傅聪、陈萨谈德彪西《帆》丨“我不太同意德彪西是所谓印象派”。

《帆》（选自《前奏曲》第一集第二首）

    基本上是谱子上怎么写就怎么弹，问题是怎么去做到。另外，对声音要多一点想象，要想象在深蓝色的海洋里突然一个白帆浮动出来，德彪西在这一点上非常中国化，什么都是拟人化，他的帆都有人的灵魂，好像中国人讲的风花雪月，把人的感情都寄托在那儿。这种地方我不太同意很多人说的德彪西是所谓印象派，其实与西方的印象画派要远得很，跟我们中国诗画的距离倒是很近。所以有些人不太理解为什么德彪西在写的文章里，或者在写的信里，说自己最讨厌人家用音乐去描写，而他的作品里头有很多标题，如《前奏曲》里的标题是写在后头的，不是写在前面的，其实意思是给人一个故事的建议，如这一首，标题的意思是说；可以作为一个“帆”（Voiles）吧！他这么说，不是跟自己说的反对用音乐去描写很矛盾吗？事实上并不矛盾，因为他说的那种标题式的描写，不是那种欧洲式的描写，是那种拟人化的，把人变成了帆，有点“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”的感觉，是无我之境和物我两忘的境界。用pedal（踏板）时要用耳朵去听，要有想象，和声都在里头，总之，要用耳朵来控制Dedal（技巧）。

   德彪西的曲子永远没有开头，也没有结束的味儿，是无中生有，又消失于无，像中国画一样的，画一朵花，可以使人看到无穷的花，没有边界，是无限的，德彪西就是这样。

   是帆。却是从一只让人以为是静态的 那颗小鸟的头开始的……

   慢慢看到了她的眼睛，仍是一动不动，忽地才转动了脖子，远处有些浮动在上升的水汽中的帆影慢慢时隐时现，夕阳一直不舍得转身，余晖在水面上掀起 或成片 或闪烁的金色的光 轻声重复着那个古老久远 没有答案的问题……（选自陈萨艺术工作室公众号）

   德彪西生活的时代正处于巴黎公社和十月革命高潮之间的相对稳定时期。这一时期，创作艺术作品成为许多青年艺术家追求精神享受和实现自我价值的途径。象征主义诗人和印象主义画家帮助他们同时代的人提高了感官的敏锐力，对这些青年艺术家影响颇深，因此在艺术创作领域，艺术家突破陈旧的传统，要求创新。在音乐领域则出现了以德彪西为代表的印象主义音乐。此时的德彪西健康状况不佳，癌症实时摧残着他的生命，但德彪西凭借他顽强的意志和对艺术的不懈追求，继续进行他的音乐创作，《二十四首钢琴前奏曲》便是在他生病期间完成的。他在病入膏肓时仍然表示：“我下决心要忽略我的身体状况，要回到工作上，而不再受这无比霸道的疾病所奴役……如果我注定很快要小时于人世，那么我希望自己至少尝试着恪尽职守。”

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往期傅聪与陈萨：1、傅聪谈肖邦丨二十四首前奏曲丨师古人不如师造化丨整个前奏曲都笼罩在卡珊德拉的预言里头；2、学琴必读丨傅聪谈如何"表达"音乐丨既忠实又生动丨演奏者的个性要渗入原作中丨一个人的个性越有弹性，能体会的作品就越多；3、傅聪的岳父梅纽因（1916.4.22）诞辰一百周年丨他年轻时从未进过电影院丨他的一生都花费在创造乌托邦；4、傅聪的莫扎特丨K459丨K595丨K482丨莫扎特和希腊悲剧一样没有怜悯、世事无常丨年轻时弹莫扎特发现一些东西，年老时也发现一些；5、少年傅聪在云南丨第二故乡是昆明丨我忘不了许多甘苦与共的友人丨忘不了他们的支持和鼓励……6、傅聪写给父母亲的一封家书丨越是对西方文化钻得深，越发现我内心的东方气质丨傅聪谈舒伯特丨鳟鱼五重奏丨第八交响曲“未完成” 7、傅聪丨“我真的没下什么功夫，我是天生对《玛祖卡》有感觉！” 8、《傅雷家书》教你学习钢琴丨这本书告诉我们傅雷是怎么做的，傅聪又是如何成长的丨“我觉得家书的意义，就是父亲追求的是一种精神价值。” 9、傅聪谈斯卡拉蒂的音乐精神丨“他的音乐是所有音乐里最健康的！” 10、傅聪深圳访谈丨我练琴的时候在想什么丨谈钢琴学派丨谈阿劳丨减压的惟一办法是投入丨很多学生缺乏整体知识丨面对大师作品我永远战战兢兢。；11、陈萨读过很多音乐家传记，用处何在？这让她对作品有了明确的色彩和效果概念，明了作品与外在事物的联系，避免单纯把作品看成音符堆砌；12、陈萨语录丨音乐高于科学丨我从小就是夜猫子丨搞艺术没有自我，就是杂耍丨意识到环境浮躁的人，更应该坚持自我，不要被浮躁的环境拉下水；13、“幸亏她不是冠军”丨陈萨谈钢琴家生涯丨活得太现实很无聊丨“我的价值不全是在大庭广众下演奏，而是为真正在乎你的人继续这个事业。” 14、钢琴教育家但昭义谈培养李云迪、陈萨的经验丨教是最好的学丨给琴童家长们的话丨解密云迪“肖邦”发型的背后故事丨谈学习钢琴的意义。

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