本文作者
谭方明，生于广州。72届高中毕业后，在农场当知青3年；在广东作家协会学习、工作12年。1987年移居澳大利亚，在餐饮业和制造业从事低技能工作13年，同时从事中文教育。获墨尔本皇家理工大学社会工作荣誉学士学位、职业咨询研究生证书。在澳洲联邦政府的就业服务承办机构工作将近20年。2020年辞职退休。
原题
“文训班"，
一群文青的始发港湾
谭方明整理
说明：本文旨在为广东省文学讲训班（文训班）旧事提供线索，留下记录；为广东文学发展史做点补白。因资源有限，本文对文训班的情况未能做到全面涵盖，待有心人继续挖掘。附件《文训班毕业生个人简介》根据2022年2月初为止所能收集到的资料编成，简单介绍了同学们的去向与现状。
广东省文训班毕业照，摄于1977年12月。
前排左起：老作家黄宁婴、梅重清、肖殷、吴有恒、陈残云、欧阳山、李门、韦丘、于逢。
中排左起：行政人员徐楚、梁梅珍；毕业生梁兰平、陈綺屏、谭方明、罗艺青、刘小云、谭秋莲、黄建秋、古登信。
后排左起：毕业生余教、游雁凌、林应文、郭玉山、陈洁明、邱超祥、廖琪、孙冕、覃志端、李踔厉、张奥列
广东省文学讲训班（简称“文训班”），于1975年12月开学，至1977年12月毕业。文训班由当时的广东省文艺创作室（即文革前的“四协”）创办。“文革”开始，广东的“四协”(即作家协会、音乐家协会、美术家协会、戏剧家协会这四个民间团体的简称)都被砸烂了(当年流行此一说法，意指实质上被“解散”)，大批文艺干部和作家、画家、歌唱家、舞蹈家、编剧、演员等专业人员，均被下放到由原劳改农场改建的“五七”干校劳动改造或他调别处了。“四协”实质上已不复存在；人员归口省文化局管理，属于省革委会宣传口领导。虽然后来有小部分文艺家得到解脱(开始时还未称解放，而称解脱)回广州工作或复位，但大多数虽回广州却还在各处接受审查，尚未正式解脱。但无论已在位或在审查中，这些老文艺家们，仍然对中国革命文艺事业繁荣发展充满期待，初心不变，相信文艺界的春天总有一天会到来。但又目睹经过近10年文革，文苑一片荒芜。到了“文革”后期，老一辈文艺家们的平均年龄已达65岁，况且未解脱的人员还不准进行创作，更遑论可以公开发表作品呢？况且文艺刊物只有受“四人帮”控制的几份，少得可怜。有良知的老作家们更不屑与之为伍。面对这种境况，解决广东文苑荒芜问题，解决青黄不接问题就成了当务之急。那些较早得以复位工作的老文艺工作者、老一辈文艺家们，敏感地抓住省文艺创作室成立后，严重缺乏人手，工作无法运作的时机，提出创办文训班的设想。这个提案既有利于开展工作，又可培养一批后备文艺干部，为以后广东文艺工作的发展繁荣提供了预案。方案一定，创作室遂向当年的省革委宣传口提出申请，获当时已回到广东担任省委第一书记的赵紫阳批准，使文训班于1975年底得以顺利开学。在招生问题上，老一辈文艺家们在痛定思痛之时，决意摈弃“文革”盛行的只招收工农兵大学生的办法，大胆反潮流，探索出了培养文学新人队伍的创新方法，即自招、自培、自用。培训两年后以备充实省级文艺单位的干部队伍，及时补充新鲜血液，解决人手欠缺的急需；并明确规定，学员毕业后予以干部待遇。在此背景下创办的文训班，与“文革”期间产生的招生模式“推荐工农兵上大学”有着性质上的区别，它要求学员具有相当的文化基础和一定的创造性、专业性、适用性。文训班的创办，正是对“文革”中极左的单一定向招生、办学形式的一种否定；是当时老一辈文学艺术家们对“文革”与“四人帮”的一种无声抵制，充分体现了老一辈文艺家们的政治智慧与斗争艺术！文训班创办后，必须有敷众望并有社会影响的老一辈文艺家坐镇才有号召力。当时文训班的班主任便是由老作家，亦是筹办文训班的倡议者陈残云挂帅。教务主任是富有行政经验的梁梅珍，日常主持工作的是诗人、编辑欧阳翎，还有张家业、林彬。