园的赞美之中。……今年元宵节，他写了一首七律：‘爆竹烟花闹万家，……’更见作者状物绘景之功力。……对生活观察得十分细腻，完全是
现代语言，却十分富有古典韵味。”
调笑令·荷塘月色——谨以此词纪念清华毕业四十周年
荒岛，荒岛，数载魂牵梦绕。林幽草盛鱼悠，月照荷塘醉游。游醉，游醉，飘渺俄歌半寐。
农历二〇〇四年十二月二十九完成于飞机之上
院士西部行组诗（三十六首选四）
（十二）观卫星发射
火箭一喷燃，卫星上九天。
心花齐怒放，欢笑满前川。
注：2006年9月10日下午，“院士西部行”二十六位院士在酒泉卫星发射中心现场观看实践八号卫星发射。
◎周笃文先生在为拙作《荷塘新月》所作的序言中说：“‘物理直觉’是玉明先生的名言，他的老师倪维斗院士率先提出了这个口号，他则紧随其后，高度认同。他认为直觉、灵感、顿悟是一种思维模式。自然科学也不全靠逻辑思维，它须要直觉、灵感和顿悟的参与。他的许多发明都得益于物理的直觉，许多难题的解决方案，往往是众里寻它千百度、蓦然回首时发现的。他认为催生文学艺术灵感的直觉，同样有助于催生科学技术的发明创造。因此他主张诗潮与科海应当相融共进。在《橘洲抒怀》中他说：‘茫茫科海征帆竞，滚滚诗潮战鼓扬。
老骥新骐皆奋进，芙蓉国运自隆昌。’在《感赋》中更说：‘工程科技勤求索，摄影吟诗乐趣多。’其《智水仁山》诗中又云：‘山乃仁人骨，川原智者魂。学科求永昼，诗意蕴黄昏。’其《观卫星发射》云：‘火箭一喷燃，卫星上九天。心花齐怒放，欢笑满前川。’”
（二十二）嘉峪关
遥望祁连雪，登临嘉峪关。
苍茫天地阔，思古忆烽烟。
（二十四）骆驼刺
簇簇骆驼刺，茫茫戈壁滩。
感君生命力，苦海也知甜。
（三十）鸣沙山曲线
自然奇趣妙，鸣沙山上看。
“埃斯”尖脊线，优美赞无言。
注：“埃斯”乃英文字母 S 之汉语读音。看字在此读作阴平。
◎周笃文先生在为拙作《荷塘新月》所作的序言中说：“又如其《鸣沙山曲线》写月牙泉边的巨大沙山，山峰陡峭，势如刀刃。……一般游客登上鸣沙山都会集中俯瞰那四面沙笼，一泓碧水的月牙泉。而作者不然，他在仔细玩味沙山形态之后，得出其最美点乃在山脊上那流畅的“S”形沙脊之线条。这是以数学家的审美趣味，品读自然大美，是很具启发性的审美发现。”
俄罗斯组诗（八首选四）
（三）访俄有感
斑斓秋色野茫茫，忧郁深沉文化藏。
舍命哲思怀泰斗，丧身情爱念诗王。
天鹅曼舞寰球醉，郊夜轻歌一代狂。
百载兴衰恩怨重，幽思无尽自彷徨。
2008年10月21日追记月初访俄之感
（六）《三套车》
欧亚苍茫野，俄邦广袤家。
牧羊贝加尔，拉纤伏尔加。
《三套车》声起，两行泪影斜。
悲歌随逝水，暮霭没昏鸦。
（七）《田野静悄悄》
《田野静悄悄》，幽幽漾碧霄。
牧童眸子忆，少女影音消。
日暮秋风冷，月斜魂梦遥。
谁人歌隐隐，子夜愈清寥。
（八）《山楂树》
白花开四野，约会梦魂幽。
一曲《山楂树》，几年学府楼。
俄乡音渺渺，华夏韵悠悠。
佛祖生梵域，禅宗盛九州。
2008年10月31日追记月初访俄之感
注：此类歌曲现在俄罗斯已很少听到，正如佛教在其发源地尼伯尔和印度很不流行一样。
◎郑伯农先生在为拙作《荷塘新月》所作的序言中说：“他漫游俄罗斯，写了八首组诗，都很动人。其中的《山楂树》，体现出苏联解体后北方邻国风土人情的巨大变迁，令人回味无穷……”
访南非有感
草碧天青处，北冬南夏时。
矿丰金铂钻，野沃象羚狮。
人类发源早，文明绚烂迟。
大同期世界，冷暖友朋知。
2009年1月16日
◎郑伯农先生在为拙作《荷塘新月》所作的序言中说：“当然，他的旅游诗不仅涌动着水色山光之美，也有丰富的人文情怀。两年前，他远涉南非，写了一首五律。寥寥数语，就把那里的自然风光和风土人情栩栩如生地勾勒在读者面前……”
埃及之旅（二十首选一）
（九）复活梦
庙墓何多王与妃，工程浩大更精微。
复活美梦无踪影，后代繁荣叹烟飞。
2011年1月18—31日
早春二月
稚孙欣抱赏华园，芽蕾增肥草渐鲜。
冰水相融池柳软，腊梅香溢小山前。
2011年3月5日
清华园
故园锺水木，学子性灵高。
气爽青山近，月明沧海遥。
银萤飞草露，香雾笼莲桥。
晓日重楼耀，烟霞流碧霄。
2011年4月
注：颔联引用清华校歌：“西山苍苍，东海茫茫”之意。
◎周笃文先在为拙作《荷塘新月》所作的序言中说：“异彩斑斓的诗人风致，是王诗另一闪光之点。玉明先生感情丰富，兴趣广泛，对生活的发现与感悟尤多。读他的诗，能把你引入一个五彩缤纷的世界。其中水木清华与荷塘月色更是他心中永不褪色的情结，他的诗作中至少有二成以上是为此而发的。……诗人以镜头切换法为我们展现出清华的大美。远处是西山爽气、东海明月，近处见草上流萤、桥边荷影。最后推出了楼台红日与碧霄烟霞的海天壮景图，谁能不为之心旷神怡呢！”
荷塘幽思（四首选二）
（二）夏思
夜深信步绕荷园，暑气初熏草木繁。
杨影亭亭弹夜曲，莲风袅袅泛漪涟。
光明圆月人间照，寥落疏星天际悬。
无欲浑如禅境入，山高水远路行宽。
注：这四首“幽思”原本是在不同时间各自独立写出的，后来发现其内容有关联性，遂合为组诗。但因事先没有统一策划，四首诗中的这一首韵脚与其他三首不同。经诗友指正，现重新改写如上。
附 原稿
夜深健步绕荷塘，暑气初熏汗却凉。
翠叶香生侵小径，清风声起绕高杨。
光明圆月人间照，寥落疏星天幕藏。
无欲浑如禅境入，宽宏方可路行长。
（四）冬思
白玉桥头蒲苇残，莹莹冰镜透严寒。
微茫琼宇疏星烁，寂静松丘野草眠。
天上轻云流冷月，山中高士坐清坛。
瑶琴余韵萦回久，梦里飞霜可冻弦？
2015年1月19日再修改
叶先生点评和指导如下：“四首都很好，景真情挚，意境俱佳。唯第二首中‘仿佛’出律，可否改为‘浑如’？第一首中‘塞北’一句含义不甚明白，是否有何特指？”为此，作者在第一首末增加了一条注释，“仿佛”已改为“浑如”。
作者将为《北京诗苑》“北京百家”栏目自选的32首备选诗稿（包括《荷塘幽思》四首）转发给叶先生后，先生在回信中说到： “所作皆有真情实感，远胜一般人浮泛之作，值得发表。”
怜 萤
萋萋蒲苇夜朦胧，点点飘摇萤火虫。
罕见幽光疑梦影，休言腐草化精灵。
但祈高远凭飞舞，切莫近前遭扑凌。
袅袅莲香禅性启，一花一界动悲情。
