江苏省南通市如皋中学2019-2020学年高一下学期6月月考语文试题

阅读下面文字，完成下列各小题

生命的禅

阎纲

社会只对承受痛苦的人表示同情，但唯有对战胜痛苦和命运的人才会表示敬意。对于那些微笑面对死神的人，死神不过是一个引渡者和黑衣使者。史铁生以他独特的文字魅力和悲天悯人的情怀，以轮椅和文学为方舟，泅渡了自己也普度了众生。

凡人，必死，又得活着，这是一道生命哲学的尖端命题。人活着，靠的是精神；死了，留下精神；死，也得有点精神。史铁生虽然不能拒绝最残酷的命运，却仍然可以选择有尊严的生活。他被逼到命运的悬崖上，突然发现自己还有一双可以迎风展开的翅膀。他越来越不满足于外世界的伪善和现实主义的模式化，与其说“艺术高于生活”，不如说“艺术异于生活”，因为艺术中有“我心中”的生活，正应了王阳明的一句名言：“破山中贼易，破心中贼难。”越到后来，史铁生越是转身内世界，解剖一己之私，揭示人的灵魂，在地狱的无边煎熬中，在人性善与恶、爱与憎、生与死的不同视角的轮番拷问中，忍痛为鲜活的生命问路。

宁静的孤独，受刑般的病痛，孤独与病痛，是史铁生世俗地狱里附加的地狱。他一边承受双重地狱，一边感悟人的心经。他说：“死神就坐在门外的过道里，坐在幽暗处、凡人看不见的地方，一夜一夜耐心地等我，不知什么时候，它就会站起来，对我说，嘿，走吧。我想我大概仍会觉得有些仓促，但不会犹豫，不会拖延。”

死神掳走了史铁生的生命，无法没收他的灵魂；灵魂在人们的内心点燃长明灯。贯穿于文品中的人格，是史铁生长明灯永生的精灵，冥冥中呼唤精神的自由与个性的解放，有如汤显祖《牡丹亭记题词》所言:“生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”在探究灵与肉悲欣交集的课题中，至善至美是史铁生深刻的内涵，是他终其一生艰难参悟的禅。

“从炼狱到天堂”“你的身体似一座炼狱，而你的灵魂光明如天堂”“不疯魔，不成活”不在炼狱里疯魔受难，洞穿世俗，澄怀悟道，哪能明彻本心度化升天？在史铁生看来，人世沧桑，生来就是孤独的；无法赶上欲望时，又是痛苦的；不想死又不得不死时，是恐惧的。固然，人生是痛苦的，人却是自由的，人有选择的自由：我热爱生命，我选择写作，写作能够让现状的残疾化为浪漫的爱情。

一个民族能够繁衍数千年，在于其具有合理而稳定的传承因子。史铁生说，民族生存的底蕴一旦还原到表现个人心灵世界的“原生态”，那它“就接近文学了”。我们懂得史铁生的行为艺术和他的文学作品，却难以完全参透他生命的禅，它太纠结，太深奥了。

地坛是史铁生孵化生命的禅的精神家园，他将永远活在那里。

史铁生的书，没有娱乐性功能，也不会对别人柴米油盐的日常生活有何影响——换句话说，你知道不知道他这么个人，你读不读他的文章，照样可以吃得饱睡得着甚至活得开心。但是，除了人的生物学意义之外，除了活着，你还会想在人生迷茫之时追问价值，想活得更好更清醒更智慧，这时，读铁生的书，应该是不二之选。在浮躁和物化的社会中，他的精神闪耀着碎金般的光芒。

（选编自赵泽华《史铁生传：从炼狱到天堂》）

1．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A．在作者看来，史铁生通过写作使自己获得了新生，同时他的作品也能让读者获得生命的启迪，活得更好更清醒。

B．在史铁生看来，艺术与生活不同，他认为外世界的生活是伪善的，艺术表现的则是他心中生活的样子。

C．史铁生认为，死神一直在门外等待，会突然降临。在死神到来时，他已做好心理准备，不会有什么犹豫和拖延。

D．史铁生眼中的人世是充满孤独、痛苦，令人恐惧的，但他懂得将这份孤独、痛苦和恐惧化解。

2．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．作者引用王阳明的“破山中贼易，破心中贼难”，意在说明，对于像史铁生这样的作家而言，能够在艺术创作中实现“我心中”的生活是最重要的。