教师有诗人西彤、作家、资深编辑仇智杰(在任数月后借调到新成立的广东省鲁迅研究小组)及作家、诗人沈仁康等。可以说，文训班虽创办于“文革“末期，但我们却一直得到老一辈文艺家直接的关怀与指导，是前辈们以优秀的中国传统文化涵养我们成长起来的。文训班是广东省作家协会（包括广东省文艺创作室时期）迄今为止唯一一届两年全日制文学训练课程。毕业生获广东艺术学校颁发的文科班毕业证书，为中专学历，属国家干部编制。原则上要求25岁以下，未婚，男女不限；已经发表过作品，文字基础好，有培养前途。招生小组从当时省、市、各地区各报刊发表的文学作品中，物色符合条件的作者；定向之后，直接联系作者本人进行面试。招生小组与各地、县文化局联系，由当地文化机关推荐名单。招生小组直接到基层面试候选人。全面了解候选人的基本情况，包括个人学习经历及父母、家庭情况；对文学创作的爱好及对文学基础理论的认知程度；查阅候选人已有的作品，考察其文学功底与文字能力；征询当地有关部门对该候选人的评价与意见；对可以初步确定的候选人，当场要求其在三天时间内，从统一的招生论述题目中（六选四），给予书面的阐述（相当于要写四篇小论文），同时还必须另写一篇新的散文或小说，全部邮寄到省创作室的招生小组。招生小组综合评比各候选学员的全部材料，提交建议人选名单，呈送省创作室领导集体研究批准。当时省委批了20个名额，最终入学只有19人，前辈作家们亲切地戏称这批学员为“19棵青松”。全日制脱产学习，学制两年，中专学历。在学期间，国家每人每月发给19元生活费。毕业后属国家干部待遇。曾有学生被招生人员告知，原则上会留在广州省级文艺单位工作。当时处于文革末期，所以，在教程上免不了提到“三突出”和“高大全”那一套文革创作模式和文艺理论。虽然老师们并不赞同，却又无法抗御强权，摆脱桎梏。所有授课老师都是文革前培养出来的业务骨干，于是大家不谋而合，尽量避谈“主题先行”之类的创作方法，同时各显其法，兜圈子迂回讲授文学，引导学生接近真理。未能畅所欲言的老师们极力鼓励学员们多读书，特别是读中国的四大名著；并介绍外国的经典作品如《悲惨世界》等和罗曼罗兰等人的作品。老师们的做法，旨在启发学生通过广泛阅读，开阔视野，提升鉴赏力与辨别能力，冲破文革设置的极左思想框架。中山图书馆与作协为邻，正好给学员们提供了丰富的资源和良好的环境，让大家得以饱览中外文学和理论作品。前面提到，老作家们早就为广东文学界的青黄不接深感忧虑，并合力促成了文训班的创办。尽管在“四人帮”刚倒台的时候，老作家们仍未明确“解放”复职，但他们基本上已经恢复了活动，可以名正言顺地亲自前来授课了。著名作家们讲课，都是以本人的名作为例，言传身教，向学员们传授正确的文艺观和写作方法，及其独特的个人创作经验。为文训班授过课的老作家有欧阳山、陈残云、秦牧、肖殷、吴有恒、于逢、黄宁婴、华山、韦丘、郁茹等；中年作家沈仁康、仇智杰、诗人西彤、《广东文艺》（《作品》杂志曾用名）主编黄培亮等；还有著名电影导演方荧。 大部分学员被安排到广州氮肥厂与车间工人同劳动。在此期间，同学们与当时还在氮肥厂工作，未来成为省作协主席的陈国凯等工人作家相识，分享到许多有益的创作经验。据覃志端同学回忆：由于他和梁兰平两位同学来自工厂，所以被安排留在《广东文艺》编辑部实习。当时广州的几位业余作者包括李国伟、戴胜德、朱荣燊等人定期到郁茹老师家里讨论文学创作问题，覃志端和梁兰平也参加了。梁兰平同学回忆：“我和志端被安排跟郁茹老师学习。她让越秀区宣传部李付部长带我们去电子厂跟班学安装电子元件，体验生活，回来向她汇报，她听后帮分析疏理，教我们如何抓人物特点。并联系她当年采写白蚁专家李始美和向秀丽的经历，告诉我们方法与经验。还派我们去广州石化厂开表彰会，我们竟被说成是广东文艺界代表而安排坐在主席台上，又爽又难堪。