吃着林生斌、吴亦凡的瓜看奥运，这个七月有点忙！ | 七月热点分析

七月不平凡，悲喜人间事。

这个七月注定是一个难忘的月份，从林生斌到吴亦凡，从建党百年到河南暴雨再到东京奥运，这一个月仿佛被按下了“延长键”......瓜田之外，那些骄傲的、沉重的记忆全部在此刻汇聚，今天就让我们以一个新传考研er的视角再次走进七月，来看看都有哪些大事吧！

七月热点概览

1.庆祝建D一百周年

事件回顾

7月1日，庆祝D成立100周年大会在北京天安门广场隆重举行。除线下仪式外，央视及全国各地主流媒体通过“文艺汇演”等方式共同献礼D的百年征程，央视播出文艺演出《伟大征程》，通过歌曲、舞蹈、戏剧等艺术形式生动展现了D百年来带领中国人民革命、建设、改革、发展的壮美画卷，这场盛大演出也让不少观众纷纷留言称“破防”。

关键词

仪式传播，案例积累

相关分析

作为一场盛大的庆祝仪式，建党百年庆祝大会通过仪式化传播，实现了与观众的情感共鸣，在激扬的旋律、壮丽的表演中强化了观众的爱国情怀和民族自豪感。在庆祝大会当天，各类社交媒体平台、朋友圈都被一片红色刷屏，通过权威性的议程设置、情感化的仪式表达和华丽的仪式视觉场景呈现在受众群体中达成了良好的传播效果。而网络直播的即时性、互动性等特征则进一步增强了仪式的影响范围，强化了国人的民族认同感和归属感。

仪式传播：美国传播学者罗森布尔指出，仪式传播包括“作为传播现象的仪式”和“作为仪式现象的传播”，前者指具有传播特性的仪式活动，包括社会生活中的正式仪式 如宗教仪式 、婚礼等和日常生活中的非正式仪式，后者指大众传播活动的仪式，譬如“媒介事件”。有学者认为，作为一种新的电视传播形态，电视媒介事件已经成为我们生活中的一种重要“仪式”，其融合功能、强化功能、情感功能、凝聚功能越发重要。

此外，建党百年系列活动也可以作为案例积累丰富大家的答题案例库，例如作为青年亚文化和主流文化融合典型的原创国漫MV《振山河》，通过rap和国风元素的结合演绎党的历史。

2.维他奶“自爆”事件

事件概述

7月1日晚，香港发生一起恶意袭 J事件，维他奶的采购部主任梁健辉袭 J后又在逃跑途中用刀自插胸口死亡。7月2号维他奶发布了一份内部通告，对梁建辉的恐怖行为只字未提，却在多处用词都显示维他奶对于梁健辉逝世的沉重心情，甚至透露出一种认为梁健辉是这场事件“受害者”的意味，网络中一片讨伐之声，随后维他奶公司连发两分声明，但却仍未对梁健辉行为以及前一篇通告表明立场。

关键词

危机公关，企业责任

相关分析

危机公关具体是指机构或企业为避免或者减轻危机所带来的严重损害和威胁，从而有组织、有计划地学习、制定和实施一系列管理措施和应对策略，包括危机的规避、控制、解决以及危机解决后的复兴等不断学习和适应的动态过程。任何一家企业在进行危机公关时都应遵守“5S原则”，即速度第一原则、承担责任原则、真诚沟通原则、系统运行原则和权威证实原则。但从维他奶的后续回应中可以看出，其公关言论与应有的正义相悖，不仅前后观点不一致，对于人们关心的立场问题始终模糊处理，伤害了民族情感。

关于该事件更多分析可戳：喊话维他奶，屁股歪就别装了好吗？

3.“滴滴出行”因隐私问题被下架

事件概述

7月2日国家互联网信息办公室发布对“滴滴出行”网络安全审查的公告，并在7月4日晚发布关于下架“滴滴出行”App的通报，通报中指出“滴滴”App存在严重违法违规收集使用个人信息问题。针对APP被下架一事，滴滴出行官微回应称，滴滴坚决落实国家有关部门的相关要求，已于7月3日暂停新用户注册，滴滴出行App将严格按照有关部门的要求下架整改。