◎周笃文先生在为拙作《荷塘新月》所作的序言中说：“清华园中的草木小虫都牵动他诗情的萌动。比如《流萤》：‘田田荷叶舞清风，芳草凄凄鸣百虫。月色星光尘念洗，痴心迷恋小秋荧。’又如《怜萤》……这可爱的绿色生态标的物——流萤，能唤起诗人的纯洁的野趣与童心，并构成一种对城市枯燥生活的心态上的救赎感。”
荷塘秋夜（四首选一）
（一）流萤
田田荷叶舞清风，芳草萋萋鸣百虫。
月色星光尘念洗，痴心迷恋小秋萤。
注：周笃文先生在为拙作《荷塘新月》所作序言中以该诗举例，见上。
冬 杨
脱尽繁华枝干挺，风寒亦不再萧萧。
简明朴拙真诗意，日影星光分外高。
注：钟家佐先生将该诗写成书法作品相赠。
西江月·冬韵
林表初升弦月，天空正烁寒星。冰封池畔自徐行，叶落白杨宁静。
无欲冥思宇宙，随缘善待人生。陶然春夏与秋冬，沈醉空灵意境。
【越调】天净沙·荷塘月色（二首选一）
（二）
荷塘半夜深更，西空月落星明。一片清幽宁静，心随双睛，追寻神秘苍穹。
彼岸花（二首选一）
（一）
沐雨山行意趣佳，周遭竹树尽沙沙。
燃情最烈知何物？带露新开彼岸花。
忆秦娥·《月亮颂》
蟾光泻，柳丝款款星明灭。星明灭，平湖绿液，微波摇曳。
歌声婉转情深切，谁人倾诉如啼血？如啼血，水仙仙女，咏吟秋月。
注：指门德尔松名曲水仙女的咏叹调《月亮颂》。
蓬莱仙岛（三首选一）
（二）
茫茫沧海访瀛洲，浪里飘摇一叶舟。
仙子芳踪无觅处，长生灵药更难求。
采石矶怀诗仙李白（四首选二）
（一）
五彩石矶枕大江，诗仙醉卧梦犹香。
朦胧忽见涛吞月，一跃江中救月娘。
（三）
月光如水洒长江，一片空明夜未央。
游罢天宫游旧地，诗魂千古恋家乡。
题自拍野鸢尾照
高山草甸草犹黄，娇小春花幻紫光。
俯首端详留倩影，从今不必赏孤芳。
注：在玉龙雪山髦牛坪高山草甸见一野生娇小紫花独自开放，俯首端详认定为野鸢尾花，摄影并补题照。
亚龙湾组诗（九首选一）
（六）萤火虫
风卷残云天海遥，碧霄如洗月儿高。
阳台忽见萤光闪，疑是流星碎片飘。
◎周笃文先生在为拙作《荷塘新月》所作的序言中说：“以流星碎片形容点点萤光，化芥子为须弥，好一幅天人合一的境界。诗人想象真是妙不可测啊！”
南海抒怀
椰风撩鬓发，春意醉容颜。
雪浪连天涌，云霞入海燃。
花香引诗绪，涛韵动心弦。
静夜银滩上，尤怜月似镰。
◎周笃文先生在为拙作《荷塘新月》所作的序言中说：“颔联二句：雪浪掀上高天，云霞好似在海中燃烧。造语生新奇丽，极具气势，似未经人道之语。”
咏海南（十首选一）
（五）满庭芳
月夜自徜徉，低头思故乡。
清晨闻鸟语，应是《满庭芳》？
踏浪听涛
情迷大海滩，入夜赏波澜。
斗转星移处，人稀我自闲。
海滨夜思
夜步怜沙岸，遐思飞九天。
渔灯星宿落，新月玉钩悬。
空自愁银汉，唯期有渡船。
蓝田千里远，沧海一竿前。
注：颈联系指牛郎织女。
◎周笃文先生在为拙作《荷塘新月》所作的序言中说：“萧子远在《南齐书· 文学传》中指出：“在乎文章，弥患凡旧。若无新变，不能代雄。”一个有抱负与创造力的诗人，总是要把力图出新求变与时代接轨作为自己的努力目标。玉明先生正是这样矢志不渝的耕耘者，而且取得了十分可观的成就。比如《海滨夜思》……此诗作于七夕。星空瞻望，想起了牛郎织女，想起了星空鹊桥夜渡的美丽神话。渔灯点点不就是落下的星宿吗？新月一弯，不就是垂空的玉钩吗？蓝田的神仙
窟宅，似乎一竿可及。这不就是现代版的鹊桥幽会吗？想象新奇，令人叫绝。”
浣溪沙·三亚组诗（五首选一）
（二）星辰
海浪滔滔交响鸣，星辰遥望亮晶晶。谪仙人道是长庚。
清梦非因新月影，乡愁缘起老歌声。父神原本哪颗星？
一剪梅·三亚休闲
寻梦天涯情趣高。兰气飘飘，竹影萧萧。芳庭信步过弯桥，鱼戏云摇，风动花娇。
游罢清池弄海潮，享受逍遥，感悟雄豪。沙滩卧赏晚来涛，日落霞烧，星现天遥。
◎杨叔子先生在为《王玉明诗选》所作的序言中说：“王玉明同志的诗有着强烈的民族性、时代性与群众性。加上他又是学理工的，栖于科学，所以，科学人文交融的诗句，诸如，‘自然人类和谐处，鹤阵排云上碧霄。’（《七绝·鹤乡抒情》），‘沙滩卧赏晚来涛，日落霞烧，星现天遥。’（《一剪梅·三亚休闲》）之句，在他心灵中更有深意、深情！”
◎郑伯农先生在为拙作《荷塘新月》所作的序言中说：“三年多前，杨叔子先生在‘《王玉明诗选》序’中写下这样的话：王玉明同志的诗有强烈的民族性、时代性与群众性。加上他又是学理工的，栖于科学，所以，科学人文交融的诗句，诸如，‘自然人类和谐处，鹤阵排云上碧霄。’‘沙滩卧赏晚来涛，日落霞烧，星现天遥。’之句，在他心灵中更有深意，深情。我完全同意杨院士的精辟之见。”
浪淘沙·七仙岭
微雨细如绵，飘落青山。七仙岭下访七仙。今岁春姑来恨晚，步履姗姗。
晓雾透轻寒，春梦犹酣。温泉醉卧望云端。一日销魂天上客，不似人间。
◎周笃文先生在为拙作《荷塘新月》所作的序言中说：“对音乐的爱好，也是诗人自娱自乐的重要元素。他的《西江月·良宵》：水面银涟光闪，蟾宫金桂香飘。《良宵》相继《月儿高》，妙韵云天缭绕。《康定情歌》声近，《小河淌水》音遥。乘风归去怯清寥，还是人间美好。把一系列的歌曲，顺手拈来，竟是如此严丝合缝，浑如天成。再如《浪淘沙·七仙岭》：晓雾透轻寒，春梦犹酣。温泉醉卧望云巅。一日销魂仙便是，天上人间。更是洋溢灵性与妙曼情趣的诗人风致的生动体现。”
醉花阴·天涯芳草
一缕晨曦天破晓，床上闻啼鸟。竹影绿盈窗，涛韵声声，清梦风吹杳。
天涯海角多芳草，四季无时了。花气夜氤氲，睡意朦胧，犹有余香绕。
浪淘沙·黄山奇缘
奇险秀雄妍。惊艳幽兰。“蓬莱三岛”隐天仙。梦笔生花云乍涌。飞瀑温泉。
六上总新鲜。始信神缘：佛光两日两回圆。天下名山多造访，最恋黄山。
经叶先生指导，将“亦新鲜”改为“总新鲜”。
西江月·云台山中秋节
明月孤星相伴，秋虫丛草交谈。三更夜静鸟安眠，飘过轻云一片。
山影深浓浅淡，诗思悠远缠绵。天涯何处雨潺潺，应有离人肠断？
西江月·阿尔山之夜
昼揽人间秀色，夜观彼岸明灯。银河两岸众神行，料有心情百种。
谁共娇儿流泪？谁偕孤影临风？谪仙酒后醉诗中，北斗悠悠转动。
苏幕遮·青海湖
菜花黄，天幕碧，青海湖蓝，月净骄阳丽。一带远山青黛玉。气爽风清，一派唐诗意。