老作家们对我们真的很好，郁茹老师时时说说许多与当时相悖的观点，并要求我们咋样学习咋样做人，语气凌厉。但她对我们非常慈爱，常常煲到靓汤一定要我们喝，说让我们营养大脑。黄庆云老师带我们去棠下采访，曾要安排我们去她父亲家写作，清静以利我们不受干扰。林彬老师带我们去东莞采访，从可园入手，启发我们怎样挖掘历史展示人物，并让当地人弄上好东莞米粉给我们尝尝，叫我们将家乡米粉与之对比，问我们可写出何种感受和故事？著名音乐人邓超荣说：‘你们学历虽低，其实这种办学形式不亚于大学教授带研究生。带你们的人学识、名气、级别，可比教授以上吧。’”学员们到增城县朱村公社参加省宣传系统的路线教育运动，与农民“三同”（即同吃、同住、同劳动）。工作团团长是省委宣传部副部长杜埃，当时他驻朱村体验生活，从事文学创作。文训班学员被安排在山田大队，工作队长是中山图书馆副馆长赵平。同去山田的还有未来的中山图书馆馆长李昭淳。据谭方明同学回忆：1977年元旦，在李昭淳的组织和协调下，分散在不同村庄“三同”的文训班学员、画家江恩莲，还有增城本地的两位工作队员聚集在埔隆村粮仓的学员宿舍里，以诗歌、散文、评论、歌曲等体裁进行创作；刻蜡版、油印，制作了一份颇有时代特点的《周恩来总理逝世一周年纪念特刊》。
大部分学员被分派到《作品》编辑部各组；小部分到作协办公室；陈洁明同学到音协实习。实习期间，学员们参与了一些作协和文联的重要活动。尤其是“跟班学徒”式的传承体验，亦师亦友的授业方式，不但对创作技巧，更对我们未来的人生在团结协作，待人接物等方方面面产生了不可磨灭的巨大影响。据孙冕同学回忆：1977年12月初召开的广东省第二届文学艺术联合会全体会员（扩大）会议，深入揭批了“文艺黑线专政论”，并研究如何让广东文艺迅速活跃起来。孙冕被分派在友谊剧院的侧幕边当会议记录员，记下了欧阳山的发言，经他本人审阅后发表在《作品》杂志。游雁凌同学回忆：“1977年9月召开了广东省文艺创作会议，各地区的代表回去当地也要召开本地区的文艺工作大会，传达省大会精神。当时惠阳地委召开此会，希望省作协派人到会指导。《广东文艺》（即《作品》）当时是秦牧当主编，黄培亮当副主编主持日常工作。黄培亮派诗歌组组长黄雨和评论组一位姓顾的老师去。他俩需要带一个拎包的学员同去，当时我在散文小说组实习，他们就带上我。那是我第一次去惠阳，并坐上主席台，以致惠阳地区参会的上百名业余作者们，都不知道我是谁。”游雁凌同学还回忆了他跟随秦牧去采写文章的经历：“1976年2月，广东省航道局邀请秦牧老师去采写西江航道事业发展的文章，班里派了郭玉山同学和我陪同秦牧老师前往，贴身跟班学习老前辈如何采写文章。省航道局政治部派出宣传科长等人陪同，乘一艘快艇从广州大沙头出发，经肇庆抵广西梧州，再调头往东。还去了崖门出海口，上岸看了‘宋相陆秀夫背少帝蹈海处’，然后从崖门再乘快艇回到广州。秦牧老师回来后写了一篇散文类的文章，发在《广东文艺》上，标题我忘记了。当时秦牧老师让我和郭玉山也写点什么，就当练练笔。记得郭写了一首比较长的诗，不记得有没有发表。我也硬着头皮学写了一篇所谓的‘散文’，权当作业交给秦牧老师，后来就没下文了。第二年（即1977年）去《广东文艺》编辑部实习时，我被安排在小说散文组。记得有一次忘了是什么话题，秦牧老师在编辑部当面对我说了一句：‘小游你可以考虑向散文方向发展。’”据覃志端同学回忆：同学们被分配到《广东文创》各部门实习，学习如何选稿、改编、编辑及创作。在海陆丰苏维埃成立50周年的日子，黄雨老师带领黄健秋、覃志端到当地采访。黄健秋和覃志端分别写出了诗歌《红宫颂》《大榕树下》在《广东文艺》1977年11月号发表。在毛泽东逝世一周年之际，同学们曾分赴广州各地，采访毛泽东曾到过的地方及和他有过密切接触的人。创作了报告文学《心中的明灯永不灭》等多篇作品。