與黃蘭談指讀與識字及讀經

【附】

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早安

漕溪堂主:

早安

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群里看到您的消息，关于识字的教学，想特别请教您：目前一位10岁左右，纯读经五六年的孩子，识字特别困难，基本的常用字总也记不住，该怎么做才能更好帮助他呢？

漕溪堂主:

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漕溪堂主:

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漕溪堂主:

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漕溪堂主:

請您先閲讀以上四个鏈接

漕溪堂主:

包括文後的留言

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好的

漕溪堂主:

漕溪堂主:

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漕溪堂主:

您看了後，還有疑問么？

？？？:

几篇文章都强调了要遵循字理，追本溯源，不能单靠字形笔画来识字，记字

漕溪堂主:

是的。這是核心

漕溪堂主:

[动画表情]

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许慎的六书是理论基础，五百四十部首，统领9353个字，从音形义上解字才是系统科学的。只是对十多岁的孩子而言，完全没有识字写字的经验，aoe都不会，读书不过脑不走心，只是听音，一个字一个字解，会不会太慢

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目前学堂有两三位这样的孩子，字卡绘本，拼读默写都有在做，收效甚微

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您有没有系统的教学资料，可以有效训练

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看到动态图了，觉得很神奇，耳目一新

漕溪堂主:

《說文》的性質，不是識字教材。六書，的核心意義是，讓我們現在的識字教育有了講字理的基礎。其五百四十部首，太多繁瑣，不能完全以之作為部首教學的指導。aoe不會，也就是拼音不會，不影響我們進行真正的識字教育。過去幾千年的識字教育，也不依靠反切注音之類的。王財貴先生的純讀經，最大的問題，就是“只是聽音”，而，識字教育的核心在形與義。只要用正確的字理教學，不要擔心進度會慢。符合幼童的認知心理，這才是人性的教育。

漕溪堂主:

關於教學資料，目前，沒有系統的。

漕溪堂主:

國家語委、教委1987年發佈的《常用字表》及《語文課程標準（2011版）》附錄的常用字詞表，非常重要

？？？:

为了教孩子们认字，我是买了一套体制内的语文书，常用字是有次第的。

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漕溪堂主:

很好

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进度比较慢，很难见成效。循序渐进是功夫。

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堂主要求按这个来

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读背默

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没有写字经验和基础，识字反复，写字都是灾难

漕溪堂主:

進度慢，跟教學方法可能有關。如果用正確的方法，即或進度慢，也無妨，學生資質不同，因材施教是我們的優秀傳統。

？？？:

很惭愧，怕误人子弟

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又不知怎么做见成效

漕溪堂主:

因材施教，不要片面強調成效。教育不能功利

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做对资料事情，做好一件事情，真心不易，天时地利人和都需要。

漕溪堂主:

字理識字，是真正的識字教育。其他識字方法，只能是輔助。

？？？:

错别字，不是资料，是一件😂

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现在是突击训练呢

漕溪堂主:

突擊訓練，不是真正的教育

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我也明白

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可是我没有做出成效，坚持无果。

漕溪堂主:

私塾、學堂等體制外的教育機構，她的意義，正在于避免應試、功利等。如果，也順了應試、功利，那就太可惜了

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私塾的弊端

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没有真正因材施教

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头脑一热想哪儿是哪儿

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正己化人的教育，乌烟瘴气。甚是苦恼。

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漕溪堂主:

是的。就這本

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漕溪堂主:

我認為，其重要性，超過《家塾教學法》

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我常淘书

漕溪堂主:

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是的，很赞，看到就爱不释手如贫得宝

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都是旧书

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大清早打扰您

漕溪堂主:

書不怕舊，我的舊書，有一間

漕溪堂主:

不打攪。同道，一起探討教育，是人生樂事

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好棒，艳羡赞叹🙏

漕溪堂主:

我的舊書，基本是中華書局、上海古籍類出版社的文史哲類

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教孩子是良心活儿。当老师如履薄冰如临深渊，时常忐忑，总想着不能耽搁了孩子辜负了家长。

漕溪堂主:

這是教師的核心素養

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还有岳麓的书，我基本也是这三家

漕溪堂主:

嗯

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关于经学，十三经古注和四书集注，在道统传承上，研读的次第选择，您怎么看？

漕溪堂主:

讀經，從《論語》開始，入門書籍推薦楊伯峻先生《論語譯註》、楊逢彬先生《論語新注新譯》

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那 注疏 呢

漕溪堂主:

注疏，通行的十三經本與朱子的，都要研讀。分先後的話，先十三經本

漕溪堂主:

我建議，在讀十三經本與朱子的之前，先讀楊伯峻先生《論語譯註》、楊逢彬先生《論語新注新譯》

？？？:

是为了更好理解么？

漕溪堂主:

直接從十三經本與朱子的開始的話，基礎少了些

漕溪堂主:

更理想的狀態是，這幾種，參照著閱讀

漕溪堂主:

很多地方，不同

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刚找到大学里一处不同，第一次读到时，心里惆怅好久

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区别不是一点点

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我偏爱朱子的集注

漕溪堂主:

當您遇到詮釋不同的地方，請特別注意參考楊逢彬先生《論語新注新譯》中的相關考證

漕溪堂主:

宋代學者中，朱子已算是比較重視訓詁的了。不過，他的注跟漢儒注不同的時候，往往是漢儒的更可靠

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早上拜孔，我主持晨会，所以仓促间没及时回复，见谅

漕溪堂主:

沒關係。

？？？:

十三经的古注简明扼要，集注义理精赡，

漕溪堂主:

朱子的注，有不少是自己的發揮，不一定符合孔子本意

？？？:

我觉得汉注政治概念居多，宋注修身之言讲得多。馆阁体的字漂亮义理耐人寻味，就爱不释手。

？？？:

