七夕｜死了都要爱
今日农历七月初七，传统称为“七夕”。“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星”，传说牛郎织女被天庭隔开，每年七月初七夜才能见一次面，所谓的“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”。牛郎织女的故事本来是出悲剧，七夕的传统习俗也不是什么“情人节”，但当今社会很多宣传由商家主导，怂恿女人向男人索要礼物，是拉动消费最好的杠杆。所以2月14日西方“情人节”之外，又在3月14日活生生杜撰出一个“白色情人节”。而“七夕”本来就有两地分居的夫妻相会之意，自然成了中国的“情人节”。
细细想来，“七夕”的故事很悲惨，本该相濡以沫的夫妻，一年只能见一次，有情人之间的悲惨怕是莫此为甚。中国传统上，“七夕节”也称“乞巧节”，倒是和牛郎织女的传说有些关系。农业社会男耕女织，男人的图腾是勤勤恳恳的牵牛星，而女人的偶像则是织布能手织女星。女人们希望自己也能有一双勤劳的手，可以拥有更高的织布技巧，所以会向织女“乞巧”，摆上时令瓜果，炸一些“巧果”，用七色线穿七孔针，周璇著名的歌曲《天涯歌女》里唱的：“小妹妹似线郎似针，郎呀穿在一起不离分……”，就是这个意思。
电影《马路天使》剧照
关于“七夕”的弹词不少，今天别的不说，且说“苏州文书”中的一段“刁刘氏七夕监会”。这是《倭袍》（一名《果报录》）中的一折，事情的来龙去脉简单点说：监生王文和隔壁邻居刁南楼的太太刁刘氏通奸，被刁南楼的小妾王氏发现。王文和刁刘氏做了砒霜馒头想药死二太太，不料出门在外的刁南楼正好回家，吃了毒馒头身亡。刁南楼的好友毛龙巡按出京，前来给好朋友吊孝，发现内有隐情，经过一番周折终于真相大白。王文、刁刘氏，以及作为从犯的四个丫鬟被绳之以法。故事本来并不复杂，但在传统戏曲曲艺中，从别楼到吊孝，从阴阳会审到七夕监会，从骑木驴游四门到法场受刑，对“奸夫淫妇”在接受法律制裁过程中的一切细节都进行了细致的描述，用现在的话说，“糟粕”很多。从过去的人来说，不失为“醒世”之作。
左一小筱月珍，左二王雅琴
图片来自公众号“方舟有戏”
刁刘氏的故事有忠孝节义，有色情淫秽，也有阴森恐怖。但《七夕监会》却是其中很有意思的一段。王文和刁刘氏已经被判定有罪，关在死囚牢内，就等秋后处斩。王文买通牢头，在七月初七日和刁刘氏在狱中相会，两个即将人头落地的情人，在“六尺狱地会风流”。无论从法律还是道德的层面，王文和刁刘氏都是罪有应得的“奸夫淫妇”，但奸夫淫妇也是人，也有人的情感。中国传统文化的细腻就在这里，即使死有余辜的人，也要琢磨他们在那一刻的心情，于是就有了“七夕监会”的故事。阴阳路上手牵手，情郎的想法是既然死刑不可避免，不妨坦然面对，希望阎王能够开恩，下辈子两人还在一起。而女人的心思更细密：死后总要有个坟，夫家不肯摆，娘家不肯收，哪怕是个死囚犯，她也不想成为孤魂野鬼。好在情郎早有安排：家里妻子来探监时，关照“小小坟地买一亩”，事情也就解决了。回想两人做过的事，刁刘氏不无悔意，如果没有在花园里操琴，如果没有请情郎上楼，如果没有毒药馒头，如果没有毛龙出京……哎呀哎呀，哪里来那么多如果，说什么都晚了，“狭床权作小凉榻，六尺狱地作东楼”……再后头？再后头就不唱下去了，点到为止……
王宝庆 马小春《刁刘氏七夕监会》
百代唱片公司1932年录音
风卷荷花初起首，梧桐叶落正交秋，有一位风流小辈王廷贵，他与刁刘氏在监中分手常忧愁，他在监狱中，要花费许多花银子，还将财帛塞牢头，买复人心非为别，为则为要在监牢摆酒会刁刘，只见那一旁来了情老不语的刁刘氏，随身旁还带四丫头，正所谓叫风流女子对风流客，有那爱色王文把俏眼丢。嫂嫂吓，今朝七月初七穿针日，天上边牛郎鹊桥两相偶，所以我摆好乞巧相逢酒，与嫂嫂要谈谈心事解忧愁，曾记得与你一曲瑶琴成美事，长枕铺开花并头，实指望天长地久要同到老，哪壳张半路途中两分首。嫂嫂啊，我与你末阳间夫妻难到老，阴间路上手搀手，但愿阎王判定了姻缘簿，我与你末来生来世合被头。王文说出许多无礼话，此刻刘氏大娘泪双流，叔叔吓，想你今生莫讲来世话，待等京详发早秋，二人校场头难留，你有娘子收留你，我刘氏思想苦忧愁，刁家坟上不肯摆，我们刘家的坟上怎肯收，那王文听笑悠悠，劝嫂嫂不必泪双流，待等吾妻监牢进，我与娘子说根由，小小坟地买一亩，我与你二人中间葬，四面还葬四丫头。嫂嫂啊，都是钦差毛龙丧来吊，还有王六奴才结冤仇，再有二娘娘要把状来告，还有该死南楼吃馒头。娘娘听，珠泪流，才是我的祸种头，我不花园瑶琴操，你条鱼儿不上我钩，我不请君东楼上，哪个大胆敢上东楼，我不出主把南楼谋，哪个大胆药南楼，我与你正是前世冤家今生会，不是冤家不碰头，我与你狭床权作小凉榻，六尺狱地作东楼，他们二人监中会风流。
“死了都要爱，不淋漓尽致不痛快，宇宙毁灭心还在……”这段歌词的意境，在王文和刁刘氏的身上，得到了最充分的体现。
关于《倭袍》，请参看：
关于苏州文书及王宝庆的故事，请参看：
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