Q’uo文集 - 亚伦与Q’uo对话之二十四：流浪者的功课
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亚伦/Q`uo对话之二十四
1994年9月24日
主题摘要：该团体询问了有关流浪者投生的一些问题。在这些问题的回应中，强调了流浪者需要充分进入到地球层面的外部幻象之中，对较低和较高脉轮进行平衡，并充分体验这种学习以便可以教导。此时，流浪者应在那张不断发展的、覆盖地球的光之网中欢庆。所有寻求者的最高天职是协助地球意识的进化。
（这次集会之前有一段调音和冥想。）
团体问题：如果一位流浪者想要忆起课程，他或她可以做些什么事情呢？有预先计划好的服务吗？在流浪者的课程与第三密度实体的课程之间有差异吗？我们如何与地球联结并使自己接地，而非只使用自己的较高能量中心呢？
（卡拉传讯）
Q’uo：我们是属于Q’uo原则的实体。在太一无限造物者的爱与光中问候大家。
我们感到极其荣幸能在这个上午与你们在一起，我们喜欢你们团体所提供的这些幽默却又深入的考虑。的确，对于那些寻求服务的实体而言，当这条尘土飞扬的道途上有一些同伴时，这条路的严峻性和困难性就变得远远更少了。相比每个实体分别进行服务而言，一起进行服务是远远更有能力和更有效地服务。这种朝向合作的本能——我们在你们人群中看到它正在发展——这是一项艺术和技巧，这在那个被强化的存有[在你们称为新时代的那个时期中被提供的存有]之创造中是关键的。
第四密度与第三密度并不是由巨大的鸿沟所隔开的，而仅仅是由第三密度实体们在面对“成为一个统合且和谐的团体的一部分”这种需要时的抵抗所隔开的。请知晓，你们每一位，以自己独特的方式，都是极有价值的；并且，如果从未有过机会来稳定地与一个团体一起运作，那种由“活出怀有信心的一生”所提供的服务仍是价值无限的。然而，当作为一个圈子或团体的一部分而服务造物者的机会出现时，我们鼓励每个实体都欢喜地抓住那个机会。
我们发现流浪者这个术语有许多个意义层次。肯定地，那些已经从其他星球、其他密度来到地球层面上的实体，他们已经流浪到很远的地方了，然而，请考虑一下：在投生中的每一位实体如何不是来自地球，而是来自那个潜藏在所有表面和实质背后的神秘。地球无法生育(人)灵，而仅仅可以为众灵的肉体、心智体、情绪体在投生的过程期间提供一个家。喔，亲爱的灵魂们，你们每一位都拥有一个远离地球层面的故土。这个家园存在于空间和时间之外；每个实体的确都是一位流浪者。对大部分实体而言，在地球体验中有着一定程度的舒适，有着一种极大的能力去享受并感到如同在家一般轻松自在。(而)那些称呼自己为流浪者或者被该术语所吸引的实体是具有下面这样的特性的实体：当前的第三密度环境单纯地不被感觉为舒适的或原生的。
让我们看看一位流浪者的故事的外形。有一种觉醒的觉知会升起来——觉察到自己与众人之常态的不同之处。通常，甚至在童年早期，这个正在流浪的灵在心中就有一种“我不属于这里”的感觉，所以流浪者就启程踏上了一场艰难的旅程；她不知道前往何方；他也许无法说清楚为什么要流浪。每个正在探索的灵都想知道：“我将要拿走什么？我将要留下什么？这条道路的规则是什么？”答案逐渐消失而无法被精确捕捉，然而内在的天性总是呼唤这个正在流浪的灵向前进入未知，无情地要求这个进行寻求的人格把以前的结构放置一旁，变得不舒服和情绪不协调，变得心烦意乱，并变得被改变和转变所淹没；所有属于地球层面的财物都飞走了。这位旅行者没有行李。酸痛、疲惫、困惑，流浪者可能时常会坐在那条道路边上。最后，随着所有资源被用尽却仍看不见终点，流浪者于是转了身——不再竭力争取，已经放弃了——然后便是那一刻；那时，它变得如此清晰、如此明显，以至于流浪者感到难以置信，想着：“我怎么可能曾经错过了这座路标呢？”这座路标指向内在。