关键词

大数据，隐私权

相关分析

隐私权是指自然人享有的私人生活安宁与私人生活信息中依法受到保护，不受他人刺探、侵扰、泄露和公开的权利。在大数据时代，个人隐私的形式逐渐数字化，隐私侵权通常会以“无感伤害”的形式而存在，所谓无感伤害，即侵犯公民隐私权行为客观存在，但隐私主体没有感知这种伤害，这也为隐私保护带来更大的挑战，当前网络隐私保护存在网络隐私侵权方式的多样化和网络隐私保护立法滞后两大问题。在此次事件中，“滴滴出行”APP存在严重的收集个人隐私并商业化的问题，践踏了国家法律，也侵害了人民利益，网信办对滴滴的查处也体现出国家对于隐私权保护的重视。

关于该事件更多分析可戳：滴滴下架！刷手机裸体被看光？这个考点只盯着参考书你就完了！

4.B站up主“党妹”舞蹈视频翻车

事件概述

7月3日，在B站上超过700w粉丝的知名up主“机智的党妹”投稿了一个舞蹈视频，视频中党妹和朋友在旅顺博物馆前身穿洛丽塔裙跳日系宅舞。该视频迅速引发争议，当天下午党妹删掉了该视频，随后在B站和微博发文致歉，称原意是想毕业季在大连知名景点翻跳歌曲，但选景时忽略了旅顺博物馆在艺术文化和历史方面的深厚含义，为此深感内疚和抱歉。

关键词

网红，社会责任，亚文化，新闻评论

相关分析

旅顺博物馆不仅承载着厚重历史记忆，同时也是中华民族历史上一个不可亵渎的文化符号，不管是有意还是无意，党妹此次的行为无疑触犯到了国家和人民的底线，作为一个有着百万粉丝的知名UP主，比流量更重要的是社会责任，而不是为博眼球故意制造对立，激化矛盾。同时，作为平台方的B站对此次风波有着无可推卸的责任，也暴露出B站在审核视频的环节存在明显漏洞，未能履行平台的监管义务等问题。

B站作为中国年轻世代高度聚集的文化娱乐社区，同时也是全国最大的二次元亚文化社区，受众主要聚焦于青少年群体，因此更应该重视青少年价值观的培育，积极探索主流文化和二次元文化的双向“破壁”融合，通过打破圈层壁垒、构建主流文化引领下的多元文化生态圈，在意识形态上积极向主流文化靠近。

5. 文化研究著名学者约翰·费斯克逝世

事件概述

2021年7月12日，西方当代大众文化研究代表学者约翰·费斯克因心脏病去世，享年81岁。约翰·费斯克被誉为流行文化研究的创始人，是美国大众文化的重要理论家和实践者，因其“文化消费主义”的研究主张而被称为西方当代大众文化研究代表人物。其一生创作了诸多著作，最具代表性的有《理解大众文化》、《读解大众文化》等。约翰·费斯克的学术思想深受伯明翰学派的影响，其试图扭转法兰克福学派批判和否定大众文化的方向，倡导乐观的大众文化理论。

关键词

约翰·费斯克，大众文化理论

相关分析

约翰·费斯克在大众文化研究领域做出了不可磨灭的贡献，其思想光芒也照耀了一代又一代的传播学者。

约翰·费斯克的部分学术思想：

（1）大众观——游牧式主体：在费斯克看来，大众并不是一个固定的范畴，也并非实体性的存在，高度精密的社会结构塑造了大众游牧式的主体性，这些游牧主体能够在社会的不同分层中自由穿梭，正是由于大众具有了这种“游牧”或“流动”的特性，才能够巧妙地避开宰制力量的限制，在夹缝中获得主体性和创造性。

