《说文解字》540部首探源解读 3-13

3-49、教（jiao-1）：

《说文》：教，古孝切。上所施，下所效也。从攴、从‘’。凡教之属皆从教。‘’古文教。‘’亦古文教。

古文字写作‘或或’，左上的‘爻’为‘算筹’，下为‘子’，右意为‘手持教鞭’的‘攴-攵’。以此会意表示：手持教鞭，鞭策教子的意思。即：教育、施教。如《礼记·学记》：教也者，长善而救其失者也。需要注意的是：左半部是‘’，不是‘孝敬’的‘孝’。后来则混为一体。

鞭策学子   教   图片来自网络

由其所组汉字‘斆（xiao-4，或）’，添加了意为‘双手’的‘（ju-1，）’和类似课桌的‘冖’。以此会意表示：督促、鞭策学子在课桌前用双手摆弄算筹进行学习。

督促、鞭策学子在课桌前用双手摆弄算筹  斆-學-学  图片来自网络

后简省写作‘學（xue-2，或或）’，省略了用于督促、鞭策的教鞭。这样也是提醒人们：学习应是一种自我督促的行为。现代汉字写作‘学’。

‘教’为由多个组字结构组成的会意字，后不再单独作为部首。现代汉字归入‘攵’字部。

3-50、卜（bu-3）：

《说文》：卜，博木切。灼剥龟也，象灸龟之形。一曰象龟兆之纵横也。凡卜之属皆从卜。‘’古文卜。

古文字写作‘或或’，为古时人们使用工具对甲骨进行占卜后，骨板出现裂纹的形象摹画。据考古论证，其是用棒状物以适宜温度炙触甲、骨，甲、骨表面便会出现裂纹，出现裂纹的声音即为‘卜’的发音。

  甲骨占卜后出现的裂纹 见龟板左右两边   卜   象形  图片来自网络

这种裂纹被称为‘兆（zhao-4，或或）’，早期字形从‘卜’。延伸指：巫师或君王等占卜者观察‘兆’的纹路以做出相关预言决策的行为。如《礼记·曲礼》：龟为卜，蓍为筮。

添加‘口’为‘占（zhan-1，或或）’，意为：对烧灼后出现的甲骨裂纹预测吉凶。第二款字体的外框为骨板。如《说文》：占，视兆问也。从卜、从口。又写作‘卟（bu-3，ji-1，或）’，‘口’的位置稍有变化。‘占’、‘卜’二字其实是一个意思，造字原理‘占’为‘会意’；‘卜’为‘象形’。组成词组便是‘占卜’。

3-51、用（yong-4）：

《说文》：用，余讼切。可施行也。从卜、从中，卫宏说。凡用之属皆从用。臣铉等曰：卜中乃可用也。‘’古文用。

古文字写作‘或或’，中间为‘卜’，其余像骨板。组字正是以占卜棒对甲骨进行占卜的样子，然后观察由占卜形成的裂纹‘兆’来判定是否‘有用’？是否可行？如《说文》：用，可施行也。从卜、从中。这里的‘中’为‘骨板’的讹变。

观察由占卜形成的裂纹‘兆’ 来判定是否‘有用’？是否可行？  用    图片来自网络

泛指：功用、功能。如唐·韩愈《原毁》：彼虽善事，其用不足称也。引申指：物质、器用。如《资治通鉴》：地方数千里，兵精足用，英雄乐业，当横行天下。延伸指：费用、资财。如《战国策·齐策四》：给其食用。又指：使用、运用。

后作为组字结构多为声旁表示读音。如：拥、佣、痈等。

3-52、爻（yao-2）：

《说文》：爻，胡茅切。交也。象《易》六爻头交也。凡爻之属皆从爻。

古文字写作‘或或’，像以小短棍彼此相互交错摆放的样子。其衍生字‘棥（fan-2，或）’，像以树木枝干交错相间，为阻挡通道的‘藩篱’样子。

  由小短棍制作的算筹   爻   象形  图片来自网络

‘爻’字后来特指：以小竹棍做成的算筹。

算筹记数   爻   图片来自网络

又为：用以标识及演绎‘易经八卦’的器具。

小短棍组成的‘易经八卦’   爻   图片来自网络

‘爻’为‘教（jiao-1，或或）’、‘學（xue-2，或或）’等字的构字要素。

注：拼音后面的1，2，3，4分别表示声调：阴平，阳平，上声，去声。读音为轻声的不标注。

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