向外移动、流浪、旅行、伸展是如此必要的，以便磨炼渴望，以便锻炼人格。不过，在每条小路的尽头都有这座简单明了的路标：“向内走……向内走……进入汝自己的内心，并首次知晓，你是在家中而且你与现在、过去、未来的一切都是一体的。”
当我们尊敬与挚爱的兄弟亚伦和我们在谈论不舒服、疏离、孤独和渴求的体验的各种面向时，请始终在内心记得我们的保证：你们真的处在内在的家中。该道路通往无限、通往更大的实相、通往开放的爱之觉知——这些都是每位存有内在的礼物。在一天的忧伤和奋斗结束时，你将总是来到这些礼物前面。那里有喜悦，有舒适。在那里，在内在之中，每滴泪水都可能被擦干。并且，你可能从家之壁炉边以及爱与智慧之中神清气爽地醒来，以进入那场你体验为人生的神圣戏剧之舞中。
此时，我们会把麦克风交给被知晓为亚伦的实体。我们是Q’uo群体，我们在爱与光中离开这个器皿。
（芭芭拉传讯）
亚伦：我是亚伦。向你们每一位献上我的爱。
对于来到地球层面的流浪者和已经完全在地球层面上进化的第三密度存有，这两者的体验的不同之处是什么呢？除了那份对于“你们曾在其他地方待过”的认识以及对那个其他地方的寻求——如同我的兄弟/姐妹/朋友Q’uo刚才描述的——此外还有任何不同之处吗？对于你们全体，那个其他地方一直都被携带于内在。对于你们当中完全通过地球层面而进化或者已经经历过其他层面的所有人，在你们进化中的一个主旨就是开始发现：你们不需要寻找家，家就在内在；上帝就在内在——这里所说的上帝并非那无限制之光和能量的全部，而是祂在你们自己身上的个人部分。
想象一个孩子画了一个太阳：一个发光的金色圆盘。这孩子在这个圆盘上放了各式各样的三角形。那是这孩子对太阳光束的描画。一个人可能会说太阳光是从太阳放射出来的。在那太阳光束的尖端处拿起它，并使它朝向内。那儿是否有任何事物不具有与太阳相同的特性？不论你是不是流浪者，一旦你发现你的真实本质是神圣的而且从未与一切万有分离，那么你就准备好了去带着爱与智慧、带着悲悯而活在任何层面上。地球层面为所有存有都提供了发现他们真实本质的机会。
在任何层面上，每位存有都拥有自己的特定技能和经验要带给下一刻。我请求你们在此与我一起进入一个想象。让我们观想一个有点原始的农业文明：人们与土地生活在极大的和谐中，他们从土地中创造自己所需的食物，并喂养自己和彼此。他们在化学上并不理解诸如轮作耕种法之类的微妙性，但却有一种对土地的情感、一种对土地发出的振动的敏感，因此，土地被作为同伴一样被对待，而不是在制造食物的冒险活动中被作为奴隶。
在某个时点，这个文明因为缺雨而遇到了一些困难。在这场持久的干旱中，庄稼毁坏了，人们在挨饿。这场干旱的消息传到了大洋彼岸一个技术先进的文明的一个人耳中。这个人渴望去服务，也感到他或她可以借由学习这个文明与土地和谐共作的方法而受益。也许，此人被下述情况所烦扰，即它的同辈对待地球的方式就像对待奴隶而非对待同伴或共同创造者。那么，这个人就上船出发了，心中带着一个计划：“我将把引水入田的技术教给他们，而我将向他们学习如何与土地和谐共生。”这个人来自于一个技术高度发达的地方——在那里，对抗干旱单纯是一件关于利用动力、通过管道抽水的事情。它无法随身携带数千米的管道，无法带上电力，也无法带上原子能。所以，它赤手空拳地抵达了，只带着一种对于如何可能完成这项工作的理解，而没有工具。它必须充分融入它所到的这个文化，并充分接纳该文化的限制。