B．作者举汤显祖《牡丹亭记题词》所言，是为了说明至善至美是史铁生探究灵与肉的课题中深刻的内涵，是他终其一生艰难参悟的禅。

C．作者以“从炼狱到天堂”为喻，凸显出了史铁生在苦难中历练、悟道，从而灵魂得以解脱的一生。

D．史铁生认为一个民族的生存底蕴如果要表现为“接近文学”，须得还原到表现个人心灵世界的“原生态”。

3．下列选项对史铁生“生命的禅”理解有误的一项是（   ）

A．选择有尊严地活着，借助于艺术的翅膀，就可以拒绝残酷的命运。

B．学会勇敢面对世界，解剖心灵，揭示灵魂，在苦难中审问生命的意义。

C．通过文字展现精神的自由与个性的解放，追求灵与肉的至善至美。

D．人生如炼狱般充满孤独、痛苦、恐惧感，应当以热爱生命的态度和写作方式去化解这些，方能寻找到灵魂的天堂。

阅读下面的材料，完成下面小题。

材料一:

随着数据传输速度突飞猛进的增长和位置服务技术、通信技术的突破，智能交通发展速度明显加快。基于人工智能的车路协同、自动驾驶、智能出行等将会成为智能交通系统下一阶段技术发展的关键方向。城镇化、机动化的快速发展，中国城市面临拥堵、污染等一系列严峻挑战；另一方面，由于生活水平的不断提高，人民对美好生活的需求强劲增长，交通供求关系不平衡的矛盾日益尖锐。而道路基础设施和城市空间资源的有限性，决定了仅仅依靠新建交通基础设施提高供给能力难以解决当前面临的严峻交通问题。智能交通技术的应用能有效提高现有基础设施的使用效率和服务水平，在破解城市交通问题中扮演着不可或缺的重要角色。

材料二：

大数据应用的最核心功能之一是交通信号控制系统的优化。从现实来看，因信号控制不合理导致的通行资源浪费和交通延误十分明显。在系统控制软件方面，目前中国依然主要依靠SCOOT、 SCATS以及美国、西班牙等研发的系统，国内自主研发的软件应用很少。

对于视频识别技术的研究，由于其算法的复杂度以及目标行为的多样性等原因，发展一直比较缓慢。在国外已有成熟的智能视频监控产品，可以在监控系统中实现异常状态自动报警的功能。中国城市视频监控数量与发达国家相比仍有很大差距。

从数字化到智能化、智慧化，再到智慧网联，传统的交通运输业不断升级换代。信息化改造了以往传统公共交通模式；大数据则助力城市公共交通提升运行效率。让公交集团更加优化资源、实现更符合市民出行需求的线网优化配置，实现对交通、人流的精准管理。与此同时，通过分析用户的出行习惯，能够为他们提供更加丰富的有关候车、实时路线轨迹等信息，乃至为用户提供个性化、定制化服务。

智慧交通是智慧城市建设的核心，也是痛点之一。目前数据的碎片化所形成的分割，以及企业之间的壁垒等，容易造成一种“孤岛”现象，很多数据不能互联互通和开放共享。要使城市交通规划设计和服务模式更加智慧化、人性化，离不开共享数据。

材料三：

我国自主研发的北斗三号卫星经过在轨测试，空间信号用户测距误差达到0.5m，系统定位精度达到2.5m-5m。除了加快编织覆盖全球的北斗卫星网络之外，我国正在同步开展北斗星基增强系统建设，形成全国“一张网”，可提供实时cm级、mm级高精度定位服务。

