蓝忘机的抹额，什么玩意儿
《陈情令》第6集，魏无羡邀蓝忘机喝酒。
蓝忘机不胜酒力，一杯即倒，这时，魏无羡凑了过去，在他耳旁小声喊道，“你抹额歪了。”
姑苏蓝氏极重仪表，闻言，蓝忘机一个鲤鱼打挺自床上坐起，抬手去扶，“歪了歪了，还是歪了。”魏无羡说着，伸手要帮他调整，谁料竟被他反手打回：“抹额乃重要之物，非父母妻儿岂能触碰？”
魏无羡咂了咂嘴，只好作罢，可没过几集便浑忘了，满心只看见蓝忘机伤了腿，要帮他包扎，还寻思若是能有条绳子就好了，抬眼往他额上一瞧：
“哎，我看你这抹额不错。”说罢，魏无羡伸手一扯，那抹额便直接从蓝忘机的额上滑落了。
原著是墨香铜臭的《魔道祖师》，书中没少提及抹额，尤其第45章，魏无羡抻直了腿坐在火堆旁，问身边围坐的蓝氏子弟，抹额到底有什么含义。
提到这个，众少年脸色陡然一变，都支支吾吾起来。蓝思追似是在考虑措辞，斟酌了好一阵才道，“姑苏蓝氏的抹额，意喻规束自我，而姑苏蓝氏立家先祖蓝安有言，只有在命定之人、倾心之人面前，可以不必有任何规束。” 墨香铜臭
一言以蔽之：非倾心之人不可取。
也难怪后来会有人对魏无羡说，“断袖也要断得洁身自好，别再去招惹其他男人！”
抹额抹额，无论原著还是剧集，这条一指宽的带子，戏份快比人还要多，究竟是个什么来头？
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唐朝末期，有个小官儿叫马缟，他为了方便考证古物，作下一本书，名叫《中华古今注》。
有点儿类似于今天的谷歌。
这书里有个写作“军容抹额”的词条，是这么解释的，“秦始皇巡狩至海滨，亦有海神来朝，皆戴抹额绯衫大口袴，以为军容礼，至今不易其制。”
说秦始皇有一天去视察自己的疆土，到海边的时候，有当地守海的军队过来跪拜，清一色戴抹额、穿红袍——这种军容礼流传至今(唐)，仍未改变。
却不是为了装饰，而是用作部队标识，基本相当于现在的臂章，主要是为了方便军事管理。
电影[英雄]里，李连杰扮演的赵国剑客无名，去咸阳大殿刺杀秦王时，就戴了一条黑色抹额。
港剧《寻秦记》里，古天乐饰演的项少龙虽是个现代人，但穿越到战国以后，从了军，便“入乡随俗”，也戴起了抹额。
接着，汉朝承袭了这种佩戴制度，将抹额作为军中标配，且不同的军队要佩戴不同颜色的抹额。
比如咸阳汉景帝阳陵葬坑出土的西汉陶俑，它们的额上就扎着一条棕红丝帛质地的宽阔抹额，而和林格尔墓出土的东汉《乐舞百戏图》，则是一群头戴红色抹额的士兵围坐在一起观看杂伎表演。
同样的，以汉朝为时间背景的影视作品，也会有戴抹额的人物出现，比如电影[鸿门宴]中的韩信。
到了唐朝，则开始趋于平民化。
都知道，大唐男子平日里出门会戴个幞头，这抹额就是横扎在幞头内或外包上去的一块罗帕。
《新唐书》记载，“后募猛士讨土蕃，乃自奋戴红抹额来应衰退，高宗假朝散大夫，使从军。”
由此可知，在最开始，唐朝的抹额也和秦汉时一样，多用于士兵。诗人李贺还做过一首《画角东城》，写“水花沾抹额，旗鼓夜迎潮”，意思就是夜里水军操练，水花都溅到了抹额上。
章怀太子墓出土的壁画《仪卫出行图》中，仪卫队十人皆身配虎帐豹韬，头裹红抹额，十分英武。