它感到疑惑：“倘若我看到的图景是那个文化里面的人们不具有的，该怎么办呢？”它知道引水灌田是可能的。如何用与该文化的知识和价值观一致的方式来进行这项工作呢？[这是个挑战，]不过它知道这是能被完成的。为了进行这项工作，它必须把自己充分融入到这一文化中。它必须注意到：“我们无法制造铜管。我们将如何做呢？”通过仔细观察，它注意到森林里的某些植物，它们当中有一些可以被挖空并被连接起来。它注意到一些风车，它们的动力可以被利用来引水入田。
在某种意义上，这是一位流浪者必须做的事情。在你投生之前你很清楚：“这就是前方的工作。我将帮助教导这一点。”当你进入幻象时，在星光层上的一件简单的事情，将大大地改变。为了教导你前来教导的事情，首先你必须充分地把自己扎根于该幻象中，你必须接纳你的人性。
对于这位我们用作范例的存有，随着发现土地确实提供了每一件被需要的事物，发现它不需要制造铜管的技术了，在这个过程中，它便产生了对土地的更深尊重，并达到了与土地的更深和谐。在它前来学习的与土地协作的方面，还有什么能比这更好地教导它呢？当你将你自己与你的体验分离，把地球(体验)视为世俗的、令人索然无味的而不予理会时——甚至是当你不情愿地(勉强地)与那些较低脉轮一起工作、与属于地球层面的那些情绪以及生存(议题)一起工作时——你就无法学习。如果你无法学习，那么你就无法教导。就是如此简单。你必须充分地进入该幻象。
我们从这个问题开始：“是什么把流浪者的体验从完全在这个层面上进化的存有的体验中区别出来？”让我们再次进入那个比喻之中：一个跨海而来的旅行者可能会穿过这些森林，同时观察并寻找着某样可以输送水的东西，但他不知道这棵特定的树木的特性，不知道它是中空的。倘若他一直都不告诉别人他的寻求，那么管道可能一直都不会被发现。当他告诉他住在这个地方的朋友，“我要寻找可以输送水的东西”，而且画了一张管道的图，然后他的朋友可能会说，“啊哈，这棵树！”并砍下一棵树来展示给他看：“你有看到里面是空的吗？我们可以把它们连接起来。”这是一件关乎合作的事情。流浪者并不是来到地球层面接着就单纯用一个银色托盘把信息递给地球层面。流浪者必须与地球及所有在此生活的人们合作。
对于那些已经完全经由地球层面而进化的、属于第三密度地球的实体而言，他们拥有自己的深度技能和理解。流浪者可能会从另一个地方带来技能、洞见和能量。聚集在一起，学习逐渐增长了；而且，在这种聚集在一起的体验之中，先前的边界脱落了。为了一起工作，你必须查看那些在你放下你的分离时所升起的恐惧。查看那些恐惧并开始进化超越它们，这就是你的成长的精要过程。这一切都完美地来到一块儿。
不论这位流浪者如何先进——或许它来自第六密度，拥有极大的智慧，极大的悲悯——它在教导的同时仍要学习。为了学习，它必须带着觉察的一个面向而充分地进入幻象，同时带着觉察的另一个面向而知晓：它正在进入一个幻象，而且该幻象并非要被视为唯一的实相。我昨天用一个舞台的比喻谈过这一点，这里不再重复。
对流浪者而言，最大的痛苦或许是那份来自“充分进入幻象”的痛苦。它想要维持它的分离性，因为它有一种误解，即认为通过紧紧抓住它在另一个层面上的身份，它就能更有力量或更有智慧。我的言下之意并不是它不想在地球层面上弄脏它的脚，而是它有一种失去清晰度的恐惧感，就像是当一位演员踏上舞台且又如此深地被这个角色所感动，以至于他或她会害怕让自己充分投入到其中，惟恐自己会心碎。