（2）文化的抵制功能：费斯克的文化抵制理论明显舍弃了霍尔的编码/解码模式里的关于“预想性解读”的观念，而将关注点放在了“受众如何突破支配性意识形态同质化的运作和同构性力量的支配，从文本中生产出多元的以致抵抗性的意义。”这种抵制艺术具体体现在“外置”和“拼贴”两种行为中。“外置”实际上就是“反收编”，是被支配者从宰制性体制所提供的资源和商品中，利用“现成可用之物，创造出自己的文化。”“拼贴”则是强调了对资本主义现有资源的再组合与再使用。

（3）两种经济理论：根据马克思主义政治经济学的商品交换价值和使用价值理论，费斯克提出了电视的两种经济理论，即“金融经济”和“文化经济”的理论。其中金融经济注重的是电视的交换价值，流通的是金钱；文化经济注重的是电视的使用价值，流通的是意义、快感和社会身份。

6.《中国互联网发展报告（2021）》

事件概述

7月13日，由中国互联网协会主办的2021中国互联网大会在京开幕，会上中国互联网协会发布了《中国互联网发展报告（2021）》。该报告是中国互联网领域的大型编年体研究报告，自2002年出版以来目前已连续出版20年，是中国互联网行业发展的忠实记录者和见证者。

关键词

中国互联网发展报告，信息化发展

相关分析

根据报告显示，2020年我国互联网行业实现快速发展，网民规模稳定增长，网络基础设施日益完备，产业数字化转型效果明显，创新能力不断提升，信息化发展环境持续优化，数字经济蓬勃发展，网络治理逐步完善。目前我国已建成全球最大光纤网络、4G和5G独立组网网络，5G基站91.6万个，占全球70%，5G连接数已经超过3.65亿，占全球80%。此外，我国在云计算、大数据和人工智能领域都有着较大的突破，其中，AR市场规模约为300亿，VR市场规模约230亿，网络音视频规模达到了2412亿元，用户规模还将持续增长。

7.路透发布《2021数字新闻报告》

事件概述

近日，牛津大学路透新闻研究所发布了《2021数字新闻报告》，研究调查了欧洲、拉丁美洲等全球共46个国家和地区的数据，旨在揭示新闻业在这个充满不确定性和快速变化的时代所面临的关键问题。

关键词

新闻业，媒体公信力，社交媒体

相关分析

由于受到疫情的影响，过去一年全球媒体环境向更加数字化、移动化和平台化的趋势转变，新闻业运作方式也受到了极大影响，传统媒体的商业模式也受到了进一步的冲击。

具体而言，从媒体信任度来看，全球新闻机构的整体信任度在提升，尤其是一些公信力较强的公共服务媒体活力仍在，美国人对媒体“信任赤字”较为严重；从媒介发展形态来看，电视新闻在一些国家继续表现强劲，印刷媒体加速向数字化转变；从社交媒体使用情况来看，使用社交媒体获取新闻的情况依旧普遍，但社交媒体平台仍是虚假信息的主要发源地，且多样信息源发挥着更大的作用；从全球主流新闻媒体在线付费情况上看，过去一年，越来越多的优质新闻开启了付费墙，但新闻付费进展总体缓慢，绝大多数消费者仍然拒绝付费。

——内容参考自公众号“德外5号”

8.网红抽脂感染至死

事件概述

杭州网红小冉于5月2日晚进行抽脂手术后，因皮肤大面积溃烂、器官衰竭、细菌感染转入ICU抢救，于7月13日抢救无效死亡，家属好友对该整形医院提出多项质疑，杭州市卫生健康委员会发表回应称，其接受手术的杭州华颜医疗美容医院需承担全部责任。日前，西湖区卫健局已对涉事医院做出警告和罚款处罚，责令其停业整改。