在《长安十二时辰》这部剧里，旅贲军首领崔器和永王李璘也都曾戴过这种外包的抹额。
据说，日本人系在额头上的钵卷(Hachimaki)，就是依照遣唐使们带回的抹额加以改进而来，通常有红白两色，尺寸也固定为120厘米x5厘米。
二战以后，则开始出现中间印有红日或“必胜”、“奋斗”字样的钵卷，通常是在“下决心干大事”时戴，如产妇分娩、学生考试、工匠修屋、武士剖腹。
大唐民风开放，这一来二去，连女子都开始在扮男装时戴抹额，且颇以为漂亮。
比如韦贵妃墓出土的《束抹额男装女侍图》，安元寿墓出土的《提壶男装女侍图》，均有额上系一条抹额的女侍，且多为红色，想必在当时十分流行。
于正的新剧《驯夫记之大唐女儿行》，女主额上所裹的网巾，或称“透额罗”，也是抹额的一种。
不错，抹额形制繁多，据《中国服饰名物考》记载，有“布条围勒于额；彩锦缝制成菱形，扎于额；纱罗裁制成条状，虚掩于眉间；以黑色丝帛贯以珠宝，悬挂在额头；以丝绳编制成网状，上缀珠翠花饰，使用时绕额一周，系结于额间”。
足可见得，因有女性参与，抹额的种类样式愈加繁复美观，到了宋朝，更是男女通吃，生冷不忌。
以北宋为背景的《水浒传》，就没少提及这一饰物，比如第54回，呼延灼“却是冲天角铁幞头，锁金黄罗抹额”，第63回，扈三娘“玉雪肌肤，芙蓉模样，金铠辉煌鳞甲动，银渗红罗抹额”。
新版《水浒传》里，严屹宽扮演的浪子燕青，额上也缠了一圈红色细窄抹额。
《金瓶梅》同样是宋朝背景，西门庆的大老婆吴月娘“身穿绸袄黄裙，头上戴着貂鼠卧兔儿”。
不仅如此，书中还有“紫销金箍儿”、“羊皮金箍儿”，第78回庞春梅更戴了个“羊皮金沿的珠子箍儿”。
这些全是抹额，只不过因是大户人家，所以用料材质颇为富丽。宋应星《天工开物》卷八曾提到这种羊皮抹额的制作，“硝扩羊皮使最薄，贴金其上，费金极少，却可得煌煌然耀目之效。”
但宋朝羊皮价贵，一斤900钱，黄河鲤鱼一斤还不足100钱，辽国又严格控制出口，好几斤茶叶才换来一只，寻常百姓吃都吃不起，更遑论做抹额。
所以，多数人家的抹额都是以棉麻布料制成，没有光泽，旁人亦可据此揣摩此人的阶级地位。
李翰祥的[武松]，狄龙扮演的武松在哥哥的葬礼上私设公堂，审问王婆，王婆所戴的抹额虽不是动物毛皮，但也能瞧出不菲，想必拉皮条时没少赚银钱。
电视剧《知否知否应是绿肥红瘦》，赵丽颖扮演的盛明兰在生完孩子以后，头上多了一条藏蓝色抹额，嵌有金丝，也可见其身份尊贵。
彼时，抹额的作用已不仅仅是“方便军事管理”。
抹额，《现代汉语辞典》将其解释为“束在额上的头巾”，用法是“围发际，覆发上”，可知“束发”才是其实用功能，上阵杀敌可免受头发障眼之苦。
另据《续汉书·舆服制》载，“北方寒冷，以貂皮暖额，附施于冠，因遂变成首饰，此即抹额之滥觞。”也就是说，北方的冬季天寒地冻，若用貂鼠毛、绒布等制作抹额，能起到保暖作用。
亦可使产妇的头部在月子里免受风寒，帽子太易出汗，摘下又可能受凉，唯有抹额的宽度刚好。
可以说是一举多得。
《红楼梦》里，王熙凤生完巧姐儿以后，也戴了一条抹额。当然，她不生孩子也戴，且每一条都光亮平滑，不是缀以珠宝，就是辑以羽翠，到了冬天，则用价格高昂的貂皮或水獭毛做成的卧兔儿。