在此，我想要把你们转回给Q’uo。感谢你们深情的临在与关注。这就是全部。
（卡拉传讯）
Q’uo：我们是Q’uo群体，我们感谢被知晓为亚伦的实体。
是的，每个实体都有忧伤也有喜悦，有心碎也有浪漫的欢欣鼓舞。每个实体可能经常想知道在人际关系中是否有益处。我们对你们说，我们的看法是，你们进入地球层面就是为了人际关系以及这门学科所教导的一切。
现在请你们每一位都向内凝视。注视这个器皿称之为脉轮的东西的能量：红色的、橙色的、黄色的、绿色的、蓝色的、靛蓝色的、紫罗兰色的。在你们存有之内的这些能量的平衡方面，你们能否感受到不同于你们刚抵达这次聚会时所处的配置的地方？或许各位都可以看到：每个人都接纳彼此的存在，这已经是进入一种新的且又更协调的能量配置所必需的支持；该配置不只是涉及那些较高的能量中心，不仅仅涉及那些属于心、属于沟通以及属于意识内工作的礼物，还同等涉及那些属于生存、属于自我与自我之关系以及属于彼此关系的能量。那么，就在那张金色之网中欢庆吧！它每天都随着那些寻求点亮这颗被称为地球的星球之意识的实体的行动而在你们星球表面上成长；他们向新的实体们伸出手并形成网络中的网络，进而，这些网络可能伸出手去找到属于这张美好网络的越来越多的线条，从而编织在一起，直到这颗你们在其上享受生命的星球的所有部分都在一种爱和接纳的拥抱中被包裹和覆盖起来。
这个行星意识和创造它的过程是每位灵性寻求者的首要天职。在世俗眼光中，有许多可能的服务或职业看似是更关键或重要的。流浪者可能看着一位医者并觉得相比之下自己是无足轻重的，因为她可能并不拥有一种治疗或演讲或教导的天赋。他可能只能够成为他之所是，然而，这一能力——完整且完全地存在于当下此刻的摇篮之中的这一能力——恰恰是至高无上的。
我的朋友，我们将带着极大的喜悦而移到一旁，好欢迎被知晓为亚伦的实体返回进入讨论。我们是Q’uo群体。
芭芭拉：在亚伦谈话前，我仅仅想要说，我感到敬畏并非常享受能量转换的感觉和以下过程：即在电脑屏幕上阅读来自Q’uo的言语，并感受来自Q’uo的、在它们心智中的想法——“你想要谈论这个吗？”——以及亚伦的“是的”以及能量的转移。这是美妙的。
（芭芭拉传讯）
亚伦：我是亚伦。Q’uo刚才谈论到，对于所有寻求者而言，一个行星意识之进化是他们的首要使命。这并不意味着行星意识的进化比个人意识的进化更重要，而是意味着它们是彼此的一部分。这个地球是以高度正面的振动频率而被创造的。它的基础——大地的基础，泥土本身，这股第一密度的能量——弥漫着爱。
如同Q’uo之前陈述的，在第三与第四密度之间没有屏障。随着你在情绪体的评判和观点周围找到更多空间，随着你在恐惧、愤怒和贪婪升起时在自己内在找到平静，并且当上述状态在其他人身上升起时你不去评判他人，这时候你就降低了你的屏障。随着那些屏障被降低、随着评判脱落，你就准备好进入第四密度的体验了。
地球正处在成为一颗第四密度行星的过程中。有些具有更多负面极性的实体，他们会希望看见地球变成一个负面的第四密度空间。我暂时不会解释负面的第四密度体验会是什么样的。如果你们希望，我将在以后的时间谈论它。简单地说，当你们每个人在自己内在进行这项工作时，当你们每个人对自身存在的无限潜能开放并分享它、而不会因自我膨胀而紧紧抓住不放时，你们每个人都创造了这种更深的可能性——即地球更平稳、更和谐地进化成为正面极化的第四密度。是的，这将是一个存有们在其中能够心电感应的空间。我们已经谈论过彼此心电感应意味着什么了[1]，不过你也将与你所吃的蔬菜、与你砍下来用作家园建材的树木同样有心电感应。在每位存有的需求方面以及在每位存有的服务他人之渴望方面，皆有着完全的沟通交流，而没有对它的需求的任何鄙视，只是带着对其本质的尊重。
