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观音岩下女诗人
地处古郧国中心地带的京山，在楚风的熏陶下，自古多诗人，明清之际尤甚。然而大都是男性诗人，从未见过女诗人。去年十月，破天荒地从苏州大学王志英教授主编的《清代闺秀诗话丛刊》中，见到了京山南庄女诗人易本瑜和她的一首诗作《过白湖》，就像发现了京山历史的新大陆，喜不自胜，立即撰文《京山闺秀诗人是天门蒋状元的小姨》。由自媒体“鸿渐风”发表后，在京山、天门两地引起了一阵小小的躁动。稀者为贵，都为难得见到的古代女诗人的出现而喝彩。
没想到，最近翻阅京山文史学家易本烺的《云杜故事》第十七卷时，却发现了两个康熙年间的京山女诗人，给了我一个更大的惊喜，请看原文：“王鹿柴（康熙年间永兴籍翰林、太仆寺卿王吉人堂弟，以贡生出仕。笔者注，下同。）先生卸仕归，作‘悟园’于凫山下。王国华（举人，曾任同知。）题语‘松轩’。邑中素乏闺秀，顷见《京山诗抄》载二人。一曹氏，不著夫姓，又另行《三楚诗萃》四字，岂见选于楚《三楚诗萃》耶？然《三楚诗萃》予未见也。一谭庄东岩先生女，适潘姓。”《云杜故事》里的寥寥数语，却为京山保留了两个女诗人的芳踪雅迹。
能为当时的省级刊物《三楚诗萃》收录的诗肯定是具有较高的质量的，其人亦不是等闲之辈，况且是女流。易本烺是嘉庆、道光年间人，康熙年间的人之于他就是古人了。虽然记载的很简略，但他是在王鹿柴先生后人的家里，见到了《京山诗抄》摘录于《三楚诗萃》的原文，肯定是可信的。那个“曹氏”由于“不著夫姓”无从考察，但“谭庄东岩先生女”是有迹可循的。东岩先生是谁？他就是居于京山观音岩下，在湖广诗坛有相当影响，史称“观音四谭”的四个诗人中的一个一一谭之琥。请看光绪八年版《京山县志.儒林》中对谭之琥的记载：“谭之琥，字礼西，居观音岩东，故一号东岩。康熙中贡生，官广济教谕。嗜古博雅，致力于汉唐注疏。著有《卜序》《诗解》《春秋义解》《圣祀贤儒录》《方竹堂文诗解》，俱未版行。惟《钤雅》十六卷，宜兴储雄文序而行之，称其精核详瞻，可翼《尔雅》。江右冯夔飏称其教子弟以通经之学，可谓知务。（俱见《钤雅序》）琥官广济时，上学政六事于学使凌榆山，之琥为嗜古之士，索生平著作，琥以《钤雅》及乐府三十章上。晚年命其子又旦于东岩山下埋其诗，立石曰“东岩诗冢”（俱见谭又旦《钤雅跋》）。侄山，年十二以才名，熟五经，兼通经义。（《钤雅序》）”
谭之琥是“观音四谭”中年纪最轻、辈分最低的一个诗人，还有“三谭”是谁呢？这说来就话长了，尚需捋一捋谭家祖辈的脉络，否则人家会看糊涂的。先从谭之琥的高祖谭秉爵说起。生活于明朝中晚期的谭秉爵，是观音岩下的一个隐士，字以甫。少年时学诗于江南郭先生，学《易经》于本县王先生，后隐居教馆授徒。为人义气慷慨，每年将所获酬金的大部分给家族生活困难的人。因崖上有古碑题“宦游一快”，遂自称为“快厓”。常与当地文人墨客饮酒于岩下，诵考槃之诗（考槃：盘桓也，指避世隐居），众人皆视为隐君子。士大夫游观音岩，因闻其贤，常登庐造访，与李维桢交情尤深。万历壬辰（1592年）卒，李维桢题写墓志铭。谭秉爵的儿子谭完，即谭之琥的曾祖，与李维桢年纪仿佛，也有交情。20岁中举，曾任许州学正，贵州铜仁县司理参军，终于甘肃临洮同知任上。因其廉洁，死后竟无资送柩归籍。县府僚属感其清廉，集资将其棺木送归故里。