所谓“卧兔儿”，是抹额的一种，由貂皮、鹿皮、羊皮或水獭皮制成。的确，《红楼梦》是明朝背景，正是抹额最盛行的时代，商品经济又在不断发展，皮货也进入上流阶层，正是交易的高峰时期。
且《红楼梦》中何止一个王熙凤，几大家族里的夫人、奶奶包括贾宝玉都有不同材质的华贵抹额。
1999年的台剧《小李飞刀》，也是以明朝为背景，吴京饰演的剑客阿飞也戴了条抹额，而且我怀疑，这和《雪花女神龙》里董璇戴的那根是同一条。
电影[龙门飞甲]，周迅女扮男装，演侠客凌雁秋，也扎了一条黑色宽抹额，就是我前文说的网巾。
明朝还有个叫陈洪绶的画家，作了一幅《戏婴图》，连小孩子头上都裹着一条抹额，可见普及。
到了清朝，抹额之风达到全盛，几乎成女子专属。
先是些皇族贵胄和富贵已极的人家，发明了点翠法、镏金法和掐丝法，都是以各种方式把金子贴在抹额上，以彰显自己的身份地位，奢侈靡费至极。
纹样图案也非常丰富，什么蝶恋花、龙凤银、凤穿牡丹，且每一样都有不同寓意。
大清国还对下层小吏和百姓做了规定，只准他们用一般的清素缎、蓝素缎、绫、绸、纺、丝、素纱、棉布和夏布，且奴仆和优伶不能用丝、绢、纱、绫、缎，只能用葛布、黑绒这种低级面料。
如此一来，等级阶层立现。
其实不仅民间，皇宫后妃的抹额也分等级，只不过不是区分用料，而是镶嵌的珠宝数目逐级递减。
许多清宫剧里也都有抹额扮相，比如《甄嬛传》，甄嬛产了双生子之后所戴的镶有红宝石的抹额。
《延禧攻略》，娴妃和令妃得了晋封后穿的吉服。
而仅《如懿传》一部剧，仅周迅一个角色，就前前后后换了六条抹额，且随着妃位的升高而富丽。
记得清初有位作家叫李渔，写过一本《闲情偶寄》，说女人美不美，姿色在次，最要紧的是有“态”，有态者，“犹火之有焰，灯之有光，珠贝金银之有宝色。”抹额的用处大致就是如此。
后来便由盛转衰，具体原因不知，总之是一夜光彩照人后，便迅速被人弃如敝履。
可惜啊可惜，若是流行至今，肯定供不应求，所有人都往这上头大笔地砸银钱，毕竟抹额这东西，除了我前文说到的那些用途，还可以用来遮发际线。
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参考资料：
[1] 中国抹额的装饰语言及功能内涵研究，李楠/陈妍，2015.03
[2] 抹额盛行于明代，妇女常系此饰物，华西都市报，2019.02.16
[3] 从端午习俗看中国古代几千年的“抹额文化”，雅昌艺术网，2016.06.13
[4] 《魔道祖师》，墨香铜臭，2016.12.08
[5] 抹额，时尚弄潮儿的新选择，文物加，2019.07.22
[6] 抹额发展史，一尾，2019.07.13
[7] 陈情令：“抹额”如何成为了古风帅哥的绊脚石？-春梅狐狸，2019.07.26
[8] 《中国服饰名物考》，高春明，上海文化出版社，2001
[9] 《中国民间美术造型》，左汉中，湖南美术出版社，2006
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