喜晴明，昨夜雨，水气方凝，造物澄天宇。首位美湖如美女，为我安排，日月同辉旅。
注：在国家地理杂志评选的中国最美的新五湖中，青海湖排在首位。
渔歌子·重游青海湖（三十二首选一）
（二十六）
最忆歌王王洛宾，金银滩上草茵茵。
鞭影动，恋歌亲，千秋绝唱绕闲云。
【越调】天净沙·朱家角（二首选一）
（二）
斜阳草树云烟，庙堂街巷桥船，古镇淀山湖畔。腾飞高远，中西合璧天然。
【越调】天净沙·雪窦山（二首选一）
（二）
轻风清水青山，丹枫赤日红颜。溅雪飞虹舞燕。归来刘阮，故乡不似当年。
调笑令·勃朗峰
勃朗，勃朗，欧陆群峰首仰。冰川雪顶蓝天，心逐云飞忘寒。寒忘，寒忘，颜面归来别样。
注：勃朗峰海拔 4800 多米，为阿尔卑斯山主峰，欧洲第一高峰。在海拔3800多米高的半山上，天朗气清，冰辉雪映，紫外线很强，半日脸色即黑。 “逐”字取入声。
天柱山组诗（八首选一）
（一）邃谷
拔地晴空挺，巍峨天柱山。
夜来临邃谷，溪语总缠绵。
鹧鸪天·登古北口长城
萧瑟秋风扫雾霾，登高何虑鬓毛衰。连天叠嶂一襟阔，满目颓垣半壑哀。
追逝水，抚残台，万山夕照忆雄才。杨公戚帅传千古，铁骑烽烟入梦来。
注：尾联系指杨令公和戚继光。
◎郑伯农先生在为拙作《荷塘新月》所作的序言中说：“玉明的旅游诗中有好几首是对古迹的凭吊。作者对于文人留下的风流韵事似乎不大感兴趣，令他激动不已的首先是那些关系到民族兴亡的人和事。和写山光水色的诗章不同，这些诗沉郁、雄浑，展示出作者诗情的另一面：
强大秦兵马，奔驰似飓风。
吼声冲地府，杀气撼天宫。
霸业千秋继，皇权万代承。
谁知方二世，好梦竟成空。
——观秦兵马俑有感
萧瑟秋风扫雾霾，登高何虑鬓毛衰。连天叠嶂一襟阔，满目颓垣半壑哀。
追逝水，抚残台，万山夕阳照忆雄才。杨公戚帅传千古，铁骑烽烟入梦来。
——鹧鸪天·登古北口长城。”
行香子·游仙
大漠沙焦，沧海波辽。远征人、志气休销。蓬山在望，桨橹勤摇。正月儿明，风儿紧，浪儿高。
幽幽兰蕙，硕硕仙桃。看八仙、各显奇招。何姑献舞，湘子吹箫。赛艳词浓，清词雅，壮词豪。
满庭芳·赏昆曲《牡丹亭》感赋
梅柳池边，牡丹亭畔，暮飞朝卷云烟。似花如水，美眷慕翩翩。情爱惊天感地，黄泉吏、亦觉堪怜。双双赏，春花秋月，执手梦终圆。
拳拳，仙乐妙，人间荡漾，天上缠绵。暗随韵偕歌，律动心弦。华发谁云兴寡？花开落、犹叹流年。柔情
在，豪情未减，潮浪伴春眠。
注：鲁迅先生诗云：“岂有豪情似旧时，花开花落两由之”。此词下半阕中的“花开落、犹叹流年”，“柔情在，豪情未减”皆反其意而用之。
蝶恋花·读嫁轩词有感
火样心肠花样貌，豪婉辛词，千古词坛耀。壮志难酬廉颇老，梦中利剑犹腾鞘。
灯火阑珊佳丽杳，无计留春，但怕花开早。一唱雄鸡晨曲妙，英雄含笑云天啸。
调笑令·感恩黑马
黑马，黑马，驮我前行汗洒。崎岖山路弯多，翻越林边陡坡。坡陡，坡陡，感汝之情知否？
注：该马在四姑娘山长坪沟内的山路上驮我往返达八小时之久，临别时亲切地拍打其头部，它似有所悟。
空中奇观有感（六首选一）
（五）激情
科技人文相互融，青山踏遍水云行。
吟诗摄影凭灵感，谁道黄昏无激情！
◎周笃文先生在为拙作《荷塘新月》所作的序言中以该诗举例：“他很欣赏福楼拜的名言：‘越往前走，艺术越要科学化，科学也要艺术化。两者在塔底分开，在塔顶会合。’他在诗中说：
科技人文相互融，青山踏遍水云行。
吟诗摄影凭灵感，谁道黄昏无激情。
从事科学发明，除了严谨逻辑外，还需要诗化的灵感与激情。正是这种品质才导致了达·芬奇等大艺术家一飞冲天，在科学上同样取得伟大的成就。”
清平乐·感悟生活
春花秋月，湖海山河阅。险路回眸情更悦，且谱新词一阕。
生活广阔芬芳，赏心进退弛张。彼岸谁能知晓，今生视作天堂。
注：下片首句引用何其芳名句：“生活是多么广阔，生活是多么芬芳，凡有生活的地方就有快乐和海洋。”
智水仁山
山乃仁人骨，川为智者魂。
学科耽永昼，诗赋蕴黄昏。
感 赋
岁月悠悠去似梭，童心白发且高歌。
流霞渲染知华丽，落叶飘飞悟洒脱。
荒漠苦征甘寂寞，青山奋步喜巍峨。
工程科技勤求索，摄影吟诗乐趣多。
注：“脱”字按新声韵取平声。
◎郑伯农先生在为拙作《荷塘新月》所作的序言中说：“新时期以来，科学家写诗蔚然成风，中国工程院成立了院士书画社，王玉明就是其中很活跃的一员。……这首七律很生动地道出了作者亦工亦文的甘苦。”
西江月·步韵赞梁东先生诗与书
虬劲悬崖古柏，娇妍出水新莲。蛟龙舞罢卧樽前，剪柳划空春燕。
软语吴娃雨巷，浩歌壮士云山。童心犹自恋鸣蝉，颦笑偕孙神侃。
附 梁东先生原玉
西江月·庭院深深
小院青萝古柏，邻家丹桂池莲。半帘花影浴堂前，何处斜风舞燕。
细雨轻如闾巷，白云飞似家山。骄阳高树不鸣蝉，正合咖啡神侃。
注：巴黎夏日无鸣蝉。
古体诗·峨嵋纪游
多年积宿愿，一上峨嵋山。
今朝得实现，使我开心颜。
初宿报国寺，夜半雨惊眠。
清晨仍淅沥，情趣亦盎然。
层层石板路，百步一盘旋。
青山与绿水，次第入眼帘。
芳草迷幽径，清溪拂琴弦。
野花香沁脾，丽鸟啭悠然。
山高兴云雾，林深啼青猿。
碧峰秀似笋，昂首刺青天。
陡峭千仞壁，深邃万丈渊。
飞瀑九天落，万壑雷轰然。
群山抱古刹，万木参高天。
茂林亭台隐，修竹曲径连。
雅秀清音阁，牛心激飞泉。
黑龙栈道险，仰视一线天。
洪椿霏霏雨，洒落庭院闲。
九十九道拐，峰峦叠翠间。
嵯峨仙峰寺，九老对华严。
钻天登象池，皓月未当天。
隔夜登金顶，更上万佛巅。
白云如大海，汹涌卷巨澜。
心旷神复怡，宇宙大无边。
佛光虽未见，自慰难十全。
他年如有幸，或可再登攀。
寻仙不辞远，长忆李青莲。
江山多娇媚，古今共陶然。
赠友人
微吟幸有知音赏，淡味犹能著意尝。
漫论古今云变幻，闲评中外水苍茫。
倾谈难尽嫌时短，浮想无眠觉夜长，
常慕园中花似锦，独羞苑外草无芳。
◎霍松林先生在为《王玉明诗选》所作序言中说：“在这本诗集里，颇多人生感悟，警言佳句比比皆是，如：‘虹彩，虹彩，似我人生百载’（《调笑令·彩虹梅里》），‘彼岸谁能知晓，今生视作天堂’（《清平乐·感悟生活》），‘潮平涛有寂，心静宇无疆’（《五律·我心飞翔》），‘流霞渲染知华丽，落叶飘飞悟洒脱’（《七律·感赋》），‘微吟幸有知音赏，淡味犹能著意尝’（《七律·赠友人》）等等。可以说，这些感悟既来自对生活的体验，也来自对人生的超越，充分表现了人生智慧，融理事情景为一体。”