北斗系统应用目前已经建立了全球最大的北斗车联网平台。截至2018年，已经有500 多万辆营运车辆上线北斗系统，车联网平台通过提醒驾驶员超速与疲劳驾驶等信息，使得道路运输重大事故率和人员伤亡率均下降近50%。在高速公路沿线利用北斗等技术，可对车流情况进行实时监测，同时整合报警手机定位、路况预判等功能，实现对交通事故的快速处置。上海基于北斗卫星导航系统，建立了智能公交位置服务系统，能够对公交到站时间进行精准预报，误差时间＜1min，通过公交调度、实时信息采集，降低公交公司10%以上的运营成本。北斗智能支付方案要求每辆车安装北斗模块，手机安装APP后即可使用支付服务，该模式相对不停车电子收费系统（ETC）、车牌识别技术的支付场景可延展性更强。随着北斗系统应用的推广，力争把中国的ITS打造成名副其实的实时、准确、高效和可靠的综合性交通管理系统。

4．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（   ）

A．智能交通系统的发展很大程度上依赖于数据传输速度，位置技术和通信技术。

B．我国在交通信号控制系统软件的研发方面还落后于西方国家，这导致了通行资源的浪费和交通延误。

C．信息化不仅改造了传统公共交通模式，还让公交集团优化了资源配置，提升了运行效率。

D．共享交通数据可以使数据得以整合，有助于破除企业间的壁垒，使城市交通更加智慧化、人性化。

5．下列选项不属于“智能交通”服务的一项是（   ）

A．通过车联网平台，提醒驾驶员超速与疲劳驾驶，从而减少交通事故的发生。

B．安装电子不停车收费系统，提高车道的通行能力。

C．通过报警手机定位，实现对交通事故的快速处置。

D．在地铁售票机上选择出发地和目的地，然后投币买票。

6．请结合上述三则材料，简要说明发展智能交通有何意义。

阅读下面的文字，完成下列各题。

姥姥的泪

赵振国

①不知从什么时候开始，我眼窝儿变得浅了,浅到轻轻一碰就能碰出大把大把的眼泪来,因为一本书、一首诗、一部影视作品抑或一个梦。

②那天夜里，我又从梦里醒了，梦里没有见到姥姥，梦见的是一条蛇。猛地想起，姥姥是属蛇的。不禁又怀念起姥姥来了。

③3岁的时候，父母把我送到了乡下的姥姥家，这一“送”，就是13年。即使14岁那年我的户口迁到了城里，也还是和姥姥一起生活着，只是生产队不分给口粮了，要到粮站去买，每月29斤半，直到16岁入伍。小学三年级以前，我按着姥爷的姓氏——姓刘。那个乳名，其实也是我上学后用的大名，极臭极臭的，也是姥爷和姥姥给我起的。我曾问过姥爷，怎么给我起这个名字，说是越不好听的名字越好养活。现在，偶尔回到姥姥家，还有人在叫着我的乳名，听起来仍觉得亲切得很，温馨得很，仿佛回到了儿时。

④想着想着，睡意随着回忆的长风旋转着、飘荡着，不晓得散落到哪里去了。脑子清醒着，虽然有着小夜曲的催眠。

⑤我悄悄下床，披着衣服来到了阳台。

⑥望着南天，朝着姥姥生活和长眠的方向，本还在眼窝儿里打转的眼泪此时已经滚到了边，舔了舔，咸的，带着稍苦的味道。

⑦也曾经看到过姥姥流眼泪。

⑧好像是初冬，也可能是暮秋，只记得地里没有多少庄稼了，人也穿上了厚厚的衣服。姥姥拉着我走了很远的路，还穿过了一条铁道，来到野地里的一座坟前：“这是你姥姥娘（邢台方言，姥姥的母亲）的坟”。随后，从篮子里拿出了些许粗糙的黄纸、几块饼干，还有一盒火柴，“你到那边玩去吧。”姥姥随手指了一下。我不明就里，撒着欢儿跑开了。等我回头的时候，看到坟那边慢慢地升起了一缕青烟，伴着烟雾，听到了姥姥的哭声。

⑨在姥姥家，我幸福地成长着，看到小伙伴在父母怀里撒娇，也难免有些寄人篱下的惆怅，谨小慎微、胆小怕事、瞻前顾后和安分守已的性格，被自卑的牢笼紧紧地囚着，并生长着。

⑩即使如此，也有做坏事的时候。

(11)一天和同伴去割草，不知谁说要比试一下谁的镰刀更锋利，我就挥舞起来，齐刷刷地割倒了邻居家的一大片庄稼，那是只有一人高的玉米，正在吐着金黄色的稳儿。邻居找来了，姥姥当着我的面给人家赔了不是。说，眼下正在受灾，吃都吃不饱，粮会那么金贵，糟蹋粮食就是作孽。不爱惜粮食的人，长大了也不会有出息。