关键词

视觉化时代、身体规训，凝视

相关分析

当前我们已经步入视觉化时代，大众媒体更加容易建构起视觉化的形象，在各类图像构建的景观世界和虚拟环境中，身体的真实性一定程度上正在被消除，作为图像审美第一受害者和主要使用者的女性群体，女性的形象正在面临普遍的符号化，“体重不过百”“大眼睛高鼻梁瓜子脸”“白皙的皮肤”“骨感的身材”等各种异化标签逐渐的与完美形象画上等号，也在无形中完成了对女性身体的规训。

无论是网红抽脂感染至死，还是前段时间“A4腰”、“漫画腿”的走红，反映出的都是一种异化的审美偏好，女性被置于“性客体”的位置上，始终接受着来自父权体制的凝视，久而久之也由外部的规训转化为自我规训，在此过程中，大众媒介和商业资本起着一定推波助澜的作用，各类广告、新闻推送和社交媒体上的分享都在通过一种隐秘的方式不断强化身材和外貌焦虑，由男权文化、商业文化和大众传媒联手构建“阿尔都塞式”形态的运动网络，让女性在意识形态上切断了真我的联系。

9.河南发生特大暴雨灾害

事件概述

7月17日以来，河南省多地遭遇极端强降雨天气，7月20日郑州市遭受特大暴雨灾害使得积水倒灌入郑州地铁，造成重大人员伤亡，共有12人遇难，河南洪灾牵动着各地人民的心，各地人民发起捐款活动支援河南。截至8月2日12时，此次特大暴雨灾害共造成302人遇难，50人失踪。河南全省共有1453.16万人受灾，直接经济损失1142.69亿元。

关键词

灾难报道，媒介素养，社交媒体，协作式文档

相关分析

在新媒体技术的推动下，灾难报道的时效性提升，报道视野也得到了拓展，并产生了巨大的聚合能量，处于灾难之中的人们也能够为新闻媒体提供最新的讯息。对于主流媒体来说，如何做好灾难报道成了一个重要命题，在危机突发时，信息和消息来源的真实性需进一步加强考证，这也对新闻报道的专业性、媒体和受众的媒介素养提出了更高要求：（1）及时打击谣言和假新闻；（2）恪守新闻行业的相关规范与道德；（3）把握好灾难报道的“度”，不可过度煽情。

此外，从郑州暴雨之后的朋友圈刷屏支援信息来看，普通个体在信息扩散方面也起着举足轻重的作用，社交媒体的发展和媒介接入沟的缩小使得广大群众有机会自发地加入到救援过程中来，无论是手机拍摄的第一现场还是经过简易制作的vlog，又或者是刷屏朋友圈的“救命文档”这种在线协作文档，都为受灾群众提供了切实有用的信息，极大地促进了信息流通、缓解救援压力。

关于该事件更多分析可戳：河南加油！在新闻人这里不只是口号，更是行动！（内附救援信息汇总）

10.鸿星尔克直播间“野性消费”

事件概述

在河南发生特大暴雨灾害后，国货品牌鸿星尔克捐赠5000万元物资驰援河南灾区，随后引发大量关注，当天在鸿星尔克直播间出现了大量网友涌进鸿星尔克直播间“野性消费”、为鸿星尔克微博充会员费至2140年、买500元东西付款1000元等场景，一时间鸿星尔克成为热门品牌。

关键词

野性消费，意见气候，情感消费

相关分析

在鸿星尔克直播间，不少网友通过“野性消费”的行为来表达支持，但野性消费的前提是认同鸿星尔克野性捐款的行为与价值观，消费的动力是在追随此类国货人事物得到自我肯定，找到具有共鸣的群体归属，从而实现自我价值。在跟风野性消费中，我们可以从中获取一种社会价值感，也是对自我的一种肯定。正如中央纪委监委网站发布的评论所言，鸿星尔克爆红是“善引发善的动人故事”；支持鸿星尔克，实际上是人们对道德价值的坚守，对“好人有好报”正义观的坚持。而可贵的认同，也是同一年传播的崇德向善文化的重要意义。

