我的石头记
李宏伟
说起收藏，本来我是没有这个看似“闲人嗜好”的。一个偶然的机会，我喜欢上收集陈炉石，而且一发不可收拾，屈指算来，有十几年“石痴”史了。虽说收藏是专业研究人员和有闲人的事，没有想到，这个”有闲人的事”，却使我上了道，还有些为此“发癫”不已。
陈炉石，顾名思义，便是在铜川市陈炉山里发现的一种奇石头。其魅力有着柔和色泽和凹凸的纹理，形态各异，千姿百态，绝无雷同。奇妙的是质地坚硬，敲击发出悦耳之声，似乐器，很是奇妙。凡事不敢有开头，一旦上了“瘾”，或许就是进了“陷阱”，会自觉不自觉地越陷越深。由最初的一枚石头开始，便着了“道”。细想起来，也不是无缘无故。那天在陈炉的山路边上，看到一村夫在路边卖石头，甚是好奇，便停车查看。老村夫脚下摆设几块水盆大小的奇石，石上纹理甚是奇妙，宛如浮雕，犹似石刻，纹理似刻意雕琢一般，见其石欢喜不已，似他乡遇故友。经过一番讨价还价，花千余元买了两块。淘宝似的回到家，一番水洗清理，一件乌黑幽幽的高浮雕般的艺术品展现出来。有朋友见了，把宝贝端详良久，不住地“啧啧”称奇，似乎有些爱不释手一般。让他品评，他又是一番端详细查，说道：“奇石，奇石也！”他指着那块大些的说：“这个像极了‘嫦娥奔月’，你看这神态、姿势、还有这飘逸感，我觉得跟敦煌的那幅浮雕没啥两样。”听他言语，我也同感，便问他另外那块。他又是一番端详细查，并且把石头翻来覆去地摆布，良久，竟然吟出唐代诗人贾岛的一首诗来：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”我兴趣盎然，让他就这块石头作诗一首，意思是，给这块石头配个底座，也是一个装饰品。他将石头再三端详，最后还是坚持说，就用贾岛的那首，再无佳句能配得上，即便是凑合几句，也还是有剽窃的嫌疑。听他如此之言，我心里不免得有些沾沾自喜了。
有了两块奇石作引子，也是有了两块石头的诗情画意带来的愉悦感觉，心里便有了石头的艺术欣赏，虽说是偶尔的收获，却似乎无端地在心上划下印记一般。在闲暇时，会借口去山里转转，便独自驱车奔往那个以陶瓷而闻名遐迩的地方。久而久之，去东山似乎上了瘾，大有痴迷的架势，一发不可收拾。那个山村叫育寨，去的次数多了，与不少村民都脸熟，便跟他们有了“石头”的交易，于是，晓得了他们其中的来历，甚至还跟着他们去往“采石场”，也是不亦乐乎。育寨村后一里许，便是莽苍深山幽谷，奇石大多又是幽谷中。有乡民“拿”到山上的，说“拿”有些不准确，说从山谷里“挖”似乎差不多。他们告诉我，起先，山坡上甚至平地里就有这种石头，来捡的人多了，平地里就再难看到了，于是便有人出钱来买，就更加难寻了，只得去山涧里挖。
那时谁还知道这些三圆四不圆的石头能值钱，都是看到了会扔到沟里去。真是，现在的人啥都稀罕，把石头也当做艺术品了。这种见多不怪的态度和认识，其实对谁都一样，一个时期说一种话，或者说是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的道理对谁都一样，反正，我看道理差不多。但是，我发现这类石头其实并不多，出了东山育寨这里，其它地方就是有，也是极其稀少，即便是偶尔发现，也没有这里石头的那种品质，或者只能说是“类似”而已。就好比是和田玉与且末玉的区别，质地还是有天壤之别的。有了想法，便“上瘾”更快，一发不可收拾，一时间似乎要“搜尽山间奇石”， 煞有介是地生出许多想法，譬如开奇石馆，或者出一部关于奇石的书籍（画册），也是兴致满满。情趣呼唤着兴致，兴致激发着兴趣，一时间往山里跑就成了一个不可推卸的功课，果然，很快便由兴趣转化为痴迷了。似乎有《叶公好龙》的架势，客厅摆满石头，库房堆满石头，院落堆满石头，甚至车里也时常被石头摆上了，可谓是叶公家的“龙”了。自然也引来不少同志者，曰之为“石友品石，不亦乐乎”也。当然，石友交流，也会互通信息，相互交流，也越发上瘾有劲，并乐在其中了。每次去山里，淘到十分中意的石头，便会抑制不住心里喜悦，即刻会邀石友分享。在众人一番诗意的分享中，我似乎也得到了莫大的荣幸一般。而且，这是一个旷日持久的活动，由此，我想起了古人的话语：石痴、花痴、画痴、鸟痴、鱼痴种种，想到了痴迷与痴呆的区分，有时会自嘲地 “反省自我”，或许，奇石的心便会凉下来一半天，但终究也是不做数的，依旧会自觉不自觉地往山里跑，似乎那里有无法割舍的情人一般。