[1] 编注：参见《亚伦与Q’uo对话之十九》。
这个第四密度地球的开端并不意味着将不再有恐惧。你们将仍然有情绪体。你们将仍然需要与恐惧一同工作；毋宁说，将会有一种围绕着恐惧的宽阔性，有一种悲悯的感觉，它允许你们带着慈爱——而非“寻求把它排除在外的评判”——而碰触恐惧。
你们正在许多层次上学习。我之前谈过的这个人，不只是在为那个更原始的文明找到引水入田的方法。在另一个层次上，这个人正在学习和教导对环境的尊敬、与环境的充分沟通以及把环境当作伙伴一样地参与其中。对于你们当中那些带着某种要去分享的工艺技巧——以及疗愈技巧、深度智慧、深度慈爱——而来到地球的实体，这是你们可以在一个层次上分享的事物。在一个更深的层次上，你们带来这样的能量，它帮助所有的存有降低他们的屏障，开始直接体验各自内在的神[不论是有活力的还是无活力的]，并活在对[存在于一切万有之中的]神的、充满爱的崇敬之中。
对于一个已经移动到这种程度的高度正面极化能量的地球而言，那股将在其上被产生的力量将在整个宇宙中产生巨大的影响——作为一个广大能量之源头、爱之源头。那么，当你问自己“我如何才能成为一位更好的疗愈者或老师，成为一位更好的技工、一位更好的朋友”的时候，不要忽略问你自己：“对这些技巧的学习如何帮助我更全然地学习去爱？如果我以任何方式使自己与此生保持分离，那么这会怎样成为一种对这股最深的热望——也即把爱与光带到先前一直有恐惧和黑暗的地方——的损害呢？”当你询问这些正确的问题时，我的朋友们，你将发现答案会在你心中出现，而且你将找到力量来根据这些答案、这种对你的道途的清晰而行动。
带着在这次分享中的大量喜悦，我在此将麦克风传给Q’uo。这就是全部。
（卡拉传讯）
Q’uo：此时，我们感谢被知晓为亚伦的实体。我们是Q’uo，再次在爱与光中问候各位。这个问候不仅仅是一种礼貌。我们一再重复它，因为我们谦卑的理解是，这即是真正存在着的一切：爱，单一伟大的起初思维或理则[这创造了一切并无限地创造着]；以及光，即变得可见的爱[它已经构建了无限造物所有密度之中的一切显化物]。在这爱与光中，我们开放该通讯给其他询问。此刻，有没有任何问题我们可以用简短的方式提供一个想法？
提问者：Q’uo，若我可以提问的话，你们曾经谈过英雄之旅的原型模式，这是不是一种为了经验的更为启蒙的层次而保留的模式呢？或者，它也是一种可以在我们日常生活中被找到的模式？
Q’uo：我们是Q’uo群体，我们觉得，这种“体验之循环”、这种向外移动接着向内返回的过程，是一个可能在许许多多方面被发现的周期或循环，如同在季节循环中：新生命在春天发芽，在仲夏开花和繁茂，在秋天丰收之季成熟和(被)采集；接着是树木凋零、草木枯黄的时节，这时候所有生命都沉睡和休息着，并借由接纳下述事物的限制而重建着生命力：黑暗，内在性，属于寒冷和冬日[当万物看似死去或濒临死去之季]的收缩。
对于拥有会看的双眼以及会理解的心的寻求者，一旦这个循环初次被看见，它会一次又一次向这位寻求者显现出来。该寻求者的工作将总是被献给该循环，而且对于那位寻求者而言，这工作常常看起来是一种损失与徒劳无功。然而，这份奉献会来到另一个人，而这个人接着会把它奉献给另一个人；而且在这个循环的圆满之中，那位首先给予直至穷困的寻求者，将会成为一个收到十倍、百倍、千倍回报的人。
