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《地藏经》导读:地藏菩萨的真实功德

释行愿 法界行愿 2022-12-24

 南無大愿地藏王菩萨(三称)


《地藏菩薩本愿经》

心地含佛种遇缘悉皆萌百善孝为先佛子誓愿弘

       汉传佛教七月地藏法会 
        农历7月30日地藏菩萨应化中国的涅槃日,因地藏菩萨救拔地狱众生,故汉传佛教七月有地藏法会。地藏,梵语Ksitigarbha为大乘佛教八大菩萨之一。《地藏十轮经》说:地藏菩萨“安忍不动如大地,静虑深密如秘藏”故称“地藏”。下面简释名称功德: 

       一、地藏菩萨的名称功德 

      娑婆世界每个人生存在世间,一出生都有自己的名字。从小名到大名,或笔名,乃至离俗出家后,有出家的法名。在世俗社会,一般人的名字与自己身心无关。在佛法中,诸佛菩萨的名字“依德”立名,不同世俗社会。例如:人人皆知的中国四大菩萨名号,在名其号上都加赞词:“大智文殊、大行普贤、大悲观音、大愿地藏”。地藏菩萨以“大愿”著称,誓愿特别深广。


       (一)地藏

    地”是大地,也是“地大”;“藏”是含藏、伏藏义,如金矿、银矿、煤矿、铁矿等。佛法中名为“藏”,是库藏之意。“地藏”含义,一方面是从地而说;地是地、水、火、风四大之一,能担当一切,一切崇山峻岭,万事万物都在地上。用“地”来比喻菩萨的功德,能为众生荷担一切难行苦行。“地”有依止之义,一切草木皆依地而成,依地而生。这是比喻世间一切自利、利他的功德,依此菩萨存在而引起。“地藏菩萨”能含藏种种功德,能引生一切功德,难行苦行救度众生,故名“地藏”。有关地藏菩萨名号与特德,用“安忍不动,犹如大地;静虑深密,犹如秘藏。”来形容非常贴切。 

 

      (二)菩萨

     菩萨,梵语Bodhisttva, a being of enlightenment。汉语译为“菩提萨埵”,觉悟一切有情,意思是发菩提心的有情众生。

     什么是菩提心?菩提是一种觉悟的心,觉醒的心。菩提心就是“上求佛道,下化众生”的愿心、志向。发菩提心的菩萨如何去化导众生呢?菩萨化导众生,不是凭自己的爱好,凭自己的喜怒哀乐,而是“先上求佛道”——亲近善士、听经闻法、依教奉行、受持戒律,调伏自己的烦恼,然后,才随缘尽份的去度化有缘众生。那么,为何人们会称“大愿地藏王菩萨”呢?也许因安徽九华山的地藏比丘是新罗国王子,大众认为他是地藏菩萨来中国应化示现,故加“王”字,以示尊敬。

           

 

      二、赞叹地藏菩萨的真实功德

    现在介绍地藏菩萨的真实功德,其功德与佛平等无异。据《占察经》中说:地藏菩萨“发心以来,过无量无边不可思议阿僧祇劫,久已能度萨婆若海,功德满足,但依本愿自在力故,权巧现化,影应十方。”这段经文记载说:地藏菩萨发心修行已经很久“无量无边不可思议阿僧祇劫”。具体时间是多少呢?什么是阿僧神祇劫?如何计算?请看下面解释:

   (一)阿僧祇劫

    :梵语kalpa,巴利语kappa,劫波的简称,译为时分或大时,谓通常年月日,所不能算之极长时间。佛经是用劫来量时间,有小劫、中劫、大劫之别。据《大智度论》说:人寿自十岁,百年增一,至八万四千岁为止,然后再百年减一,至十岁为止,如是—增一减,为一小劫,二十小劫为一中劫,经成、住、坏、空四中劫,为一大劫,即一世界成毁的时间(成、住、坏、空四中劫,共八十小劫)。

     据《悲华经》说“劫浊”:浊世从减劫人寿二万岁开始,至人寿十岁为最浊恶的。依经说,笔者进行计算:

人寿从10×100(每100年+1岁)一直到84,000岁 

(84,000—10)×100=8,399,800万年

八百四十万年叫增劫

一劫=一个增劫~一个减劫

一小劫等于(84000-10)x 100 x 2 =1679.8万年

中劫=20个小劫(3.3596亿年)

大劫=4个中劫(13.4384亿年)

从小劫到大劫,为一个阿僧祇劫。

      丁福保《佛学大辞典》中解释“大劫”,谓成、住、坏、空四期为一周,为八十增减之时量。旧译称为四中劫,新译称之为八十中劫。陈义孝《佛学常见辞汇》中解释“一大劫”是历成、住、坏、空四个中劫为“一大劫”,一大劫共有13.4384亿年,为一世界由成至毁年数。根据科学测定,宇宙年龄大约是137亿年,这个数字很接近大劫的解释。 