◎郑伯农先生在为拙作《荷塘新月》所作的序言中说：“集子中写亲情、友情的诗数量不多，都很耐人寻味。如：
慈父升天整九年，返乡拜谒墓碑前。
雾凇似玉辉红日，溪水凝冰绕故园。
寸草春晖心永暖，深恩冬雪体无寒。
夜来挥手辞亲去，遥向星空念感言。
——《慈父辞世九周年恰逢感恩节》
微吟幸有知音赏，淡味犹能著意尝。
漫论古今云变幻，闲评中外水苍茫。
倾谈难尽嫌时短，浮想无眠觉夜长。
常慕园中花似锦，独羞苑外草无芳。
——《赠友人》”。
谨以此诗作结，以答谢诸位知音师友。
关于中华传统格律诗词（旧体诗）与新体诗某些问题的思考①
（一）关于现当代旧体诗词“入史”问题
最近看到一篇实际上是论证现当代旧体诗不能“入史”的文章②之后，对其进行了反驳点评，现将一些片段的点评集中在一起加以整理和增删，经反复修改之后形成此稿。
如同臧克家先生生前所说的 :“我是一个两面派，新诗旧诗我都爱。”我的旧体诗共约 1500 首，新体诗约 50 首。但在我最近应有关媒体之约自选的 39 首代表作（见附录二）中，新体诗竟然占了10 首，可见我对自己的新体诗是多么偏爱。这也许不是孤芳自赏吧，赏识者包括当代诗词大家叶嘉莹先生。
①最近一段时间相继在网上看到《对当代旧体诗词创作现状的几点思考》（杨景龙）、《译可译，非常译——现代诗歌之“可译”与“不可译”问题谈》（赵四）和《我的心、情、意（代序）》（李少君）三篇诗论文章，很感兴趣。我对前两者持异议（对最后一篇表示赞同），这激发了我 “辩论”的热情，因此先后写了此文的第一和第二部分。碰撞出火花。在此，谨对三位作者表示敬意和感谢！尽管我自知不能胜任这种理论工作，但作为一个读者，也有权发表意见，这姑且算做宪法赋予公民的“言论自由”权利吧。
②杨景龙：《对当代旧体诗词创作现状的几点思考》. 殷都学刊，2014（4）: 63-68。
叶先生对我的10首新体诗点评说：“你新诗也写得好，这只因你在本质上是一位真正的诗人。”“你的新诗和旧诗一样出色，锐感真情。是真正的诗人之诗。”郑伯农先生在我的第二本诗集《荷塘新月》的序言中也曾说：“集子的最后一部分是新诗。玉明酷爱旧体诗词，也不薄新诗。当格律体适于表达感情的时候，他就写诗词。当需要自由体来抒情言志的时候，他就写新诗。在他那里，旧体新体是互相补充的，各有各的用处。新诗如何写得更凝炼，更有形式美，让人好记好诵？这是许多作者都在探索的问题。不能说，集子中的新诗已经完成了这些探索，但其中确有些富有新意、富有吸引力的篇章。如《礼赞》，显然，作者不满于浮躁、急功近利的世风，他通过对自然景观的礼赞，含蓄而深沉地呼唤真善美。”
新体诗有其“自由”的根本属性，在这一点上与旧体诗相比有其独特的优势。例如，汶川地震时的新体诗呈井喷式爆发，其感染力超过了旧体诗，当然也包括我自己当时写的几首旧体诗。历史上新体诗也有许多优秀的作品，我欣赏甚至为之倾倒的佳作很多，这里不能一一列举。我不仅不否定新体诗，而且相当关注其发展。正因为如此，我对完全割裂中国传统文化优秀基因的各种流派的当代新体诗的否定多于肯定。
我的确曾经认真地学习过新体诗，特别是向1949年以前包括“新月派”在内的新体诗学习过，我对闻一多先生提出的格律化新体诗十分认同，我自选的 10 首新体诗中不少就是这种格律体的，例如《秋思》《乡愁》和《礼赞》等。此外，我对20世纪70年代末至80年代初曾经流行的“朦胧诗”基本上持肯定的态度，其中的许多篇章我十分欣赏，我的那首小诗《梦》就是受其影响而写成的；我甚至还模仿过北岛的《走吧》。由此可见，在诗歌观方面我并不是一个拒绝接受新鲜事物的“保守派”。
然而，后来我也多次找来一些新诗杂志，想认真拜读一下，学习一下，甚至模仿一下，但结果却极为失望，实在无法卒读。其主要原因是过于现代派，过于西化，不讲语法，不讲逻辑，或者故作高深，比哲学家更懂哲学，完全脱离了一个正常中国人的理解能力，根本不知所云，我为什么要无谓地浪费宝贵的时间呢？还是放弃吧。其中也包括我曾经十分欣赏其早期作品、但后来完全走上“现代派”道路而看不懂的北岛。这也许并非由于我智商低下或观念守旧吧。除了看不懂之外，现在的新体诗在形式上大都只是分行的散文，没有韵脚，没有抑扬顿挫，没有听觉的音乐之美与视觉的建筑之美，不能给人予审美的愉悦，比嚼蜡还难受。叶嘉莹先生看了我的相关评论之后说：“我对于你论新诗的一段话很有同感，我觉得你说的很有道理。”我以上批评的主要是某些“现代派”的新体诗，当然并不是全部新体诗。正如叶先生最近对我说的：“新旧体各有好诗，也各有坏诗。我不偏袒任何一方。不过，旧体诗源远流长，大浪淘沙之后留下来的多为精华之作。新体诗未经淘洗，尚待历史检验。”我在迦陵学舍举行的活动中多次见到的台湾新体诗人席慕蓉女士就是叶先生的学生兼好友，由此可见先生所言不虚。
马凯先生在《再谈格律诗的“求正容变”》这篇纲领性的诗论中说到：“尽管新文化运动以来近百年的历史表明，在自由体新诗发展的同时，格律诗并没有被取代、被消灭，相反经过曲折的发展过程，又进入一个新的繁荣期。但是，当代还有些人认为，格律诗的基本形式、美学范式和表现形式，‘已不适宜表现现代人复杂的生活和丰富的情思’。有的断言：‘汉语诗歌的自由体对古代格律诗体的代替，是中外诗歌运动嬗变的一个历史性必然结果。’这种观点的延续更反映在许多‘中国现代文学史’都把近百年的格律诗创作排斥在外，直到今天
人们还在为格律诗创作要不要写入‘现代文学史’争论不休。”
对长期掌握中国现代文学史话语权、反对现当代旧体诗词“入史”的所谓“理论”必须加以驳斥。
旧体诗不能“入奖”的历史已经开始被打破了，但是不能“入史”的谬论仍然甚嚣尘上。其中一个主要论据就是“老干体”，以它代表现当代诗词的全部（尽管“老干体”也并非一无是处）。其实，“老干体”不是旧体诗所独有的现象，历史上新体诗当中口号满天飞、歌功颂德者难道还少见吗？其严重程度远远超过“老干体”。就连新体诗的扛鼎人物郭沫若先生都未能幸免！只是后来这种倾向走向其反面，异化为“下半身写作”“口水诗”等现代派非诗罢了。“老干体”绝不是现当代旧体诗词的主流，更不是其全部，正如“口水诗”等异端也不是新体诗的全部一样。例如，我敢拍胸脯地说，我的一千多首旧体诗和几十首新体诗几乎都没有“老干体”，尽管其中不乏对祖国、母校的赞美和歌颂。
