粤东45个村落的现代“义庄”
以下文章来源于广州日报人物在线 ，作者武威
900多年前，范仲淹首创范氏义庄，范氏族人可以通过义庄领口粮、衣料、科举费、婚姻费、丧葬费等，同时扶危济困。此后世家望族都兴办义庄，为族人提供经济上的“保险”。
46岁中学数学老师的罗佳凯回到家乡梅州丰顺县留隍镇已有3年多，他放弃了大城市的工作，照顾生病的奶奶和父亲，同时，热心公益的他是广东南粤基金会留隍志愿者服务队的前总干事，在他的推动下，留隍镇45个村落的村民自发建立起了现代义庄——“乐善群”，只要本村村民的急困一经核实，乐善群就会发起募捐，为他们的邻居排忧纾难。
如今，这样的乐善模式已影响到了周边村镇。“据我了解，丰顺潭江镇、小胜镇、潘田镇也开始有了乐善群，足见这样的模式是可推广、可复制的。”罗佳凯说。
5月10日早晨，记者跟随留隍镇黄儏村乐善群群主刘志明、爱心人士李德娟等来到村民刘兆文的家。刘兆文罹患胃癌，正在汕头一家医院进行化疗，他的妻子这30年来饱受神经官能症的折磨，一直无法工作，原先在汕头打工的儿子每月还有四五千元收入，但因为要照顾住院的父亲，他不得不停工。这场大病让刘兆文一家想到向村里的乐善群求助，短短5天，村民就为他募集了46622元善款。
拿到善款，刘兆文的妻子一个劲地感谢邻居。她说，自从丈夫生病以来，已经花去家里十多万元存款，这也让家庭经济状况跌入谷底，但这一场“及时雨”，可以让家里支持好一阵子了。“刘兆文经过化疗后，肿瘤已经小了1/3，我们希望他能好起来。”刘志明说。
留隍镇位于梅州与潮州交界处，境内山峦连绵，客家人、潮汕人杂居，因为耕地少，当地自古就有外出经商的传统，因此几乎村村都有成功的商人，也都有比较贫困的农民。“镇上最有名的商人就是朱孟依，广州的好多个楼盘都是他开发的。他也想着家乡，给镇上每个60岁以上的老人都买了低保。”刘志明说。朱孟依是著名的房地产商，家族曾以294.6亿元位列福布斯2017中国富豪榜第49名，珠江帝景、罗马家园等楼盘，都出自他手。
“其他老板虽然没有他那么有钱，但都有些产业，富起来了也不忘乡亲。比如我们村的这位李德娟就是开姜糖厂的，每年都主动出钱给村小的学生买校服，质量和深圳小学的校服一模一样。”刘志明把一旁的李德娟说得有些不好意思，李德娟说，衣服会一直捐下去，即使她去世，也会让儿子继续。
黄儏村位于大山深处，良田极少。但村里有好多别墅，豪车随处可见，但不少黄色砖块垒起的土坯房却依然错落其间。“贫富差异虽然比较大，但走出去的人，对家乡的感情都特别深，村民特别团结，祠堂都供奉一个祖先，所以邻居有困难，几乎一呼百应。”刘志明说。
“乐善群最大的意义，就是搭建了一个以村为单位的慈善平台，让村里有困难的人得到及时的周济，让乡贤回报家乡有了一个清晰的渠道。”2015年，留隍镇新美村村民罗佳凯为了照顾患病的奶奶和父亲，辞去东莞公办高中任教工作返回家乡，他正是乐善群的发起人。
回乡一年，他首先与志同道合的村民一同组建起“留隍志愿者”队伍。“最初，团队只有7人，其中还包括一名年近七旬的老人和一个小孩。2016年12月3日，“留隍志愿者”组织了第一期活动，团队7个人羞涩地走进留隍敬老院，当义工打扫卫生，“一开始大家感觉不好意思，担心被村里人笑话，但现在志愿服务已常态化，无论村里乡亲还是外出乡贤都踊跃参与。志愿服务队逐渐扩大，我们也得到了广东南粤慈善基金会的支持，成为他们旗下的第7支志愿者队伍。”
长时间下乡服务，也让罗佳凯发现了当时一些志愿者做不了，又亟待解决的困难，“比如村里有人生了重病没钱医治，如果走一般的慈善基金会，或者网络上水滴筹、轻松筹之类的渠道，很难快速筹到足够的钱，陌生人给陌生人捐钱的方式，可信度也没有那么高”。而据《潇湘晨报》5月10日的暗访报道，“制作”一整套假冒的病历和化验单，只需花2280元。
于是一个大胆的想法在罗佳凯心中迸发出来，何不利用先进的通讯工具，让熟知受困者情况的村民们一起帮助自己的身边人呢？在罗佳凯的鼓励和协助下，2017年3月，溪北村创立了第一个乐善群“溪北乐善群”，随后2个月内，整个留隍镇刮起“乐善”之风，至今先后建立乐善群45个，几乎覆盖了镇上的所有自然村。
如今，不少乐善群中的活跃分子都是广州、东莞、深圳等地留隍商会的成员，也有不少本地成功的商人，“像广州留隍商会会长许少林、朱氏（朱孟依）家族的一些成员、本地的水泥钢铁大王、一些官员和校长，都在他们本村的乐善群里”。