我的兄弟，我们可否进一步回答你的问题？
提问者：谢谢你，Q’uo。请问对于“神圣呼吸”这个观念，你们有什么评论呢？
Q’uo：我们是Q’uo群体。在你们的一本神圣著作中有写道，人的一生不过是一次呼吸。当一个灵体离开物质存在的层面时也是如此。你们的医生们称呼死亡事件为一种“期限到了”(expire)。这也许可以被视为幽默的，因为你们文化最常说杂志订阅到期了，而我们认识到你们不仅仅是你们当前的这一期。然而，它是这样的，好让这场投生在之前和之后(的中阴期)看起来是一次呼吸、一个瞬间、一个荣耀的强烈时刻——在此期间，一个灵魂有机会选择以所有的心意、所有的气力、所有的心智、所有的自我去服务无限造物者。在这一刻之外并不需要呼吸。在投生的这个瞬间，呼吸是全部，所以请深深地、感激地、深情地吸入生命和呼出生命吧；专心一意吧[2]。
我的兄弟，我们可以进一步回答吗？
[2] 译注：英文原文为“the devil take the hindmost”，这是一句谚语，直译为“魔鬼会抓住最落后者”，表示落后者倒霉。
提问者：不用了。Q’uo，非常感谢你们。
Q’uo：此时，是否有另一个询问？
提问者：我有一个问题。流浪者很有可能拥有什么类型的启蒙(initiation)[3]体验呢？
[3] 译注：Initiation可以译为启蒙或入门，它还可以指代(青年男女的)成年。
Q’uo：啊，我的姐妹，成年(initiation)，何等的痛苦，何等的令人难堪。任何经历过青春期的人都知道成年的极度苦痛。事实上，假如你们人群允许肉体成年所涉及的痛苦被仪式化，于是每个刚成年的人都准时而深切地体验到那份刺穿的痛苦，那么你们会在肉体成年方面做得更好。虐待身体不被视为一个好主意，不过那些被视为野蛮人的实体——他们在成为男人或完全成熟的女人时会仪式性地割伤或刺破胸部或人体某些部位——远远更能够了解并接纳伴随成年而来的痛苦与责任重担。[4]
[4] 原注：关于如何平衡地参与仪式练习、将其作为一条通往成熟的途径，这方面尚待澄清。
一般而言，启蒙是失眠以及内心不安的起因。自我似乎已经以某种方式变成了另一个人。道路似乎迷失了，而且没有光。在每个启蒙之中，都有一团燃烧的火焰，都有一个源头，当它流过的时候，它会清空管道。启蒙是极度痛苦的，然而在其结束时刻蕴藏着开始。所以当自我变得被这种极度痛苦充满之时，我们请求各位带着决心和善良本性来面对那种极度痛苦。信心的礼物是不必有任何道理的。当一个实体决定活在信心中时，该实体可以是愚蠢的，可以和傻子一样，可以说：“我还没有睡。我无法吃东西。所有的混乱让我头痛。不过感谢无限太一，并对这个苦恼、对这个痛苦、对这个教导、对这一刻献上所有的赞美。”这有道理吗？没有。这有趣吗？没有。这有必要吗？是的。当它结束时，你将感到欢喜吗？喔，天哪，是的。
我们请求各位都对彼此的自性(Self)之觉醒和诞生时刻保持敏锐。把手伸向那只脾气暴躁的熊吧，向那种包含抱怨的缠人痛苦敞开心扉吧，接纳受苦者变化多端的行为吧，因为如同在一面镜子中看到一般，你看到了你自己的那个面向——你应确信，而且你可能会确信，该面向将在某一天使你的环境遭受影响。
你越是渴望去寻求和服务，你的生活就会变得越不舒适。我们并不提供柔软的舒适，除了提供下面这些话：正是对这种艰难[从情绪上以及灵性上而言]的接纳，最终会让这个被淬炼过的灵魂向着一种喜悦和平静开放；这种喜悦和平静无论如何都不是快乐的，而仅仅是纯粹喜悦的，这样你就与喜悦相伴，并可以带着下述觉知——即，这是存在之更深层地基，这是存在之真理——而真正献上感恩和赞美。我们可否进一步回答？
