孔子聖跡圖文
先師孔子行教像
孔子聖跡圖文
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<孔子聖跡圖> 是一部反映孔子生平事蹟之連環圖畫，也是我國歷史上具有完整故事情節之最早連環畫。明代 <孔子聖跡圖> 的問世，經歷過一個漸次完整又日趨成熟的過程。
一方面，漢魏和唐宋時期各類反映孔子形象之畫像均比較單一，另有卷帙浩繁之文字著作，為 <孔子聖跡圖> 之醞釀與完稿創造出良好條件；另一方面，隨著歷代官民對孔子及其儒學思想日趨重視，為 <孔子聖跡圖> 之刊行奠定思想與物質基礎。
藉此孔子誕辰紀念日暨教師節，我們一起來分享 <孔子聖跡圖>。
尼山致禱
孔子的父親叔梁紇與母親顏氏在尼丘山上祈禱後，第二年生下孔子。孔子生來頭頂的形狀是中間低、四周高，像尼丘山一樣，故起名叫孔丘，字仲尼。
麒麟玉書
孔子還未出生時，有一麒麟在他家裡口吐天降之書，上面有文字：「水精之子，繼衰周而為素王。」孔子之母感到很奇怪，就用繡紱繫於麒麟角上，兩夜之後才離去。孔子之母懷孕十一個月才生下孔子。
二龍五老
魯襄公二十二年（歐元前五五一年），孔子誕生的晚上，有兩條龍從天降下，繞護其家，五位神仙從天上降到孔府庭院中。
鈞天降聖
孔子出生時，顔氏在房中聽到天樂鳴空，還聽到空中之聲音道：「天感生聖子，故降以和樂之音。」孔子生來就與凡人不同。
俎豆禮容
孔子三歲時，父親去世。孔子五六歲時，跟其他小孩不同，常喜歡擺上俎豆等祭祀用品，模仿祭祀的禮儀。他有禮儀的天賦，無師自通，許多小孩都跟著他學禮，他的名聲在當時的諸侯國中不脛而走。
職司委吏
孔子成年後，曾做過季孫大夫家之委吏（管理倉庫的小官），稱量算數都很公正。
命名榮貺
孔子十九歲成婚之後，於第二年生子，魯昭公賜給他一尾鯉魚，孔子為顯耀國君之賞賜，給兒子取名鯉，字伯魚，以志不忘君恩。
職司乘田
孔子二十一歲時，曾任乘田吏，主管苑囿，負責養牛羊牲畜。孔子都能盡心做好工作。
學琴師襄
孔子向師襄學習彈琴，十日不更換曲子，襄子曾三次勸他改曲，孔子分別以尚未體會此曲之韻律、志趣、和作者而推辭。後來孔子在彈奏中突然說：「非文王其孰能為此？」老師驚歎孔子之悟性，說此曲正是 <文王操>。
問禮老聃
孔子三十五歲，與南宮敬叔一起赴周地，向老子問禮，因老子曾為周王朝之守藏室史（管理藏書之官吏），熟知周禮，故孔子特向老子請教。
在齊聞韶
孔子三十五歲時，到了齊國，和齊國太師談論音樂，聽了傳說舜作的樂曲韶樂，沉醉其中，以至三個月吃飯都不知肉味。
晏嬰阻封
孔子在齊國，齊景公問孔子如何治理國家，孔子建議他節省財力。齊景公很高興，想把尼谿的田地封賜給孔子，但遭到大臣晏嬰的反對，於是孔子離開齊國，返回魯國。
退修詩書
魯定公六年時，季孫氏僭越公室，大臣們掌握了祭祀、征伐等國家政事，孔子當時四十八歲，看不慣這種禮崩樂壞的局面，不求做官，專心修詩書，定禮樂。當時來求學欲成其弟子者甚眾。
夾谷會齊
魯定公十年夏，齊魯兩國國君相會於夾谷。齊國演奏四方之樂，孔子說兩君相會，不能用夷狄之樂，迫使齊景公撤走樂舞；齊國又演奏宮中之樂，孔子批評說匹夫惑亂諸侯，迫使齊景公處罰樂人。由於孔子的智慧，使魯國在外交上取得了一次勝利。
歸田謝過
夾谷相會之後，齊景公回國責備自己的大臣「以夷狄之道教寡人」，致使齊國在外交上失禮，就將過去侵佔的魯國的田地送還魯國，以表謝過。
誅少正卯
孔子由中都宰（中都地方長官）改任為司空，魯定公十一年又晉升為大司寇，並代理執行宰相的職務，將「亂政」大夫少正卯誅殺。孔子參預國家大事三個月，做到路不拾遺，夜不閉戶，買賣公平，社會秩序良好，使國家呈現大治的景象。
女樂文馬
齊國聽說孔子執政，擔心魯國會吞併齊國，採用黎鉏之計，贈送給魯定公能歌善舞的女樂八十人、有文采之馬匹三十駟，企圖使魯國君臣玩樂喪志。
因膰去魯
魯君中齊人之計，沉迷女樂，怠惰國事，郊祭後又未按照禮儀慣例向眾大夫分送祭祀之胙肉。孔子於是辭職出走，五十六歲開始周遊列國。
匡人解圍
孔子離開魯國去衛國，從衛國去陳國，路過匡地。魯國的陽虎曾施暴於匡人，孔子長得像陽虎，匡人就把孔子師徒圍拘了五天，孔子派隨從求助於衛國大夫寧武子，遂解圍，離開匡地。
適衛擊磬