日子久了，我就想要知道陈炉石的由来和其它有关的来由。于是，我首先发现的是这种石头并不像他人所说的那样：是火山爆发而形成；是一种玉石；是山崩地裂而形成等等。和朋友交流，听到的皆是不合理的解释。我倒是赞同一种说法，就是“水可以溶解石灰岩”，于是我想起了云贵高原上的那些溶洞。还有那句“水滴石穿”的成语，便觉得问题或许没有那么复杂，只是石痴者们被一叶障目，不见泰山罢了。其实，反过来想想，凡是“把山里石头往家里搬者，一般会找个‘立脚’的理由，免得贻笑大方”，再者，理由千千万，目的在自我标榜抑或自我抬举，或者说自我陶醉也不是不可的。不过，人们很早就给这种质地细腻，色泽沉稳的石头取了个好听的名字“磬玉”“磬石”，便有唐代诗人白居易“华原磬”一文为证：华原磬，华原磬，古人不听今人听。泗滨石，泗滨石，今人不击古人击。今人古人何不同，用之舍之由乐工……华原磬与泗滨石，清浊两声谁得知。
我还发现，这种“磬石”质地并不坚硬，不过它的质地却很浑厚，色泽厚重，华美大气，的的确确是“天生丽质”。在西安碑林博物馆，我发现不少唐宋石碑就是采用这样的石头，可见古人在取材上，对它是青睐的。或许色泽，或许质地，或许它特有的品质。特别要强调的是，山里石头多不胜举，而华原磬却单单选择了这种“磬石”，查其原由，也是有其独特之处的。当你静静地欣赏磬乐演奏，它那沉稳细腻的音质，犹似从云端里徐徐而来，丝毫没有细微的杂质，也丝毫没有些微的嘔哑，它浑然飘荡，宛如清波荡漾一般，浸入骨髓，浸入细微的气孔。故，古人对乐器材质的选择是严格的、有道理的。由此，再回过头来看陈炉石，它不但具有磬的质地，更著有天工造化的华彩，这不就是文章么？
一枚枚华美的石头，诸上天工的绮丽，宛如浮雕，犹似壁画，且写意自然，绝对天工，绝非人力作为，不也是一朵奇葩么？它奇特万千，绝无雷同，枚枚犹似故事，件件宛如画幅，似在述说，似在吟哦，似在登临远眺，似在引吭高歌。但凡人间故事、仙踪神影，在其间皆可遇见，且栩栩如生，呼之欲出，可谓奇哉妙哉也。有大块的，便为缩小了的仙境，奇异非凡，山峦起伏，洞穴幽秘，沟壑断崖，万般惊奇。这时，你的耳边会有律吕丝竹响起，入心的幽深，入平川的辽阔，入云端般的高远与升华，境地不一，思想不一，认识不一。再乐赏奇美石头，会昂然诗情，会生发许许多多的遐想来。亦或是三国故事，亦或是红楼艳舞，抑或是三皇五帝，亦或是神仙列班，亦或是神雕侠侣，亦或是聊斋茶话，林林总总，包罗万象，目不暇给。画幅多为写意，故而神采飞扬，不是巧夺，却的的确确是天工也！这此中，你会看到毕加索，也会发现杜甫、李太白、孟浩然的神韵，会抒发你心中的《阳关三叠》和《塞上曲》。尤其在夜深人静时候，一杯香茗，一本词典，一部画册，一本史书，独自灯下，细细欣赏，不时会有许许多多的对话者和令人目不暇接的故事与场景，他们纷纷地出现，又纷纷地远去，留下无限联想和思绪。时间久了，轻浮的那些东西会渐渐退去，留下较为纯粹的艺术欣赏和对一种艺术的认知，渐渐地进入唯美唯真的一个境地。这个时候便会觉得自己的知识欠缺，当然，尤其是门类繁杂的艺术鉴赏了。譬如说，唐诗宋词之美，又有几人说得出它美在哪里？这就是艺术修养的问题，需要的是修养、积淀、思考、再学习，不可能装，也不可以能装的出来。于是乎，我也煞有介是地去书店买书，像《奇石鉴赏》《唐诗欣赏》《宋词选集》《散曲鉴赏》《国画欣赏》等等。不但如此，还在外出时，不忘去参观外地的奇石展览，向石头收藏爱好者请教学习，渐渐地掌握了一些专业知识的皮毛，无论如何不敢称“行家”。以前不晓得奇石有哪些，稍微接触，才发现这个行里也是“浩如烟海”，真的是不看不知道，一看吓一跳。因此，游了一圈下来，不谦虚也不行，世界处处有高山，而且是高耸入云者不计其数！这下再回过头来继续陈炉石研究（只可以叫做收藏），发现它的确有很多方面不一定不如其它“名石”，而且它的风格和特有的魅力其它石头上是没有的，这就是特色！一枚石头，一幅画卷；一枚石头，一首诗歌。