真如转入据点，种性即转变为种子

3．2．2 别种之开出

当真如转入据点，种性即转变为种子；故一一别种性亦转变为一一别种。一一心王心数总种皆依以下模式开出其别种：同于 1．2．2中之模式。

别种则由第八心王见分以缘之。关于此义，《成唯识论》卷二云：种子虽依第八识体，按：即第八自证分据点也。而是此识相分非余，见分恒取以为境故。”相宗不立总种别种之概念。其所谓种子多数情况下相当于本论之别种。此处即是如此。按总种只能由第八心王自证分缘之，别种则第八心王自证分见分均可缘之也。如第八自证分已起，亦可由第八心王自证分照之。

别种乃总种中之最小单位，也即一个总种系由无量不可再分之别种所构成。以上二系列所开出之地火水风重重组合，即此无量最小单位一一单位之属性也。

本论以为一切种现皆即特定之四大，非于种子现行之外别有四大也。即非如相宗以为于造色种之外别有四大之种子，于造色之外别有为其生长立持养五因之四大也。故本论不于相种外另立四大之种子，不于色法之外另立四大也。此因本论之四大与相宗之四大所指大大不同故也。前者极具抽象之意味，如八卦五行；后者则指具体之存在，即四种触尘也。详见附录1。

真如中种性，具放收两种根本属性，及收性起用则显为据点。据点中一一别种亦具放收两种根本属性，其收性起用，则显为极小之圈子立体。相对于据点，此可称为物点，即佛学所称之极微也，西方科学则称之为基本粒子。正如种性总种性别种性现行则成精神界之单元——据点，种子总种别种现行亦成物质界之单元。依总种物质区分为不同之种类，如色声香味触等；别种现行则为同类物质中之最小单元——物点也。莱布尼兹之单子、熊十力先生之种子皆未能区别物点与据点，故皆将有情无情混为一谈。依二先生有情无情乃一连续之系列，并无分明之界限。实则有情乃依种性据点而立，无情依别种物点而立；界限划然，不可混也。

 ——摘自孟晓路《七大缘起论》

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