【新刊】以不贪为宝

原载《群言》2016年10期

 近来读报纸，诸多有能力的官员因受贿收礼而落马，其中许多都是读书人，不少还是寒门子弟。几十年奋斗，被提拔重用，却一下子跌为阶下囚。作奸犯科，应受其罚。许多落马官员在法庭上认罪追悔的告白，听了也让人感到几分惋惜。小偷偷人钱包，众人喊打，知道当扒手可耻，知耻而不为也。盗贼入室窃人财物，铤而走险，知道当强盗可恶，知恶而不为也。官居高位，却取人财物如在自家囊中取物，不知耻者也不知恶，处之泰然，取之心安，没有畏惧。这正是那些后来坐在法庭被告席的为官者的心理。他们当初受贿索贿时，并不认为是在犯罪，可能还有些“理所应当”的快感。近日闲读《左传》，有两则与玉有关的故事，读后感叹不已。

一则故事可加题目“怀玉有罪”。《左传·桓公十年》载：

初，虞叔有玉，虞公求旃，弗献。既而悔之。曰：“周谚有之：‘匹夫无罪，怀璧其罪。’吾焉用此，其以贾害也？”乃献。又求其宝剑。叔曰：“是无厌也。无厌，将及我。”遂伐虞公。

故事说的是，春秋时期的虞国国君虞公，知道其弟虞叔有块好玉，索要之。虞叔开初不肯，但后来想起周地的民谚：老百姓本来没有罪，却因为拥有宝玉而获罪，便将宝玉献给了虞公。哪知虞公还想要他的宝剑。虞叔说，这样没完没了地索要，最后会要了他的命。于是举兵造反。这个故事有个关键词：“怀璧其罪”。这是所有索贿受贿者的心理支柱：匹夫无罪，怀璧其罪。直白点说，就是像璧这样的好东西，怎么能在老百姓手上呢？位尊者从老百姓那里得到奉送的礼物理所应当。

另一则故事可加题目“不贪为宝”，也是关于献玉的故事。《左传·襄公十五年》载：

宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死也。”子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。

这个故事说，宋人拾到一块宝玉，要献给宋国的大臣子罕。子罕不接受，并且说：“我以不贪财为宝，你以玉为宝，如果你把玉给了我，我们都丢了自己的宝贝啊！”这里说出了为官为尊者的命脉——不贪为宝。那么拾玉者为什么要献宝呢？宋人说，老百姓有这样的宝玉，走在路上都不安全，把它献出来也是求个平安。故事最后，子罕请好工匠将玉雕琢成器，卖了好价让宋人变成富翁返家。

这两个故事都有一个共同的论调，“匹夫无罪，怀璧其罪”和“小人怀璧，不可以越乡”。就是说，自古以来都认为老百姓不可以有好宝贝。因此，君主和官员受奉献之理所当然，不算贼，也不是盗。这种官员心理构成了官场潜规则，千百年来，多少曾是俊杰人才之辈，最后死在潜规则中，可惜也可悲。

这两个故事有不同的结局。一是按照“怀玉有罪”的逻辑走下去，就是贪得无厌，连国君的兄弟都受不了这“无厌”，起兵伐之，何况百姓乎？揭竿而起皆因为尊者的“无厌”。另一个结局则是“以不贪为宝”的子罕所讲的道理。送礼受贿，送者受者，皆失其宝。特别是为官者，历朝历代的为官之道虽然千差万别，但在老百姓心里，以不贪为宝者就叫清官。能力有高下，业绩有大小，在老百姓心里，就一条底线“不贪为宝”。

两块玉的故事像两面镜子，一面照出了“怀玉有罪”，另一面照出了“不贪为宝”。两面镜子也是一块宝玉的两个面，细想一下，真是值得琢磨的事情。

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