现当代旧体诗当中，真的就没有可以与新体诗相媲美甚至超过它的吗？且不说王国维、鲁迅、郁达夫和陈独秀（陈独秀的七律写得极好）、毛泽东等已故大家，目前仍然健在的叶嘉莹、刘征等许多诗词大家的作品绝不在新体诗名家之下。至于数百万之众的诗词学会会员和网络中青年人的优秀作品更是不胜枚举。这些大家、名家和普通诗词爱好者的优秀作品与现代诗中称道的名篇相比，我认为其思想性、艺术性只高不低，至少可以媲美。由于此文不宜过长，这里仅仅举一个不一定十分恰当的例子。现代诗人顾城带有批判性和哲理性的一首小诗 :“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”，被人赞美备至（当然我也欣赏）。但是不妨与鲁迅先生的一首忧国忧民、胸怀天下（尽管是大题材但绝非“老干体”）的小诗相比较：“万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀？心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷！”（按照旧声韵，“听”字读作仄声，“雷”字读作 lai）两者思想与艺术境界的高下不言自明，且不谈两位作者的人格有天壤之别。若从诗歌史的角度来看，如果说前者可以“入史”的话，我认为后者更不应该被排斥在现当代诗歌史之外。那些顽固坚持现当代诗词不能入史论的人不是对此视而不见，就是有意歪曲。我甚至怀疑，他们对旧体诗的基本常识恐怕都没有完全掌握，更不用说创作了，自己没有本事摘葡萄吃，便说葡萄是酸的。奉劝那些对传统格律诗的“大美”不甚了了的“权威人士”们还是先虚下心来认真地学习一下传统格律诗吧，如果本身也是现代诗的名家、方家，那也不妨“两栖”，先学写一些不十分蹩脚的格律诗，然后才能有更多的发言权。“不入虎穴，焉得虎子？”
马凯先生在《再谈格律诗的“求正容变”》中说到：“格律诗，借助于汉字的独特优势，创造出美妙的情感表达形式，它是先贤们在长期的诗歌创作过程中、经过千锤百炼后形成的‘黄金定律’，是宝贵的艺术财富。艺术的本质是追求美。诗和其他艺术一样，也要追求形式之美。音乐美、节奏美，是各种诗体应该追求和具备的，有的还看重简洁美，有的也具有均齐美和对称美。但在各种诗体中能同时兼有‘五美’，是格律诗的特点。”“如此美妙的文学形式，为什么要摒弃、否定呢？”“格律诗是大美的诗体，是中华文化瑰宝中的明珠。历史告诉我们，因其大美，格律诗没有被打倒、被取代，也永远不会被打倒、被取代。经过一段历史曲折后，格律诗从复苏走向复兴有其历史必然性。”“只要汉字不灭，格律诗就不会亡。”马凯先生的这些论述极为精辟，极为深刻，是对中华传统优秀文化基因的坚定守护。
总之，旧体诗与新体诗各有千秋，应该互相包容，互相补充，互相借鉴，互相学习，共同构成整个诗坛，构成近当代诗史。解构其中之一就不是完整的诗坛和诗史。这里“包容”是最基本的要求。否定旧体诗入史，就是违背历史，藐视历史。
（二）关于现当代旧体诗与新体诗“三性”问题的进一步思考
最近在朋友圈看到有位诗友转发的另一篇文章①，涉及对两种诗体的根本看法，又进一步引起我思考的兴趣。
此文很长，但某天半夜在微信里见到此文之后一口气将其认真拜读完毕。对这位现代派诗论学者兼诗人和译者的作者，本人有幸在一次清华的朗诵会上见过一面，我当时对她的诗还表示了赞许。对她在这篇文章中所表现出来的理论的创新性、彻底性、自信性和真诚性，表示尊重甚至某种敬意。她的某些观点我同意，但整体上持异议。此事涉及理论和实践上的分歧，尽管我的文艺理论功底有限，但也不能不表达自己的看法。
①赵四 .《译可译，非常译——现代诗歌之“可译”与“不可译”问题谈》. 原刊于《当代国际诗坛·八》, 作家出版社，2017 版；后载于网络版《凤凰读书》，2017-12-06。
该文作者说：“一个当代汉语诗人，却真切地发现，在汉语古典诗歌格律的镣铐（及其典雅美学要求）之下，他 / 她几乎完全无法做一个自由吟唱的‘新人’。文体自我意识极强大的汉语格律体诗似乎天然不适应应对日益复杂的社会生活，新旧交替时代人之真实思想情感的表达需要。其实归根结底是那时期全人类整体的认知思维模式发生了革命性的变化。”
这恐怕是该文作者“诗”论的核心。这与上面马凯先生所引用并批评的话基本相似。
杨叔子先生在为我的第一本诗集《王玉明诗选》所作的序言中说：“前几年，在中华诗词学会组织的一次大型会议上，我讲了我国诗的创作与发展应有‘三性’: 继承性，时代性，群众性。”
上面提到的这篇长文明确地说，中华传统格律诗词“天然不适应应对日益复杂的社会生活，新旧交替时代人之真实思想情感的表达需要”，即根本不具备时代性，这未免过于片面和武断了。现对该文评论如下。
第一，我承认其论述有一定的理性部分，这就是旧体诗因为其审美典雅和形式严谨的局限性，有时的确不能充分地表达极其强烈的现代人的某些感情，例如，我在前面提到过，汶川地震时的旧体诗的确不如新体诗更能感染人，尽管也不是不能表达相应的情感。然而，十分具有讽刺意味的却是，地震时期那些感人至深的新体诗都不是我前面所批评、上文作者所推崇的故意通过割裂、扭曲、变形、跳跃、重组等“复数性”“非线性”处理而让普通人不知所云的“现代派”新体诗，而是有韵脚、有节奏、讲语法、合逻辑、普通人看得懂的琅琅上口的传统自由体新诗！
第二，现当代人的思想感情是多方面、多层次、多元化的：有主流的与支流的；有大众的与小众的；有传统的与“先锋”的；有典雅的与世俗的；有向上的与颓废的；有理智的与疯狂的；有正常的与变态的；有善良的与邪恶的；有建设性的与破坏性的；等等。难道旧体诗不适合表达现代人上述所有的思想情感吗？到底是“现代派”新体诗还是中华传统诗词更能反映主流的、大众的中国人的思想情感呢？或者换句话说，到底是“现代派”新体诗还是旧体诗更具有杨叔子先生所说的“群众性”呢 ?