“现在乐善群不仅为村里的困难群众解忧纾难，我们每月还做尊师重教、敬老爱幼的活动，此外铺路修桥，祠堂修缮，应急救助等各项乡村公益建设，乐善群都做了很多贡献。这3年，修村里的道路，就修了10处路段。”罗佳凯说。
罗佳凯说，因为以村为单位，乐善群本质上是一个亲友群，村民互相熟识，对各自的家庭情况也非常了解，求助者除了要出具相应的医疗证明，还会有村民去亲自核实，可信度非常高，所以不太可能有诈捐的情况发生。
另外，各村的乐善群群主都由村中乐善群发起人、村民举荐出有威望的人担任，群众不少在外的老板还会委派财务监管善款的流向。各村的乐善群搭建起来后，罗佳凯帮忙各村完善相关约定，如入群者需实名，善款日日公开，月月提供收支账目，向所有群友公示，“我们正在推进善款月月清零，善款若有盈余，到月底时购买物品分给村里的孤儿和老人，大家一起监督资金流向”。
“我们每天都要记账和公示的，一些在外的老板还把公司的财务制度放到了乐善群里，必须由几位理事同时签字，才能到‘财务’那里把钱取出来。”黄儏村乐善群群主刘志明说。
“茶余饭后三五个人相约去看望乡亲，有困难的大家搭把手，邻里乡亲多走动，大家心近了，人心也更齐了。”村民吴俊卿说道。
“现在可以说家家有人进本村乐善群，村村都有慈善可做。本村人有了困难，不会想到求助‘轻松筹’‘水滴筹’，第一个想到的是乐善群。”罗佳凯说，他并不在乐善群中，只是鼓励各村村民自己建群，他相信自己如今抽身离去，这45个村的乐善群依然可以运转流畅。
相关律师告诉记者，据2010年最高法出台的《最高人民法院关于审理非法集资刑事案件具体应用法律若干问题的解释》第四条规定：“非法集资是向社会公众即社会不特定对象吸收资金。未向社会公开宣传，在亲友或者单位内部针对特定对象吸收资金的，不属于非法吸收或者变相吸收公众存款。”
2009届北京大学人文地理硕士，古村落志愿者公益组织“古村之友”理事长汤敏告诉记者，公益最难之处，就在于如何让群众自发参与，如何树立公信力。而留隍镇以村为单位的乐善群，以村民的亲属和邻里关系为纽带，帮助身边看得到的人，同时也为外出乡贤回报家乡提供了很好的平台，这大大刺激了渐渐空心化乡村的内生动力，“这是中国农村自下而上的基层善治，它与政府这几年来自上而下的扶贫工作互为应和，共同促进美丽乡村的建设和基层治理”。
汤敏表示，乐善群更大的意义在“重塑敦亲爱邻的乡风”，它可以改良人性的冷漠和自私，让乡村人心向善，这样的模式是可以复制和推广的，不要看留隍小，但我认为它有全局意义”。
在乐善模式的启发下，爱乡宝平台为了方便村民管理乐善资金，方便村民参与以及更透明的财务公开，爱乡宝开发“爱心池”功能，为中国每一个村庄搭建爱心池。爱心池是由村委会监督且由村落选定的专人负责管理的善款，主要用于家乡建设、村民互助、爱心助学等等。
只有加入了村落的村民才可以对本村的爱心池进行捐款，而村民们也可以随时在爱心池板块查看项目善款的最新动态进展，真正做到透明公开。
（乡贤在村落动态发布给村民的公开信《拟筹建：万江慈善公益基金会》）
除了爱心池的功能外，村委或管理员可以实时发布村落公告或通知，村民也可以即时留言反馈意见。无论游子身处何方，都可以通过家乡圈即时了解村里的最新动态。
（慰问老人）
（帮助困难儿童助学）
（帮助特殊困难户）
漫长人生中，每个人都可能因意外或疾病导致暂时身处困境，这时候身边的乡亲们你帮一把，我推一把，小善凝聚大爱，帮助暂时身处困境的人们走出来，形成人间大爱，以一种互帮互助的行善机制在乡村传承下去，这样的村子何愁没有乡风文明，何愁村子不会良性发展？只要人心都凝聚了，再大的困难也就不是困难了。
古村之友理事长汤敏在参访留隍镇时感叹道：“留隍乐善的模式对乡村有深刻的意义，我也有幸亲身感受，能做到每条村自发组织，天长日久的互帮互助，并形成一套自我运行良好的人财物的里机制，积小善成大善，善莫大焉，把一个一个普普通通的人用爱汇聚起来，比改变物质容颜更重要的是，人心的文明。向丰顺留隍十几万人共同善心打造的留隍村村有激活正能量的模式致敬，我也将竭全力将这套模式应用线上线下，整合各种资源力量，力争推广到全国的每一片土地，人心的活化并形成可持续机制，何愁物不能活化呢！”
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原文转载自：广州日报人物在线
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