（12）邻居走了，姥姥关上门，左手把我拉过来，右手照我的屁股打了一巴掌。我没有觉到疼，但还是“呜呜”地装哭起来，其实并没有流泪。当我转过身来偷偷着姥姥时，发现姥流泪了。

（13）姥姥生育过一个儿子，当年就夭折了，就抱养了一个和亲生儿子同年出生的孩子，就是我现在的舅舅，姥姥视舅舅如同亲生，后来，舅舅结婚生子，家庭人口慢慢多了起来。那时，我仍住在姥姥家。舅舅、妗妗对姥姥、姥爷很孝顺，对我也很好，没有觉得他们嫌弃过我这个白吃白喝多年的外甥。

（14）在我儿时的记忆中，姥姥和妗妗没有当着我的面磕磕绊绊过。有时我放学回到家，在门外也能听到她们的争吵声，但一进家门，顿时鸦雀无声了，看到的是姥姥那红红的眼睛。多年以后，当重提往事时，姨姨告诉我，因为你这个外甥，你姥姥当年背地里不知流过多少泪，她憋屈啊。

（15）看见姥姥最后一次流泪，是在我入伍的时候，那是个冬天的午后，午饭时，姥姥一家围在一起，有说有笑，叮咛和嘱咐了很多话，要动身了，前去和姥姥告别，一进屋先叫了声“姥姥”，只见姥姥坐在炕沿上，低着头抽泣，不抬头看我，也没有应声，我的两眼刹那间模糊了起来。妗妗见此情景，抱着孩子把我推出了门外，我也看到妗妗的那双泪眼。

（16）我哽咽着离开了姥姥。这一别，就是4年，在我4年后第一次探家时，姥姥对我讲：“在你走了以后，4年里，我不能听到人家提起当兵的，也不能看见当兵的，听到了，看到了，我就想起你，会流泪。”

（17）我从儿时记忆的长河里，虔诚地捧出姥姥的眼泪，咀嚼着，犹如咀嚼姥姥的酸甜苦辣、岁月沧桑。

（18）姥姥曾经的眼泪，是怜悯的泪，舐犊的泪，憋屈的泪，是盼望我快快长大的泪。哭坟时报恩的泪，一定不是痛苦的泪。痛苦时，姥姥是不流眼泪的，即使将要走到生命的尽头忍受着病痛的巨大折磨时，都没有哼过一声、叫过一句，也没有流过一滴泪。

（19）恍惚中，我仿佛看到，姥姥蘸满一生的泪水，在曾经生活的土地上，书写的是一个大写的“爱”，足以使我受用一生了。

（选自《散文百家》2014年第6期)