参与全国诗词大会的人次超过一亿，全国各个级别的诗词学会会员的数量以及通过各种形式（包括网络）发表或者交流的诗词作品的数量之多几乎惊人；《中华诗词》杂志艰难起步、后来居上而今发行数量已经超过主流新体诗刊物 ; 主流新体诗刊物也显著地增加了旧体诗的版面。旧体诗被时代抛弃了吗？答案显然是否定的。相反的，地道的“现代派”或“后现代派”新体诗到底在人民群众中有多少共鸣者？就连思想不算十分保守、文化程度不算太低的我也无法共鸣。试想，现代派新体诗也来举办一个类似诗词大会这样的活动，恐怕全国的普通老百姓响应的不会太多。到底哪种诗更具有群众性 ? 这是显而易见
的。
至于“时代性”，像《天安门诗抄》中“洒泪送英杰，扬眉剑出鞘”这样的旧体诗，难道不能表现时代的思想情感吗？不仅能够而且还很“先锋”！相反地，《诗抄》中除了传统的自由体新诗，几乎找不到“现代派”或“先锋派”新体诗的影子！试问，现代派的新体诗到底适合表达哪一类现代人的哪一类思想情感呢？
第三，我并不完全否定“现代派”新体诗存在的必要性，它恐怕的确是国际上诗歌的主流形式，我们在讲“继承性”（或者称“民族性”）和“群众性”的同时，也不应该拒绝接受和消化吸收外来的文化，这正如除了古典音乐之外也不能拒绝现代音乐一样。这当然也是 “时代性”的一部分内容。然而，与国外的现代音乐 / 舞蹈 / 美术不需要借助汉语和汉字这种载体就能直接传播不同，国外的现代诗歌不得不借助于汉语和汉字的翻译才能在中国广泛传播。“诗”的载体是语言，中国诗的载体是汉语和汉字，通过解构汉语（汉字似乎还难以“解构”，“丑体书法”除外）的方式来创作汉语现代派新体诗（有人谬称为“汉诗”），很难被中国的老百姓所接受。这恐怕是“现代派”新体诗所难以逾越的尴尬。完全抛弃中国传统文化的优秀基因，生吞活剥地全盘西化，我看是没有多大希望的。
上文的作者不像前一篇作者那样，羞答答地硬说新体诗对旧体诗有继承性，而是彻底地否定这种继承性，其理论根据是现代思维的“复数性”和“非线性”（也许还应加上“量子性”？），将科学思维和术语移植到文学艺术中来，确实具有理论上的“创新性”和“彻底性”，同时也具有“自信性”和“真诚性”。我虽然不能认同，但不失敬意。
第四，把格律诗说成“镣铐”，是闻一多先生的“发明”，但他说的是“带着镣铐跳舞”，半是真话，半是调侃，不完全是贬意，他自己后来也写了不少格律诗。但是，某些人抓住这个贬义词不放，硬将其强加在传统格律诗的头上。马凯先生说：“格律诗，借助于汉字的独特优势，创造出美妙的情感表达形式，它是先贤们在长期的诗歌创作过程中、经过千锤百炼后形成的‘黄金定律’，是宝贵的艺术财富。”“格律诗是大美的诗体，是中华文化瑰宝中的明珠。”当然随着时代和语言的变化，格律也应该允许有所改革和变化，这就是马凯先生所说的“容变”。总之，格律是大美的艺术模式，绝对不是什么“镣铐”。京剧和芭蕾舞等各有其独特的艺术模式，或者不妨称之为“格律”，难道是镣铐吗？尽管格律诗是大美的诗体，但并不排斥其他诗体，正如芭蕾舞并不排斥其他形式的舞蹈一样。
第五，我在几次有关会议上听到著名诗人兼翻译家屠岸先生（在我写了此段之后不久，屠岸先生于2017年12月16日不幸辞世，在此表示沉痛的哀悼！）在发言中说到，在国际上古老的诗体语言都已死亡，唯一的例外是中国，基本上以文言为载体的旧体诗依然生机勃勃，其中的原因很值得思考（大意）。对于这个问题，我以为前面引用的马凯先生的话已经作了回答：这主要是由汉语格律诗的“大美”特性、特别是汉字的独特性所决定的，“只要汉字不灭，格律诗就不会亡”。或者说，中华传统文化（包括格律诗）的优秀基因是非常顽强的，是“斩不断”的。这不妨说是“中国特色”，地地道道的“中国特色”。
第六，该文作者还说：“经过了现代主义革命的好诗人，在他 / 她写诗的时候，其语言和思想是一体化、共生出来的。比如刚才提到的‘口吃口口声声的都是回声’这句诗，口吃本身就含有口口声声的形态，诗人先有了口吃这个词，然后‘口吃’自己在寻找诗的心灵路径中意识到自己‘口口声声’的样子，并立即明了这词的多义性正是它自己需要的，而这口口声声的形态在世间物里有它天然的物质存在——回声，所以它必定最后会找到这里来。只有这样，词自己能去找来句子的诗歌语言，赐予诗人的是‘活体语言’，拥有这种语言的诗人是诗歌语言艺术家。古今中外，文学地说出了这个奥秘的是波兰天才文学家布鲁诺·舒尔茨，他说‘词的生命存在于一种联结趋势中，像传说中那条被切断的蛇，黑暗中各个碎片找寻着彼此，那词向着一千种关联收紧、拉伸自己’”“这就是现代诗歌语言里词的性质。”
作者将她发明的这句最得意诗句说得天花乱坠，但我却觉得这不是一句诗，既没有什么深刻的“思想”，也没有什么意境，没有什么诗味，只不过是不十分高级的文字游戏而已。在汉字所独有的回文诗特别是对联当中，与上面这个所谓的不可翻译的“佳句”相比，语言文字更为巧妙、更有思想、更有意境、更有诗味、更加不可翻译的名联佳对真是不胜枚举。
这里不妨举个大家都知道的孟姜女庙的对联为例 :“海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云长长长长长长长消。”[ 即海水潮朝朝潮朝潮朝落，浮云长（zhang）长长长 (zhang) 长长 (zhang)长消。] 此联充分利用了单字表意、同形多音多意（长，朝）、有平仄四声等汉字的独特优势，因而可以体现抑扬顿挫的声律美以及对偶的修辞美和对称的建筑美；而更重要的是，它有诗味，有意境，有情感，有思想甚至有一点隐含的哲理，更是“语言和思想是一体化、共生出来的”，更加不可翻译。尽管此联也不乏文字游戏的意味，但与上面所举“口吃”的“佳句”相比，绝对是高级得多的文字游戏！
第七，上文作者对新体诗中曾经长期流行的政治化倾向和后来的粗鄙化倾向持断然否定的态度，这是颇为难能可贵的。
第八，上文作者多次将她所认定的“诗”加了引号，以表其对于“诗”的本意 / 真义的极端重视和强调，遗憾的是始终没有给出其定义。尽管如此，我能理解其用意，可能她是想否定传统的“抒情”和“审美”，认为那都是所谓“伪抒情”和“伪诗”。其实，到底什么是“诗”？甚至到底什么是“文学”？其功能何在？恐怕在理论界，在群众中，也会有不同的看法。这里为了避免学术问题的政治化，不想再深入探讨。
不过，最近两天看到一篇诗论短文①，作者也是新体诗界的代表人物之一，他对于到底什么是“诗”的问题给出了明确的回答，特别是对于“心、情和意”给予充分的肯定，我对其观点十分认同。
有人说，新体诗与旧体诗的两个群体各说各话，没有共同语言，谁也说服不了谁，辩论是浪费时间，不如埋头写好自己的格律诗。对此，我不能完全同意。因为“我是一个两面派，新诗旧诗我都爱”，我并不是完全站在旧体诗“拥趸”的立场来讨论问题的，这一点在第（一）部分中已经说得很明确了。我并没有全面地否定自由体新诗，只是对其中的某些“现代派”新体诗提出了自己的批评意见，特别是对否定现当代中华传统格律诗词即“旧体诗”的所谓“理论”给予了坚决的反驳 , 尽管我的论述不一定那么“理论”。