都是不二的存在，都有它的独特之处，魅力之处，绝无雷同。有人说，与石头对话，听石头唱歌，当时觉得词语让人费解，现在看来，倒是自己无知耳。诚然，奇石收藏者是社会上各类人，也不可能是清一色的，有商贩，有爱好者，有知识分子，有干部也有平民百姓，还有偶尔遇见因稀奇而购买者，也不能说谁是内行谁是外行了，一个字“玩”，两个字“稀奇”而已，其实也没有多少云云之类了。我的理解，无论言之什么，冠以什么称号，就是就是一个“奇”字罢了。其高低贵贱之分主要在于“物以稀为贵”而已，譬如说寿山石、田黄石、鸡血石、灵璧石、以及其它门类纷杂的诸如肉食、雨花石，当然也包括翡翠美玉等等，其各有风采，各有其奇妙之处，也是物以稀为贵，或许都出不了这个评判法则吧。物以稀为贵，大概是评判吴志贵贱的标准，或许也是一个很难改变的法则吧。坐下来细想，我倒是觉得，艺术品应该在于其之“稀少”并且有其所包含的欣赏价值来看，来论其“贵贱”，而不是想当然的品评。这便是见识抑或说个人认知的原由，仁者见仁，智者见智。再往深层次说，也是于个人的修养大有关系。不然便会出现“我心向明月，明月照沟渠”的尴尬，或者说“不识金镶玉”了。学问，艺术，修养，兴趣，兴致，这几点，我想应该是艺术品鉴赏与收藏的前提，否则，不会是“伯乐”，也不会是鉴赏者和收藏者，顶多算是拿着乐器的厨子而已。不一样的人，艺术修养不一样，世界观不一样，看世界万物的感受也不尽相同。有人看了一枚奇石，会说“这石头有意思”，便再无下文；有的人看了，会好奇不已，围绕三圈，道一声“美美美”，赞叹者也以他的“美美美”敷衍了事罢了，也不会有个子丑寅卯的；还有的人，默默审视，慢慢品味，或者会进入画面的境界里，或者会思绪飞扬，或许会情不自禁地吟哦，或许已陶醉其中了。可谓不一样的眼光不一样的人，不一样的思想不一样的世界观，不一样的个人境界，绝无雷同也绝无同样的唏嘘与理解。譬如三块奇石，三个人看了，每人给每块石头题诗一首，立刻会泾渭分明了。这跟红楼梦里的那些宝贝们作诗是一样的道理，雅致者自然见雅致，大俗者离不开大俗，是为各得其章耳。一个天然石头，以其自然形成的纹理而形成千姿百态的造型，绝对是自然而然，无需可以加工，抑或画蛇添足的。其质其章其色，其纹理以及形态，当以本来面目为佳。取除其表曾之附着物，保留其本来面目，是为最好。
一块出之于深山、出之于土地深层里的石头，和谁结缘也是有定出的，也可以叫做“缘分”。似乎这个由来已久的原因自古有之，譬如许许多多的美玉，譬如说那个古文里所的和氏璧故事，来去皆蹊跷，来去皆有故事，令人不可捉摸。其实，有很多故事派生，这也是太过用心所致了，无非在讲一段传奇和因由而已，不会毫无缘故地增加一个因果。若是一块寻常石头，断然不会有所派生。有首歌唱得好，“精美的石头会唱歌”。赋予什么，得到什么，皆有心生，不会是本来，只会是后来，而在人的思维里和见识中。也就是说，一个事物，它有哪些“妙处”，取决于人赋予它物象的存在和人的大脑思维，而不是它本来所有的现象。这思维和赋予，就叫感官的定义，也不是神乎其神的。而陈炉石给与人的感官就是一种特有的存在形式，它的奇异质表，就很能直截了当地给人以深思，神思，神相，神态，从而引发人无限的联想。千奇百态，万种风情，目不暇给的物象，的确是令人匪夷所思。故而，我谓之“石头记”，也是不可说，不可说的原因了。
当然，凡事总有例外，也有以卖石头挣钱者，还有据说发了财的，这些都属于自然现象。有买的就有卖的，无所谓谁能与不能，行与不行，所谓大千世界，无奇不有也。过去如此，现在如此，以后依然如此，一点都不奇怪。人常说，搞收藏需要钱。这话一点不假，尤其是盲目地收藏，就是有一座金山银山，也不一定够用。世界上可收藏的门类太多了，可以说是浩如烟海。我单单收藏陈炉石，这是基于地方、种类以及经济条件考虑的，我没有金山银山，也不可能啥都去搜集、收藏。诚然，我也得养家，也得为先前的营生打理，觉得做个陈炉石的业余收藏者也挺好。乐得自在，乐得逍遥，何不美哉！来源：黄堡书院（文中插图来自网络）
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