7．下列对本文的理解与分析，不正确的一项是（   ）

A．“我的眼窝变浅了”，很容易就流泪，说明“我”正在老去，变得敏感，容易被感动。

B．“姥姥”和“姥爷”为“我”取的乳名不怎么好听，但长大后却觉得亲切温馨 ，是因为这一乳名让“我”想起了童年。

C．文章在塑造“姥姥”形象时运用了细节描写、语言描写以及侧面描写等写作手法。

D．本文语言通俗，情感真挚，通过回忆姥姥一系列泪，抒发了“我”对姥姥的深深的眷念。

8．文中的“姥姥”有哪些特点？请简要分析。

9．文章标题为“姥姥的泪”，但开头部分却写“我”的泪，这样写有何用意。

10．下列选项中加点字解释全部正确的一项是（   ）

A．新沐者必弹冠（洗澡）             河内凶（收成不好，荒年）

舅夺母志（改变 ）                谂知（熟知，深知）

B．虽万被戮（诛杀）                 抑本其成败之迹（考究）

北音清越（高扬）                 谨庚一绝（续作，酬和）

C．垣墙周庭（四周）                 以斧斤考击而求之（敲打）

非矫厉所得（勉强）               犹望一稔（谷物成熟）

D．以通其狂惑(心中的郁结）          善万物之得时（欢喜，羡慕）

其行廉，故死而不容（正直）       不获世之滋垢（污浊）

11．下列选项中加点字的用法和其它选项不同的一项是（   ）

A．尔其无忘乃父之志B．不得通其道

C．其制稍异于前D．至唐李渤始访其遗踪

12．下列选项中文言句式和其它选项不同一项是（   ）

A．古之人不余欺也B．安在其不辱也

C．而告以成功D．以为莫己若者，我之谓也

阅读下面的文言文，完成各小题。

仆之先人非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！传曰“刑不上大夫。”此言士节不可不勉厉也。猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中。当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。何者？积威约之势也。及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎！且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南面称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自裁，在尘埃之中。古今一体，安在其不辱也？由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何足怪乎？夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎！古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。

夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。

13．下列各项中加点词解释全部正确的一项是（   ）

A．若望仆不相师（抱怨，怨恨）        其次不辱理色（脸色）

B．关木索（囚禁）                    剔毛发、婴金铁（剃掉）

C．审矣，何足怪乎（接受审问）        以稍凌迟（衰颓，志气衰微）

D．亦颇识去就之分矣（非常）          见狱卒则头枪地（同“抢”，撞击）

14．下列对文章加点词语的解说不正确的一项是（   ）

A．仆:旧谦称“我”，一般用于男子，另外表谦称的还有臣、愚、不才、在下、足下等。

B．剖符：竹制的契约，分为两部分，皇帝与功臣各执其一，上写誓词，以此可以享受特权免除罪责。

C．五刑：中国古代五种罚的统称，在不同时期五种刑罚的具体所指并不相同。

D．五伯：指春秋五霸，但关于五位霸主历来说法不一，比较有代表性的说法是：齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。

15．结合选文概括司马迁受极辱而不自杀的原因。

16．将下列句子翻译成现代汉语。

（1）故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。

（2）《国风》好色而不淫，《小雅》怨悱而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。

（3）石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？

阅读下面这首元诗，完成下面小题。

过沙沟店

王挥

高柳长涂送客吟，暗惊时序变鸣禽。

清风破暑连三日，好雨依时抵万金。

远岭抱枝围野色，行云随马弄轻阴。

摇鞭喜入肥城^①界，桑拓阴浓麦浪深。

〔注〕①肥城，地名、在山东。

17．下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（   ）

A．首联用“长涂”和“客”点明诗人正身处他乡。 “暗惊”一句，出自谢灵运 《登池上楼》中的千古名句：“池塘生春草，园柳变鸣禽”，写出了诗人对于季节变化的感受。

B．颔联化用杜甫“好雨知时节”、“家书抵万金”诗句，通过对“风”和“雨”的描写突出了旅途气候的变化莫测。

C．颈联用字巧妙，一个“抱”字十分生动地形象描绘出了山岭与树枝那亲密和谐的神态，一个“弄”字，给本无生命的行云赋予了无限活力。

D．全诗层次鲜明，颇有意境，巧妙化用他人诗句，自然流畅。诗风清新典雅，温醇雍容，平淡蕴藉，感染力强。

18．这首诗抒发了诗人怎样的思想感情？请结合诗句简要分析。

19．补写出下列句子中空缺的部分。

（1）《石钟山记》中，苏轼乘小舟进入港口时，发现水中大石能发出窾坎镗鞳之声的原因是：“____，____”。

（2）《报任安书》中，司马迁说自己忍辱负重，发愤著书的苦心难以向一般人倾吐的两句是：“______，_____”。

（3）《归去来兮辞》中，“_______，_____”两句写出了陶渊明顺应自然，乐天安命的生死观。

（4）《屈原列传节选》中，“_____，_____”两句写出了屈原诚信待人却被猜疑，忠心耿耿却被诽谤的现实。

（5）《伶官传序》中，“_____，_____”两句写出了当李存勖强盛的时候，天下无人能抗衡的气势。

阅读下面的文字，完成各小题。

全国少数民族传统体育运动会的竞赛项目和表演项目，源自各民族的生产生活日常，有着广泛而深厚的群众基础。一批批历史悠久、________的民族传统体育项目得到优化固化，运动会产生的________效应不断延伸。(        )。人们逐渐认识到它是展示民族文化、促进民族团结的重要平台。全国少数民族传统体育运动会在保护和传承少数民族传统体育中起到了引领和带动作用，推动了项目的广泛普及。