孙冕同学回忆：“毛泽东逝世，派我去一渔村釆访，写了一题为《南海的誓言》的报道，隐约记得文中一句：‘乘风破浪的船帆，如举起南海的拳头，向北京发出誓言(大意)。’发表在《广东文艺》。”孙冕同学还回忆：“我跟着肖殷老师在作协理论部实习，在小红楼二楼的《广东文艺》编辑部跟班学习。肖殷老师对我特别好，时常请我到他家，每个月我会在家中用推剪帮他理发。”据李踔厉同学回忆：他曾受派陪同戏剧家、《作品》编辑何求老师，诗人、《作品》编辑西彤老师赴粤北采风。从韶关、曲江、马坝、坪石到与湖南交界的金鸡岭，沿朱德老总当年北上走过的路重走了一遍。一路上两位老师从如何采访人物，如何抓细节，如何提练主题等方面对李踔厉耳提命面，使他受教良多，获益匪浅，终生受用。这种独特的传承方式，正是中华文化中最持久、稳定的师徒关系的体现；也是当年广东文学界、文学前辈创新性的授业方式。（1）文训班虽然是在文革未期创办的，但不能因此而被贴上文革的标签。刚好相反，在当时那种特殊时代背景下，文训班的创办，实质上正是对文革的一种否定！是对文革的一种无声控诉，是一种“纠偏”！
（2）文训班的创办背景反映了文革后期广东文学艺术界创作的整体萧条（当时全国除8个样板戏，浩然的小说《艳阳天》、《金光大道》之外）；反映了文学队伍的青黄不接，后续无人。（3）体现了老一辈作家艺术家们的对党的文艺事业的高度负责精神，对当时这种形势与局面的集体焦虑，体现了他们力图培养新人，后继有人，繁荣广东文坛的良苦用心和宏大目标。（4）从当时的社会现实与省作协的实际出发，探索、创新了文学队伍人才的培养之道，争取到省委支持，采取了自招、自培、自用的办学方式。（5）办学过程中，根据文学创作的特点，探索了在教学与授课形式上的自树一帜：既重文学基础理论学习，又不死记硬背，以老作家谈创作经验和学员体验生活与练笔为主。这种办学与授课方法，实际上也为尔后创办广东文学院奠定了基础，探索和积累了一定的经验。（6）为来自基层的一批文学业余作者提供了专业学习的课堂和人生舞台。他们从这个舞台出发，最终呈现了人生的各自精彩！当年文训班的“19棵青松”中，至少有40%以上以文学工作、与文艺相关工作为终身职业、成为知名作家。除此以外，许多毕业生至今仍然活跃在文艺园地、坚持笔耕。际遇各异。客观地说，并非人人都可以以文学创作为职业，从一而终。所以，不应该以毕业之后“有几个人成了作家，成了作家的成就又如何”作为对文训班价值唯一的考量标准。事实证明，文训班毕业生经各自努力，皆成绩斐然，无论工作、生活在哪个地区、国家，无论是从事文学或者非文学职业，都成了其领域的佼佼者。有的毕业生对社会、经济、民生、文艺的发展与进步已经产生了不可低估的影响，有的甚至成为具有时代号召力的领军人物。“我们虽然不是每个人都能成为文学概念上的‘作家’，但我们每个人都在时代与社会这个平台上，在各自的领域里，书写着属于我们自己的平凡而美好的篇章！从这个角度说，我们每个人都是这个时代的‘作家’！我们虽然没有巨著传世，当我们有幸在豆蔻年华里，能来到那么多的文学大师，甚至文艺巨匠的身边，读书、听课、写作、观察、思考，耳濡目染，接受他们的言传身教；不仅学会了写作，更重要的是学会了如何读书，如何思考，如何正直，如何不屈，如何努力，如何拼搏，如何做人。用欧阳山老人的话说：‘文训班这两年你们学到了人学’。（谭方明《听欧阳山谈文学》，见《作品》杂志2021年12期）当年省文联和省作协老一辈文学艺术家们优秀的艺术素质、道德情操、行为风范，像春风，像温泉，一直熏陶和滋润着我们特别年轻稚嫩且颇是干枯的心田！所以说，文训班的两年，是我们人生的起点，是我们走向社会的起跑线，是我们人生扬帆起航的始发港湾！在我们人生的历程中，它是永远竖立不倒的一座丰碑！”
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