真如转入据点,种性即转变为种子
3.2.2 别种之开出
当真如转入据点,种性即转变为种子;故一一别种性亦转变为一一别种。一一心王心数总种皆依以下模式开出其别种:同于 1.2.2中之模式。
别种则由第八心王见分以缘之。关于此义,《成唯识论》卷二云:种子虽依第八识体,按:即第八自证分据点也。而是此识相分非余,见分恒取以为境故。”相宗不立总种别种之概念。其所谓种子多数情况下相当于本论之别种。此处即是如此。按总种只能由第八心王自证分缘之,别种则第八心王自证分见分均可缘之也。如第八自证分已起,亦可由第八心王自证分照之。
别种乃总种中之最小单位,也即一个总种系由无量不可再分之别种所构成。以上二系列所开出之地火水风重重组合,即此无量最小单位一一单位之属性也。
本论以为一切种现皆即特定之四大,非于种子现行之外别有四大也。即非如相宗以为于造色种之外别有四大之种子,于造色之外别有为其生长立持养五因之四大也。故本论不于相种外另立四大之种子,不于色法之外另立四大也。此因本论之四大与相宗之四大所指大大不同故也。前者极具抽象之意味,如八卦五行;后者则指具体之存在,即四种触尘也。详见附录1。
真如中种性,具放收两种根本属性,及收性起用则显为据点。据点中一一别种亦具放收两种根本属性,其收性起用,则显为极小之圈子立体。相对于据点,此可称为物点,即佛学所称之极微也,西方科学则称之为基本粒子。正如种性总种性别种性现行则成精神界之单元——据点,种子总种别种现行亦成物质界之单元。依总种物质区分为不同之种类,如色声香味触等;别种现行则为同类物质中之最小单元——物点也。莱布尼兹之单子、熊十力先生之种子皆未能区别物点与据点,故皆将有情无情混为一谈。依二先生有情无情乃一连续之系列,并无分明之界限。实则有情乃依种性据点而立,无情依别种物点而立;界限划然,不可混也。
——摘自孟晓路《七大缘起论》
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