      (二)萨婆若

    “萨婆若”就是一切智——佛智。“萨婆若海”是形容佛的大觉悟、大智慧如海一样深广。地藏菩萨于无量无边劫数修行,早已达到佛的智慧海,功德圆满具足,早应成佛。可地藏菩萨发愿度尽一切众生,故隐其真实功德,以本愿力,自在神通到处现身说法,救度有缘众生。

    《楞伽经》中说:有大悲菩萨,永不成佛。大家需要注意,经中为什么说菩萨永不成佛呢?这不是因为菩萨程度差,懈怠不修行,而是菩萨的大悲大愿力,发愿度尽一切众生。虽然,菩萨修行功德与佛平等,却不现佛身,始终以菩萨身于十方世界度脱一切苦难众生,随缘应化,寻声救苦。

     由于地藏菩萨的功德与佛平等,所以,敬信、归依地藏菩萨,称念地藏菩萨名号,功德不可思议。《十轮经》卷一说:“诸大菩萨所,于百劫中至心皈依,称名念诵,礼拜供养,求诸所愿,不如有人于一食顷,至心皈依称名念诵礼拜供养地藏菩萨,求诸所愿,悉得满足。……如如意宝,亦如伏藏”。这段经文说:若至诚皈依文殊、弥勒等诸大菩萨,称其名号,礼拜供养,求自己所愿,如求健康,求长寿,求财富,或求断烦恼等。于一百劫中,求诸大菩萨,还不如有人于一顿饭之间至心皈依地藏菩萨,称名念诵菩萨名号,虔诚敬礼地藏菩萨的功德大,若有所求,皆能圆满达成愿望。这是弘扬地藏菩萨法门,特别赞叹地藏菩萨功德的殊胜。

(三)如意宝

        如意宝即摩尼珠,此宝能出生一切,所求皆遂。地藏菩萨悲愿救度众生,令众生所求皆应。就如穷人忽得伏藏,立刻大富一切都有。若众生有种种苦难不得自在,只要修行地藏菩萨法门,一切苦难可在地藏菩萨加被下,逢凶化吉,转危为安。由上述经典引证,我们清楚了解地藏菩萨修行功德与佛平等无异。那么,大家是否对受持《地藏经》,念地藏菩萨名号而深具信心呢? 

      行愿摄


       三、地狱的真实性

     二十八年前,自己发心出家是在地藏菩萨像前发愿随地藏菩萨修行。所以,对地藏菩萨有最深的信心,因此常得地藏菩萨加被。后来,笔者讲《地藏经》、《地藏菩萨的圣德》以及专修地藏菩萨法门都得到地藏菩萨加持。“法界因果,丝毫不昧”的道理,就是由地藏菩萨加被,弟子才明白且深信不疑。

     有人问:《地藏经》描述“种种地狱”,是真的吗?

     答:真实不虚,个人深信不疑。作为学佛者,一定深信因果,否则到地狱受报,悔之晚矣!

     受持地藏菩萨圣号,民间历代都有很多感应故事记载。远的不讲,就说身边事吧!笔者曾讲《地藏经》时,发生过一件至今也记忆犹新的事:有位女居士先生突然意外死亡,当时,她发心护持法师的讲经。那天下午,我讲完《地藏经》后,大家一起为她先生诵经。当念三皈依时,有人到傍边静坐,闭眼看见其先生穿着黑色衣被狱卒押着,戴着手铐脚镣前来。我们送完经后,他的手铐脚镣自动没了,他的衣服变成白色,他虔诚顶礼而去。后来,这居士告诉我:梦见先生向她道别,去投生善道。原来他们做生意,发愿护持弥陀净土宗净空法师。为此,先生借贷很多钱,被人追债日夜不得安宁。好在他们夫妻俩专门受持《地藏经》,诵地藏菩萨圣号,所以,得到地藏菩萨加被。她深信因果,一直坚持工作,替负债的先生还清所有债务。

      到底地狱的真实情形如何?请大家自己称念地藏菩萨名号,不妨去参观一下。佛法不仅仅是流于口上,还需要自己亲自去实践。总之,我们学习《地藏经》,诵念地藏菩萨名号,一定要深信地藏菩萨的真实功德,诚祈地藏菩萨加被,自己与家人身心安康,一切吉祥!加被一切亡故的亲友,脱离地狱、饿鬼、畜生三恶道,往生善道。最后,祈愿佛法僧三宝加被,世界和平,国泰民安! 

         回 向 偈

愿以此功德,庄严佛净土;

上报四重恩,下济三途苦。

若有见闻者,悉发菩提心;

尽此一报生,同生安乐国。

    释行愿 合十

(备注:可在文章下留言,写亡故亲友名字,一起念地藏菩萨圣号回向。)

__________________________

敬告师友:因被蒋劲松、释大虚、净空法师粉丝、索达吉粉丝等组团,恶意投诉,本平台部分功能被禁,特说明。感恩师友阅读,敬祝法安道隆!行愿 
未完待续

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