提问者：这就是真理。
Q’uo：此时，是否有最后一个询问？
提问者：对于找到另一位流浪者而言，那面镜子是答案吗？那里正在发生什么呢？
Q’uo：我们是Q’uo群体。我的姐妹，你的感知极其敏锐。就是如此。你们就是你们给予彼此的礼物。这礼物是怎样地无限珍贵啊。
我们，(包括)亚伦和我们自己，将很快与你们重聚，并且我们带着喜悦和快乐而期盼它；因为我们同样享受快乐，以及喜悦之真理。现在，我们在爱、光、祝福、和平中离开各位。我们属于你们所知为Q’uo的原则的实体。Adonai。Adonai。
（团体歌唱。）
芭芭拉：我是芭芭拉，在亚伦的建议下，我想要讲一个我儿子告诉我的、非常简短的故事。在一场教堂聚会中，一位年轻母亲站起来讲了这个故事：她就要生孩子了，而她三岁大的女儿问道：“当宝贝出生时，我可以有些时间与其单独相处吗？”这对父母亲说：“嗯，我们到时候看吧。”而她一直问。于是，他们就跟一位儿科医生谈了话，这位医生说：“因为某个原因，这肯定在她看来很重要。安全起见，我会试着监视发生了什么事情，不过还是给她时间跟婴儿单独相处。”婴儿出生后，过了几周小女孩又问了一次，他们就答应了。他们留下她独自一人和婴儿待在房间里。他们关上门，不过(此前)已打开一台无线电对讲机，所以可以听到声音。他们走进卧室并坐下来，听到小女孩对婴儿说：“与神在一起是什么样子呢？我已经快要忘记了。”
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「我们感知到的不完美，当它们带来恐惧时，会阻碍我们知晓造物者和我们自己。凭借存在而非行动，这些恐惧就可以被视为幻象。于是，我们便找到了更深层的自我接纳，并在与他人以及自身关联的过程中变得更为熟练。」（文末有对亚伦的简介）
「在第三密度的经验中，我们拥有两个心智，一个属于智慧，一个属于子宫；以及四个身体，即物质体、情绪体、心智体及灵性体。它们协助我们丢掉那些限制我们表达神性的恐惧屏障。道途上的同伴总在近处。愤怒、恐惧及分离被温柔、慈悲与耐心所治愈。」
「恐惧之动力牵涉到心智体、情绪体、灵性体。释放恐惧的自由可通过觉知、信心、奉献和慈爱的练习而实现。道途上的帮助是可得的，可来自内在或外在层面。」
「有一种禅、关于跟恐惧一同工作。它肯定一体性，通向自我的真实本性以及救赎，并通向对于感知上的限制的超越。借由理解责任是一个喜乐的礼物，没有技巧的选择可以用爱来面对。一些建议被提供给了那些害怕他们会侵犯他人自由意志的人。」
「通过变得慈爱与非评判，以及内在冥想凝视的疗愈练习，我们能够与愤怒一同工作。所有经历都是学习的机会。当我们学会信任该智慧，即带着爱和开放之心面对它们，我们的恐惧就会单纯地掉落。」
「真正的服务会让小我消融。紧抓式以及“我应该”式的服务是无价值感的症状。真正的服务之道既是一份礼物，又是一个反射。它是存在，而非行动。」
「真正的服务是爱、而非恐惧的显化。当自我与其他自我之间、服务者与被服务者之间的二元性消融了，真实的服务便出现了。负面能量是学习真正服务的伟大礼物，因为它们提供了一些最佳的机会让人朝着不评判、悲悯心和爱而前进。」
「对于“战斗或逃跑”这种模式的觉察是从恐惧中解脱的开端。对待恐惧的爱的反应包括三个阶段：恐惧升起；感到被攻击；把它当成一位朋友而非敌人那样问候它。随着我们接近第三密度末尾并变得具有心电感应能力，用爱来问候诸如恐惧这样的沉重情绪就会变得自然。亚伦提供了一些增加觉察的小练习。」