关于该事件更多分析可戳：真的有这么多人买鸿星尔克、蜜雪冰城吗？

11.林生斌再婚生女“人设”崩塌

事件概述

6月30日，林生斌微博宣布再婚生女，表示自己开始了新生活。起初其微博评论都是支持的声音，随后，有网友指出其再婚时间线不对，关于其“悲情人设”的问题立即引发了网络热议，舆论愈演愈烈。林生斌前妻朱小贞父母接受媒体采访时提到，一开始就不同意女儿嫁给林生斌，曾听女儿提起林生斌“出轨家暴”，林生斌的大哥林生锋则否认这一说法。目前林生斌事件仍在持续调查中。

关键词

反转新闻，人设，舆论，情感共同体

相关分析

在杭州保姆纵火案后，作为故事主人公的林生斌第一时间站出来，利用网络舆情为自己讨不公，此时的网友大多将关注点投射在林生斌一夜之间家破人亡的悲惨遭遇，同情其作为受害者的苦情形象，并在社交媒体平台上打造出了一个深爱前妻的好丈夫人设，久而久之其留在大众心中的印象只剩下了精心打造的“人设”，关于其人究竟如何、其是否真的如他表现出的那般悲恸专情等问题则渐渐失焦，被人遗忘。有学者指出，当下引起轰动的新闻舆论事件，大多有一个共同的特点，那就是“案件事件化”。事件通过新闻传播的情感动员，激发公众的愤怒和同情，形成“情感共同体”，进而推助事件从个人走向群体，从“地方”走向全国乃至世界，从“事件”迅速演变成“现象”。在林生斌的苦情人设被打破后，大众对其的情感迅速由怜悯转为愤怒，从而构建起一个新的“情感共同体”。

关于该事件更多分析可戳：为什么都在骂林生斌？

12.吴亦凡事件持续发酵

事件概述

7月18日晚，#都美竹 站出来吧像个男人#的话题登顶微博热搜榜第一，引爆了从6月初就开始的都美竹曝光吴亦凡冷暴力事件。在之后的发展中，这场最初原本属于娱乐圈的八卦新闻逐渐演变成一场影响巨大的社会事件，截至8月1日，平安北京朝阳发文称吴亦凡涉嫌强奸罪被刑拘，该事件仍在发酵。

关键词

女性力量，反凝视，舆论

相关分析

从周扬青到致谭女士再到都美竹，其披露渣男的文案都十分令人玩味，“吴签”、“烂裤裆”等各种梗表面看是一种对男性的“冒犯”，但实际上是一种反抗，与前段时间兴起的“鸭头”文学如出一辙，女性在用自己的话语方式解构男性话语体系，且在都美竹曝光后，其微博评论下不再像之前小G娜一样是满满的谩骂和嘲讽，而是一大波支持和保护，这一方面体现了女性力量的崛起，现在貌似坚固的男权壁垒中, 仍有一些女性不甘于被男权话语讲述和涂抹，她们以自己真实的生命感觉、生命体验等潜在的话语对已成规范的男权社会文化体系证伪。

另一方面也体现出网络舆论场和话语权的转变，“资本逐利催化畸形饭圈文化”、“迷奸未成年”......通过对这些极具社会争议性关键词提炼，都美竹把网友们从单纯的看客转化为紧密团结的集体行动者，促使原本极为分散的个体在思维和行动上保持高度一致，“社会不公正”、“社会正义”成为联结全体网民的纽带，使大家自愿成为此次事件的“行动者”，为都美竹发声。

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13.“人类高质量男性”视频引模仿浪潮

事件概述

 近日，一位自称“人类高质量男性”的男子在网络上发布了一则三分钟的求偶视频。视频中徐先生梳着油头、抹着过白的粉底，以一种礼貌而又怪异的姿态介绍自己的条件，并表达对于另一半高质量女性的期望标准。该视频发出后迅速得到大规模传播，不少网友戏称其为“外星人”，并引发了一阵模仿热潮，包括抖音网红田一名和明星吴磊、杨迪等人，“人类高质量男性”一词也成现象级网络流行语。