谭完有四个儿子，长子不详，有资料反映的是谭如丝、谭如伦、谭如绣。如丝、如伦就是“观音四谭”的“一谭”和“二谭”。谭如丝，字素臣。少功词翰，有盛名。李维桢对他的才气十分器重，寄予厚望。以贡生出仕，任汉川儒学训导，是黄玉社的主要成员之一。与竟陵派创始人钟惺、谭元春交往极深，钟惺称其为“京山谭子”以别于“鹄湾谭子”一一谭元春。黄玉社领军人物魏象先不幸英年早逝，弥留之际留有遗言：由钟惺作墓志铭，谭元春作传，谭如丝作形状。由于魏象先是谭如丝的姐夫，所作形状局限于密戚私情之中，没有写出魏象先的个性和对当时文坛上弊端鲜明的态度。钟惺对此文极为不满，写了一篇《与谭素臣兄弟》，以此大谈文章之道，谭如丝欣然接受。因此这篇尺牍成为《隐秀轩集》里的散文名篇。在谭如丝的支持下，他的妻弟夏无生组织了一个名曰“静明斋”的文学社，在京山有很大影响。文学社的秀才们除研习制艺以应举子之试外，也舞文弄墨写时兴文章。谭如丝将优秀文章辑录成册，名曰《静明斋社业》，呈递钟惺审阅。钟惺高兴地写了《静明斋社业序》，对学子们进行了褒奖鼓励，也收录于《隐秀轩集》。由此可见钟惺与谭如丝交情之深。有资料显示，谭如丝属竟陵派250名作家之列。
“二谭”是谭如伦，谭如丝胞弟，字有秩，也是黄玉社主要成员。才韵风情独步一时。爱好文学，不重金钱，对父母恪尽孝道，对朋友篤而不欺。某叔穷，为其置田盖房；叔死后负责安葬，并将其两幼子抚养成人，一时在乡下传为美谈。谭如伦长居家中，奉母晨昏外，唯文史诗酒自娱。一生不得志，仅以贡生终。所著有《长恩宝诗集》，代表作有《谒申大夫祠》：这首诗颂扬了申包胥哭于秦庭借师复国的爱国主义精神，朴实自然，不同于明末复古派的台阁体，有竟陵派创新的遗风。“三谭”是谭如丝的侄儿谭浑。他可能是那个不知名的老大或者没有功名的谭如绣的儿子，他也是谭之琥的堂叔。谭浑，字处晦，崇祯时生员，是“四谭”中建树最高，著述最多的诗人。据光绪《京山县志》记载：“世居观音岩东岩，后避难鹰山，人称‘鹰山先生’。”明朝灭亡后，耻于为清朝臣民，隐身岩穴，足迹不入城市。独吟咏不辍。生平诗最多，晚年编成《鹰山集》1510首，《月塘集》1520首。谭浑的诗自成一格，既不与复古派李攀龙之辈合流，也有别于竟陵派，独辟蹊径，名噪一时。现录一首《多宝寺寻旧游处》：其诗清新活泼，平白如话，寓意颇深，足见其功力。另据光绪《京山县志.文苑》在对谭浑的介绍中有“浑为大泌女孙之夫”，说他是李维桢的孙女婿，由此可见，李维桢与谭家的交情不是一般。一个家族在明末清初不到一百年的时间内，出了四个在湖广诗坛颇具影响的诗人，如果加上这次考证出来的闺秀诗人，就是“观音五谭”了。“四谭”中插上了一株灿烂的鲜花，观音岩更具风采。
由于传统的男尊女卑的封建观念占统治地位，对于女性除烈女、节妇外，属予“正史”的方志对女性精英是不予收录的，家乘亦如是。唯有如《云杜故事》这般“野史”才为我们保留了这个难得寻觅的女诗人的芳踪。尽管不知道诗人的芳名，也没见到她的诗作，只知道她是谭之琥的女儿，嫁给了潘家。但她确实存在过，在观音岩生活过，在湖广诗坛风流过，这能不是谭家的骄傲吗？观音岩谭家确实人才辈出，从《县志》记载看，谭之琥除了有这个值得骄傲的才女外，他的儿子谭又旦也不错，《钤雅序》就是他写的，侄儿谭山更是个人才，“十二岁，熟五经，兼通经义。”,神童啊！观音岩，不仅有丰富的宗教文化，更有灿烂的儒家文化，如果在建设“美丽乡村”时，加上“观音五谭”这一浓墨重彩之笔，该要使多少“美丽乡村”黯然啊！
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