「第三密度的投生经验可以加速更高密度对信心与爱的学习。信心主要表现为敞开的内心，但如果助人的尝试未能达到所期望的结果，这颗心是可以关闭的。区别悲悯心与互相依赖可能是困难的。然而，真正的悲悯心并不需要控制。」
「不断服务和祈祷的动机提出了一个主要问题，涉及与自己在投生状态中的人性和不完美交朋友，借此恐惧可以成为悲悯和联结的催化剂，并促成从相互依赖到共生的转变。通过信心与爱的练习，我们可以找到灵性的自由以及与一切的联结。」
「活在服务中的人生是具有挑战和微妙之处的。有爱地关注自己的选择将会揭示那些植根于恐惧的不熟练选择。这场从恐惧到爱的旅程有许多将痛苦转化为喜悦的中途站。」
「我们的自然状态是具备悲悯心和友爱仁慈的。对我们自然状态的觉察是从相互依赖走向富有悲悯心的共生关系之关键。三种沟通方式被提供来帮助我们走向我们的自然状态。一种能量练习被提供。」
「通过变得聚焦于爱，防御小我的本能需要就会逐渐减少。接着，智慧和悲悯将会指引我们。通过保持不断觉察到一切事物都属于造物者，我们可以证实自身的价值。这次转生中的一切美妙事物便都是我们的。」
「我们每个人都是穿着尘世衣裳的天使。但尘世衣裳与内在的神性火花一样重要。在这些尘世衣裳中，我们面对着平衡好较低与较高能量中心以及内在与外在世界的挑战性任务。这份努力需要我们在恐惧与逆境出现时保持内心开放。」
「与较低的脉轮一起工作，为开放心轮做准备。一些练习被提供，用来释放恐惧、与第三密度幻象合作。伴随这些练习，光开始不受阻碍地从底轮流向心轮。」
「我们能够通过宽恕而学会敞开内心并珍视自己。宽恕是一个过程，而非一个事件。」
「第三密度的首要功课是信心与爱。信心允许我们的内心在“灵魂暗夜”中保持敞开，并直面负面催化剂。信心能够消除引发痛苦和疾病的能量阻塞。」
「亚伦带领了一次引导式冥想。何为灵性道路，我们如何活出它。在内在找到一个安歇与滋养的场所。在接受为自身选择负责的过程中，我们认识到服务他人也是服务我们自己。」
「第三密度是选择的密度。我们可以在放射性的服务与抓取式的服务之间自由选择。放射性的道途是服务他人的道途。悲悯与智慧是服务他人的道途的两个维度。在灵性道路上行走为存在于每一刻的爱提供了支持。还讨论了密度、我们的光体。」
「讨论了尽可能全心全意地度过这个幻象，同时学习调和相对实相与终极实相，并把悲悯与智慧结合起来。在处理我们生活中非常真实和痛苦的催化剂时，我们便在活出灵性道路。抚育内在之灵的过程包含了信任内心冲动并避免恐惧的陷阱。即便我们正努力跟随爱的指令，表面上的坏事仍可能会发生在我们身上，这时我们可以有意识地选择如何走我们的灵性道路。信心是第三密度的一项主要学习。提供了一些处理绊脚石的灵性练习。」
「转向内在会揭示出在终极实相中不存在行动者与接收者。帮助可以在没有感知到分离的情况下被提供。灵魂暗夜是启蒙的开端。恐惧是一个幻象，它可以像气球一般被我们的觉知所刺穿。谈论了无价值感的起因及处理它的方法。我们可以从内在读取基督意识的资源。」
「谈论了灵性天职的艺术。」
「描述了尘世投生的目的和条件。流浪者从具有巨大清晰度的地方来到迷雾般的、被罩纱遮蔽的地球幻象中。虽然受挫感和疏离感是常见的，但总是存在着一个更高的投生目的，以及学习和教导的机会。」
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