孔子五十九歲，在衛國與眾弟子擊磬消遣，有一挑草筐子之人從門前經過，歎息道：「這擊磬的人很有救世的心啊！（有心哉！擊磬乎！）」過了一會又道：「這擊磬的人是這樣固執啊！世人不能瞭解你，就獨善其身吧！好比過河，水深就索性穿著衣服游過去，水淺就撩起衣服趟過去。（鄙哉！硜硜乎！莫己知也，斯己而已矣。深則厲，淺則揭。）」孔子聽後感歎道：「果如你所說，不可為則不為，那有何難呢？（果哉！末之難矣。）」
醜次同車（一）
孔子離開衛國到蒲地，一個多月又回到衛國。一天，衛靈公與夫人坐一車出遊，卻讓孔子坐在後面的車上跟隨。
醜次同車（二）
孔子不滿衛靈公之行為，他說：「我不曾見過愛好道德君子勝過愛好女色的人啊！（吾未見好德如好色者也。）」於是離開衛國。
靈公問陣
魯哀公二年，孔子回到衛國，一天，靈公問孔子如何排列軍陣。孔子講求禮義，反對戰爭，回答說沒有學過，衛靈公很不高興。第二天，同孔子談話時，靈公仰觀飛雁，怠慢孔子。孔子於是離開衛國，到陳國去。
臨河而返
孔子在衛國得不到重用，想到晉國去見趙簡子，至黃河邊上聽說晉國殺賢大夫竇鳴犢、舜華，他臨河歎息，認為「君子諱傷其類」，便返歸衛國。
宋人伐木
魯哀公三年，孔子離開曹國到宋國，在大樹下演習禮儀，宋國的司馬桓魋想殺孔子，砍伐了大樹。弟子們勸孔子快走，孔子說：「上天賦予我推行道德的使命，桓魋能把我怎麽樣？（天生德於予，桓魋其如予何！）」
楛矢貫隼
孔子到陳國，寄寓於司城貞子家。一年多以後，有只隼鷹被楛木箭射中，飛落到陳國宮廷中死去。陳湣公問孔子，孔子說：這箭來自肅慎（編按，「肅慎」古代東北邊疆的民族，「女真」之祖），從前肅慎曾把這種楛箭進貢武王克商，武王又把楛箭分賜給陳國。陳湣公派人到府庫中果然查到這種箭。
子路問津
孔子從陳到蔡又到葉，從葉返歸蔡國，碰到長沮、桀溺在一同耕地。孔子派子路去打聽渡口，桀溺說：「天下就像滔滔洪水到處混亂，誰能改變這種局面呢？你與其跟著那擇主而事的人（指孔子），還不如跟從避世隱居的人好呢！（滔滔者天下皆是也，而誰以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？）」說完，仍舊不停地繼續做活，不理睬子路。
在陳絕糧
魯哀公六年，楚國派人聘請孔子到楚國去。陳蔡二國的大夫們擔心楚國重用孔子會給陳蔡帶來危險，於是共同發兵將孔子師徒圍困於曠野。糧食耗盡，跟隨者都餓得站不起來，孔子仍然講誦詩書、撫琴歌詠，並未表現出一絲悲傷恐懼。後來派子貢到楚國，請來救兵，才得以解圍。
子西阻封
孔子到楚國，楚昭王想把書社之地七百里賜封給他。楚國令尹（編按，「令尹」為職官名。春秋時楚國之執政官，相當於宰相。）子西認為孔子有賢弟子相助，再有了封地，將不利於楚國。楚昭王於是打消賜封孔子之念頭，不重用他，孔子只好離開楚國，返回衛國。
作歌丘陵
魯哀公十一年，孔子六十八歲，在衛國。魯國執政大夫季康子派人攜帶禮物請孔子回國。孔子歸國，結束了十四年的周遊列國生活，作丘陵之歌，抒發自己的感慨。
刪述六經
孔子回到魯國，未得重用，孔子亦不求出仕為官，他整理古代文獻，敘《書》、傳《禮》、刪《詩》、正《樂》、序《易》、修《春秋》，以詩書禮樂教育弟子，弟子三千，身通六藝者有七十二人。
跪受赤虹
孔子著作既成，齋戒向北斗星告備，忽然有赤虹自天而下，化成黃玉，刻「孔提命作，應法為赤制」，孔子跪拜接受。
西狩獲麟
哀公十四年春，孔子七十二歲，魯國人打獵，打死一頭異獸，孔子認為是麒麟，哭泣道：麒麟乃仁獸，天下有道才會出現。現在天下無道，麒麟出而被殺，「吾道窮矣！」於是停止魯國史書《春秋》之編寫。
夢奠兩楹
哀公十六年，孔子病重，子貢拜見，孔子問子貢為什麼來得這麼晚，並傷心地唱道：「泰山其頹乎！梁木其壞乎！哲人其萎乎！」淚隨歌下。孔子說，昨天夢中坐奠兩柱之間，很像殷人殯喪之制，大概自己將死。歐元前四七九年辭世，享年七十三歲。
治任別歸
孔子逝世後埋葬於魯國都城以北之泗河河渚，眾弟子服喪三年，唯獨子貢結廬於墓側守喪六年才離去。
漢高祀魯
孔子去世後，人們每年按時祭祀孔子。孔子故居改作廟宇，保存著孔子生前使用過的衣、冠、琴、車、書，以紀念孔子。漢高祖劉邦經過曲阜，曾以太牢（豬、羊、牛三牲）祭祀孔子。
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