① 李少君《我的心、情、意（代序）》凤凰读书，2017-12-18。
总之，新体诗和旧体诗各有千秋，各有其存在的必然性和必要性，谁也不能替代谁，更不能否定各自在现当代诗史和诗坛的地位和作用。
继承发扬中华传统文化的优秀基因，吸收西方现代化的新鲜血液，包容、互补、交叉、融合、创新，才能使中国这个诗的国度再创诗歌艺术的辉煌。
用上面的“诗论”来代替跋，似乎言犹未尽，在此不妨再啰嗦几句。
本人的主业是科技与教育，诗词 / 摄影和书法均系业余爱好，尽管近八年来得到诗词大家叶嘉莹先生的教诲，诗艺进步较大，但与专业方家相比尚有不小差距，作品中的缺点毛病仍然不少，上面的“诗论”也只是作为读者而发表的感想和议论。敬请各位老师和朋友不吝赐教。
韫辉（王玉明）
2018年2月于清华园
附录一
诗词大家，良师益友 *—— 记我与叶嘉莹先生的相识和师生之谊
欣逢叶嘉莹先生九十华诞，我谨以弟子的身份表示最衷心、最热烈的祝贺！
叶先生自幼聪慧，家学深厚，得名师真传，从十五岁起至九十岁的今天，一直走着她毕生追求的诗词之路——将创作、赏析、评论、研究和教授、传播融为一体，是享誉国内外的国学大师和诗词大家。我对先生仰慕已久，能够结识先生并得到先生的教诲和鼓励，是我的善缘。
我第一次见到叶嘉莹先生是在2008年12月20日上午中华诗词终身成就奖颁奖典礼上。叶先生上台领奖，我在台下得以一睹先生的奕奕神采。尽管会后我还和叶先生等与会代表一起合过影，但当时叶先生并不认识我。
我第一次结识叶先生是在2010年1月30日。那天上午，来自清华大学天津校友会和北京大学天津校友会的两校一百多名校友，共同聆听了叶先生讲解北宋词。我当时是清华大学天津校友会的会长，刚从深圳大亚湾核电站出差归来，一下飞机就直奔讲座现场，带着行李走进了教室来聆听先生的讲座。会后两校校友会向叶先生赠送了纪念品，并共同宴请了叶先生。我和先生在同一桌吃饭，有幸第一次近距离地结识叶先生。
*本文为笔者 2014 年 5 月 9 日在“庆祝叶嘉莹教授九十华诞暨中华诗教国际学术研讨会”上的发言稿。
我后来先后将自己的两本诗集和一本影集送给叶先生，得到先生的高度赞许。叶先生也将其《多面折射的光影——叶嘉莹自选集》和《迦陵诗词稿》等大作赠送给我。
先生诗论、词论融贯中西，精辟透彻，细微深入，见解独到；其创作更是各体兼擅，包括古体诗、近体诗、令词、慢词、散曲、联语、骈文、歌词等。这与某些中文学者、教授只能评论、研究，不能或不善诗词创作，只是学者而非诗词家，有很大的区别；与那些不懂、甚至否定现当代诗词的文学学者、教授更是有着天壤之别。我以前在其他场合曾多次说过，假如闻一多不作诗，朱自清不写散文，都只作教学和研究，其在中国现代文学史上的地位有那样高、在群众中的影响有那么大吗？
叶先生的诗词风格兼具清丽高雅与深沉凝重，动人心魄，感人至深，引起我极大的共鸣。我尤其喜爱《迦陵诗词稿》一书，出差时常常带在身边，在候机室、飞机上抽空拜读，受益匪浅。叶先生近来说我的诗词创作水平有明显提高，这也许与此有关吧。我有一个观点：文学艺术欣赏的关键在于“共鸣”二字。一首诗词，一曲音乐，一本小说，一出戏曲或者电影、电视剧，一幅字或画或者摄影，如果能够拨动你的心弦，产生共鸣，得到审美的愉悦，就是一种境界，一种高雅的境界。我欣赏叶先生的诗词就能产生这种共鸣。叶先生的诗词不仅与其高深的学识和聪慧的心性有关，更与其丰富的人生阅历直接相关，一般人是难以达到那样的高度的，包括我自己。
后来先生的几次诗词讲座都邀请我参加，包括在国家图书馆给副部级以上干部作的讲座。特别是2011年11月9日先生在清华大学经管学院报告厅作《我的诗词家国》讲座时，座无虚席，许多人连站的地方都挤不到，杨振宁先生和我应叶先生之邀在前排就座聆听了先生的讲座。会后我写了 6 首小诗赠送先生（见《应邀聆听迦陵先生讲座 < 我的诗词家国 > 有感》）。
叶先生在回信中说：“我虽因年老视力减退，不能久对电脑，但一直欣赏您的诗歌和摄影。……蒙您赠诗，愧不敢当。您的诗写得极好，多谢。”
这次讲座之后次日，杨振宁先生夫妇邀请叶先生在清华丙所共进晚餐，叶先生请我作陪，我也写了一首诗以示纪念（见《陪叶嘉莹先生赴杨振宁先生之宴请于清华丙所》）。
通过多次见面和书信交往，我与先生的师生之谊日益深厚。有一次见面时，先生问我有没有别号，我说没有，我便请先生为我取个别号，先生欣然应允。当天晚上，先生就通过其助手张静博士用手机短信将其所赐别号发给了我。之后，先生于2012年10月5日又发来电子邮件，说道：“先后惠传图片多幅，皆已拜收，形象和意境都极为优美，非常感谢。我上次请张静奉告我为您取的别号韫辉，出于陆机《文赋》：‘石韫玉而山辉’，可与您的大名‘玉明’相配合，不知您以为如何？”对于先生所赐别号，我非常满意，感激不尽。我写了一首诗给叶先生表示感谢，从此以后，我与先生的通信都落款“弟子韫辉”。
自从与先生结识以来，我每有诗词和摄影新作都选择性地发给先生。先生对我的摄影总是很有共鸣，赞不绝口。例如，先生说我的摄影集《智水仁山》“精彩万分”；先生收到我的摄影台历后，来信说：“日对大好江山，令人心旷神怡。快何如也。”对于我的诗词，有瑕疵之处即给予指正，而肯定赞美者居多。例如，我将“2012年诗选”发给先生，先生回信说：“拜读大作，清新真切，俱属佳篇。……悼北川中学的《浪淘沙》是现代风格的古典诗词作品，写得亲切感人。《清华早春》写的清新可喜。唯峨眉春雪一首《浪淘沙》之‘峨眉七上亦新鲜’的‘亦’字，我觉得似可改为‘总’字；‘月也人间’这句话不妥，要再斟酌。”于是我就将“亦”改为“总”；将“月也”改为“何似”。又如，我将为清华大学核能研究院“虎峪清风”文艺社准备的《诗词格律概要》的讲义发给叶先生之后，先生回信说：“所言格律大体不误，只有‘渭城’的‘渭’字应是仄声，您误标为平声了。您对格律讲得很仔细，对初学者很有帮助。”收到此信我非常感动，连这种讲稿先生都逐字逐句地读完了，我本不该出现的误标都被先生挑出来了。由此可以看出，先生一丁点儿大师、大家的架子都没有，真是令人肃然起敬！
此外，先生还多次对我的诗作、摄影给予认同、赞美和鼓励鞭策。例如，先生在信中说：“大作①气魄雄浑情意真淳，拜读之下，至为感佩。传下图片，情景难得。感谢无已。”“大作‘闽江’一诗，有结合古今之历史感。‘天净沙’两首②，真率自然。有元人风致。都很好。”“《萤火》二诗意蕴浑厚，极好。”“沁园春’③气势雄浑，音调铿锵，自是一篇佳作。”
①指《现场观神州九号飞船发射》。
②指《天净沙·海南夜色》。
③指《沁园春·南美奇观》。