关键词

奇观化，形象呈现，戏仿

相关分析

1.猎奇文化下的形象呈现

“人类高质量男性”视频之所以能够走红，与泛娱乐化和消费降级的背景密切相关，奇观化的逻辑逐渐渗透进我们的日常娱乐、消费和审美体验当中，经过奇观化呈现的内容往往会获得更多的目光。视频中怪异的男性形象打破了常规审美，他所认知的“精致”恰是大众审美中“油腻”甚至有些滑稽的体现，但这种极具反差色彩的自我形象呈现，却在一定程度上满足了人们的猎奇化心理和审丑心理，从“好怪哦，我不看了”到“好怪哦，再看一眼”反映出的恰恰是大众观看思维的转变。

2.对精英文化的解构和戏仿

原本大众对于“人类高质量男性”这种具有凡尔赛意味和精英属性的词具有一定的排斥倾向，而用这种词语标榜自身也会被打上“普信男”的标签，得到网友的嘲讽，但在互联网这个天然的文化解构场域中，嘲讽通常与戏仿并存，网友们在进行嘲讽的同时也在通过模仿、造梗等方式消解传统概念中的精英文化和阶层，获得了网络空间内的掌控权和话语权，无形中解构了现实世界中的等级权威，而在各类社交媒体平台和二次创作过程中，对人类高质量男性的模仿也显然成为新时代的“流量密码”。

14.东京奥运会进行时

事件概述

2020年东京奥运会暨第32届夏季奥林匹克运动会于2021年7月23日至8月8日在日本东京举行，23日晚东京奥运会开幕式因其“清奇”的画风登上热搜，引发舆论热议，“艺术不分国界，但分阴阳”“艺术可以有灵魂，但是不能有鬼魂”等爆梗在微博、微信等社交平台出现。

关键词

媒介事件、对抗式解码、体育报道

相关分析

此次东京奥运会开幕式秉持着“United by Emotion”（情同与共）的理念，意为“难以共聚一堂也要借体育让世界情同与共”，开幕式的各种元素也与疫情和病毒相关，但从传播效果来看，在不同的文化意义空间中存在对抗式解读，屏幕前其他国家的观众并不能接受编码者想要传达的所有意义，并表现出明显的抗拒倾向。此外，作为一场盛大的媒介事件，奥运会不仅是对是人类命运共同体理念的践行，同时也是国际话语权和国际地位的争夺场域，在之后的体操比赛中，裁判的打分标准引起了广大国内观众的不满，这也反映出当前我国在国际体育领域仍存在话语权缺失的情况，我们仍需与西方话语不断地博弈，不断地努力。

除了奥运会本身，奥运“周边”也得到了广泛关注，其中最受欢迎的莫过于吴京表情包，凭借《战狼》、《流浪地球》等影片走红的吴京被塑造成了一个能够代表国家的硬汉形象，通过对吴京相关图片的二次创作，能够起到爱国情怀加持的效果，在表情包的传播中最大限度的唤起爱国情感，彰显民族团结，凝聚民族认同。

关于东京奥运会更多分析可戳：

参考文献：

[1]罗迎春.党史类节目的仪式化传播——以微专题片《百炼成钢·党史上的今天》为例[J].中国广播电视学刊,2021(07):46-49.

[2]周琦宇,孙海燕.“被建构”的身体——大众媒体视阈下对女性身体审美的影响[J].大众文艺,2020(19):227-228.

[3]陈名艺.审丑与猎奇：土味文化潮流下的粉丝狂欢[J].视听,2020(04):148-149.

[4]唐静.话语狂欢与审丑异化:“郭语”网络走红现象分析[J].新媒体研究,2020,6(12):80-82.

[5]黄宇. 传播学视角下约翰·费斯克“游牧式主体”理论研究[D].成都体育学院,2017.

[6]黄继刚. 费斯克的大众文化理论研究[D].新疆大学,2006.

主编：羽生生

编辑：奇亚籽

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