朱夫子配享孔庙祭祀，觉得赞叹。但是晚年定论，是自谦还是确有不妥？

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有时候疏比注难，注比经难，越读越费解。

漕溪堂主:

您可能對漢儒注有誤解（說漢注政治概念居多），就我的感受，儒注是更重訓詁文法

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您说的是，我先入为主，偏爱集注，没有细读汉注，

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治学要严谨的

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我只读过《三字经训诂》，对训诂文法不太懂呢，请老师多指教

漕溪堂主:

還是，之前提到的建議，您最好，將十三經本、朱子本、楊伯峻先生本、楊逢彬先生本一起參讀

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谢谢推荐

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谢谢您的分享指导，受益匪浅。准备上课了，回聊

漕溪堂主:

好的。不客氣

 【相關閱讀】

周代以來的教育方面的文獻和歷史，很明確的事實是：先識字，再讀經。單純的背誦，是被嚴厲批判的。

關於字源與解釋，我的認知是，參考李學勤先生主編的《字源》、徐中舒先生主編的《甲骨文字典》，基本能解決小學識字教育。語文教師，避開字源與解釋，是根本性的誤區

日本幼年国语教育会名誉会长石井勋用幾十年的實踐研究跟蹤見證：如果日本的孩子不學漢字，智商和歐美兒童一樣是100，但如果學了漢字情況就不同了：從五歲開始學漢字，智商能達到110；四歲接受漢字教育則智商達到120；三歲開始學三年漢字的智商可以達到125-130。

二千年来都是先识字，后阅读。读了《急就篇》或《三字经》等识字书本以后，才开始系统读《论语》等书。识字与阅读分开阶段，分散难点，识字时集中力量识字，因而识字教学的效果比较高。有的一年读完《三》《百》《千》等三本书，识到一千多甚至两千字，有的一冬天三个月就可识几百字

現在的小學課程標準中的識字量，在八歲前完成，沒有任何問題。資質好的幼童，在六歲前完成，是可期的。

儿童识字接触书面语的时间当在4岁为宜。资质好的，可以提前。

关于小学识字教育，所见各私塾应该是分几种情况。其一者，在蒙学三百千或经典中解决识字；其二者，采用集中识字法，将三百千，乃至四书五经不二字挑出后，进行集中识字，每日读经典前必先把所读经典生字问题解决；此为又一法；其三，直接从说文，乃至字源开始识字。此三种情况为目前私塾在用。

经过测试，人们发现，中国和日本的青少年智商普遍高于西方的同龄人，是与学习和使用方块字分不开的。西方的拼音文字是偏向运用左脑的“单脑文字”；而汉字则是同时运用左右脑的“复脑文字”，它使大脑全方位得到开发。

科学的汉字讲解，就是要在不违背汉字构形规律和演变规律的前提下，对构意直接、明确的字加以准确讲解；或对需要经过推源再来讲解的汉字，推源后再来讲解。

汉字的本体结构是有规律的，识字教学的效果和速度都要遵循科学规律，也只有按照规律进行教学，效果才是长远的，速度才是合理的，激发出的兴趣才是有益的，而且具有培养思维能力的功效。

汉字教学是汉语教学中的一个重要问题。多年来有关这方面的研究和讨论都很不够。弄清楚有关这方面的理论和具体做法，无论对本民族语言汉字教学，对外国人汉字教学，还是少数民族地区的双语教学，都会有较大的改善。

仅当工具叫识字教学， 传承文化叫识字教育。

漢學家三木宪先生有一段至理名言：     “中国文字，简洁而不冗漫，傳千百年之后，仍使人易於理会。凡此數事，求其无憾者，惟中国文字足以当之。中国文字至便至利，他日必遍布宇内，可以斷言也”。这段至理名言出自1911年出版的《中国文字之将来》

钱学森先生提出：4——12岁完成相当于现在高中毕业的一贯制教育，12——18岁完成相当于现在硕士生的高等教育，19岁实习一年后正式为社会做贡献。

我現在的認知是，識字教育在體制內小學的改革最為重要。我的學生們，正在自己的崗位做出努力。我也在盡自己的努力給同學們宣導真正的識字教育。目前，已多少有點影響了

傳統的教育，識字完成後，典籍的學習主要是自學，遇到問題，再向老師請教。老師也不定期組織會講。論語中，可以認為是會講的，有好幾處，但總量上不多。也就是說，典籍的學習，主要是學生自學。我們現在的學校體係的課程教學，不是華夏的傳統

9399:

胡老师好！请教一个问题！现在很多家，及学堂教幼童用手指字读经。这个方法可取吗？老师有何见解？

漕溪堂主:

指讀，是可以的。但，學時分配，不能太多于說解文字。

9399:

如何进行学时分配

漕溪堂主:

不同的年齡，因材施教

9399:

关于用手指读古人幼童是这样的吗？有文献说明吗？

9399:

是挨个点读du还是点dou

漕溪堂主:

幼童啓蒙分两種三類。

一種是無教具教材，家長領讀，幼童跟讀。

一種是有教具教材，

分两類，

一類是認識字卡，

一類是指讀啓蒙教材。

漕溪堂主:

點書，是有一定的識字量後，再進行

9399:

很多家长执于指读，学生看来实有不解

漕溪堂主:

不能單一只指讀

9399:

如果说已经先用字卡认识字了，再进行读经时，指读的重要性大吗？

漕溪堂主:

識字（真正理解文字的意涵）是根本，指讀可以作爲輔助，是有一定意義的。

漕溪堂主:

讀經，不屬于啓蒙教育，是比較靠後的學習

9399:

嗯嗯

9399:

感恩老师！受益匪浅

漕溪堂主:

不客气