“香山诗①意境极好。”“大作四首②意境高远，情辞兼胜，佳作也。”前不久我写了一首小令《浣溪沙·诗绪》，先后改了三稿，我自己和其他诗友当然以为第三稿最好了，因为修辞上完全符合了常规的对偶惯例。但不料先生却回信说：“此次所读三种词稿，私意以为仍以第一稿为佳。以其最为自然也。”可见诗词大家的慧眼与常人还是有区别的。
北京诗词学会会长张桂兴先生约我自选 30 多首诗词拟在学会的会刊《北京诗苑》“北京百家”栏目内发表。我将自选的 32 首诗词发到了叶先生的邮箱，先生回信说：“所作皆有真情实感，远胜一般人浮泛之作，值得发表。”（主编最后选定十六首。）
我写诗词以新声韵为主，兼顾旧声韵，尽可能不矛盾，但偶尔也用旧声韵中的入声，这不妨美其名曰“两栖”吧；而叶先生是用旧声韵的，因此有时也需要沟通。例如，先生来信说：“西江月③自然生动，唯是‘浑’字有平仄二读。‘雄浑’之浑应读仄声，与格律不合，可再斟酌。”先生这是按古声韵说的，我以前真的不知道“浑”字在旧声韵里可读作仄声，以为新、旧声韵是一致的，都读作阳平。于是为了兼顾新、旧声韵，我将此句改为“雄柔交响是涛声”。此外，我写诗词偶尔也用现代词语，例如“醉氧沙滩卧”，其中“醉氧”二字的意思是指：从高原等缺氧地区（我在此诗中是指雾霾天气多多的北京）突然到低海拔富氧地区后，有的人会有醉酒一样的感觉。因我没
①指《圣诞香山月夜有感》。
②指《癸巳中秋既望海滨独步遐思》。
③指《西江月·海南之春》。
有注释，而叶先生对这种“新词儿”不了解，因此先生来信说：“《渴望》一诗‘醉氧沙滩卧’一句首二字是否为‘醉仰’之误？”为了避免这种不必要的误会，我就在诗的后面加了注释。由以上部分例证可以看出，先生对我的诗词创作确实给予了非常具体、细致而深入的指导，热情的鼓励和鞭策，这也是我的诗词创作近年来有较大进步的重要原因之一。能够得到叶先生这样的诗词大家兼国学大师做我的良师益友，使我感到很幸运，很亲切，很自豪。今天在我们共同庆祝叶先生九十华诞之际，请允许我对恩师叶嘉莹先生表示深深的敬意和感谢！为此，我写了一首小词献给迦陵老师：
鹊踏枝·恭贺迦陵师九十华诞
兰蕙芳菲滋九畹。清丽诗词，四海吟声远。融汇中西通慧眼，大师赞誉寰球满。
九十回眸行迹看，历尽艰辛，今昔沧桑叹。赤子归来弘大愿，复兴之梦云霞烂。
附录三
在中韩两国“科学与艺术：翰墨人文— 知名院士学者书法联展”开幕式上的发言
尊敬的各位女士、先生：
大家好！
很高兴有机会参加此次中韩两国的“科学与艺术：翰墨人文”书法雅集，请允许我对雅集的圆满成功表示热烈的祝贺！今天来到这里的代表本行大都是搞科学技术而又兼擅书法的，例如我的老朋友何继善院士和新朋友徐扬生院士等。中国科学院和中国工程院不少院士都是文理兼通的，我所在的清华大学也是如此，比如已故的顾毓琇先生和健在的吴良镛先生就既是科学技术大家又是人文艺术大家，我的朋友丘成桐先生既是国际著名数学大师又是辞赋方家。这种例子不胜枚举。吴良镛先生给我的一本诗集题词说“科学求真，人文求善，艺术求美。”我以为说得很精辟、很深刻。人的价值追求本质上来说就是真善美，因此就应该将科学技术与人文艺术在自己的身上实现最紧密的结合。
书法是最能体现东方传统的独特艺术形式，在这方面我本人还是一个初学者，很愿意向诸位方家请教学习。当然了，除了书法，我还有别的文学艺术爱好，比如中华传统诗词、摄影、音乐和戏曲欣赏等。各种艺术其实是相融相通的，他们都能培养人的审美情操，达到美育的效果。通过美而融通真，融通善，实现真善美的统一。
最后，请允许我将已出版的拙作一本诗集和一本影集赠送给东道主。
谢谢！
王玉明
2017年10月20日于韩国首尔
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戳它会是什么样.......
一楼看天下：
中华诗词研究院 李文朝 杨逸明 林岫 刘征 郑欣淼 喻蘅 李昊宸 杨子怡 方益洪 丁欣 王志伟 曼珠 苏俊卿 马星慧 凌钺一 苏王曦 朱汝略 杨启东 高先仿 无名 叶文范 孟云水 李海霞 三江有月 潘乐乐 崔杏花 郭顺敏 凌大鑫 范东学 西风钱塘 严野夫 周达 哈声礼 叶向东 巴晓芳 李国军 张家安 李国新 冯南钟 程皎 周戊香 席度 杨叔子 陈琳藩 蓝青 秦绍遥 寇梦碧 曹长河 张海鸥 吴未淳 姜玉峰 孔汝煌 张家安 江合友 王玉明 梦烟霏 抱朴书生 何振山 刘利漫 由社 郑晓京 北极狼獾 王海亮 凡无尘 杨新跃 郭庆华 高求志 王婉丽 弄影 韩丽阁 戴根华 王建强 曾少立 王一川 冉长春 康福 赵仁珪 黄旭 李恭震 徐鹏 白秀萍 孙延红 杨敏 杨金亭 刘川 张淑萱 毕小板 胡逆风 周笃文 刘庆霖 杨琀 任倞 于钟珩 陈兴 杜琳瑛 凌泽欣 李亚丹 王蛰堪 孙临清 石屋诗舍 麦笛儿 郁时威 化谷金青 王跃东 肖三羊 梁鸿鹰 了凡 杨勇民 孙琴安 马力 林峰（香港） 林培养 梦欣 叶良俊 胡文汉 陈继豪 风清 金水 老树画画 苏些雩 池健 詹骁勇 邹国荣 黄祥寿 海上清音 陈少平 大有同人 林崇增 苏俊 韩倚云 楚之氓 陶汉清 曾少立 刘学敏 班美茜 黄浴宇 洪君默 郭爱萍 醉龙 蔡世平 曾齐禄 张柳 刘继鹏 时间鸟 空空法师 皇甫国 周粟庵 沙漠海 杨光胜 郑玉伟 沈旭納 张海燕 章一菲 田遨 诗词一家人 郭宏伟 王震宇 陈引奭 姚海宁 徐中美 江岚 雪馨 胡迎建 王国钦 张忠梅 徐中秋 陈一凡 毛谷风 阿袁 何其三 何鹤 汪超英 李利忠 汪冬霖 何智勇 汪 亮 古汉新 王翼奇 尚佐文 汪康哉 何春英 丁金潮 赵玉 任战白 李含江 孔梅 张文富 程良宝 缥缈鸿影 刘南陔 邢容琦 寒剑 古求能 梅子卿卿 烛焰 省吾 张梅琴 李树喜 熊东遨 叶元章 楼立剑 张明新 时新 包德珍 如果 吴祖刚 姚泉名 魏新河 赵京战 李伟亮 独孤食肉兽 周退密 李致音 廖国华 龚霖 熊盛元 武立胜 高中昌 蓝天孤鹤 李蔚斌 张栋 钟振振 孙寅 韦树定 张青云 归樵 刘能英 傅璧园 陈衍亮 梦也无声 卢竞芳 蝴蝶庄生 楚家冲 星汉 常永生 成德俊 王德珍 焚琴煮鹤 李明科 王跃平 王艳玲 葛勇 了了堂 吴承曙 晋风 诗酒当歌 李梦痴 寒颤星 范诗银 一粟斋 墨兰心语 何革 李葆国 高昌 刘雁来 曹辉 布凤华 莫真宝 宋彩霞 袁履庄 郑万才 李文庆 贾智德 张立挺 张晓虹 潘朝曦 留取残荷 孙怀中 安全东 李宗健 胡社桥 陈仁德 沈沪林 王卓平 林从龙 孙全元 季军 潘泓 邱红妹 常立英 喻军 邓世广 黄旭 王传明 武阳 鲍淡如 李爱莲 段维 安燕梅 赵玉林 余一睿 秋水轩 张春义 喻石生 周啸天 冯晓 汤敏 祁冠忠 刘刚 许锦星 王義勝 瞿若 冬宁 沈利斌 周铭耿 甄秀荣 史济民 陈逸卿 四知堂主人 林峰 平沙 倪卓雅 楚成 邓建军 施提宝 那成章 王敬仁 曹世清 莫林 陈良誉 胡树民 丁汉江 胡立宁 丁德明 卢景沛 曹森 张祚勋 陈繁华 李忠利 落日长河 叶嘉莹 刘鲁宁
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