在民族地区的脱贫攻坚战中，民族传统体育发挥了积极作用，________民族传统体育的传承发展和宣传推广，贵州的一些地方正在积极探索“产业+旅游”的发展路径。民族体育项目发展得好，可以切实增强各族群众的________，同时也有利于增强各族群众身体素质和生活质量，（它）提升全民健康短板，助力国家“健康扶贫”（行动）。

20．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（   ）

A．美妙绝伦 反射 依靠 获得感

B．精彩纷呈 辐射 依托 获得感

C．美妙绝伦 反射 依托 责任感

D．精彩纷呈 辐射 依靠 责任感

21．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（   ）

A．全国少数民族传统体育运动会是文化的盛筵，也是竞技的舞台，同时也在传递友谊，凝聚共识

B．全国少数民族传统体育运动会是竞技的舞台，也是文化的盛筵，同时也在凝聚共识，传递友谊

C．全国少数民族传统体育运动会是文化的盛筵，也是竞技的舞台，同时也在凝聚共识，传递友谊

D．全国少数民族传统体育运动会是竞技的舞台，也是文化的盛筵，同时也在传递友谊，凝聚共识

22．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（   ）

A．同时也有利于增强各族群众生活质量和身体素质，它还能提升全民健康短板，助力国家“健康扶贫”计划。

B．同时也有利于提升各族群众生活质量和身体素质，补齐全民健康短板，它可以助力国家“健康扶贫”计划。

C．同时也有利于提升全民健康短板，增强各族群众身体素质和生活质量，助力国家“健康扶贫”行动。

D．同时也有利于补齐全民健康短板，增强各族群众身体素质，提升生活质量，助力国家“健康扶贫”行动。

23．绰号是一种文化，它一般根据人的外貌、品德、声望、本领等特征而命名。在文学作品中，绰号可以表现人物特征，丰满人物形象，是一种别具一格的艺术表现手法。请从《红楼梦》或《三国演义》中选取一例，并结合具体情节简要分析。

24．阅读材料，按要求写作。

潮流，通常指社会变动或发展的趋势。其实，处处都有潮流，比如服饰打扮、言行举止、思想观念……面对潮流，有人引领，有人顺应，有人漠视……

  读了上述材料，你有什么样的看法、感悟？请写一篇议论文。要求：选好角度，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

参考答案

1．C

2．A

3．A

4．C

5．D

6．①提高城市道路路口的通行效率，使道路畅通。②大数据的精准定位，实现对交通、人流的精准管理。③编织全球的北斗卫星网络，提供精准服务，提升中国在国际上的地位。④有效提高交通基础设施的使用效率和服务水平，解决“城市交通病等问题。

7．A

8．①舐犊情深，如文中姥姥多次为我流泪。②坚忍，如，为了我背地里留了很多眼泪，忍受痛苦时没有“哼过一声、叫过一句，也没有流过一滴泪”。③珍惜粮食，如当我割倒别人庄稼的时候，让我赔不是，并教育我不爱惜粮食的人，长大也不会有出息。

9．①由“我”梦里流泪引出对姥姥的怀念，引出下文叙写姥姥的往事；②以“泪”贯穿全文，“泪”是文章的抒情线索；③“我”的泪是对姥姥无尽的爱，姥姥的“泪”实质上也是一个大写的“爱”，两者的情感是相通的，表达对姥姥的眷恋之情。

10．D

【解析】

【分析】

【详解】

本题考查学生对文言实词意义的把握。考生应把选项中的句子代入文中，结合上下文的语境推测意思和用法的正误。

A项，“新沐者必弹冠”句意：刚洗过头一定要弹弹帽子。“沐”：动词，洗头。

B项，“抑本其成败之迹”句意：或者探究他成功与失败的事迹。“本”：动词，推究，探究。

C项，“垣墙周庭”句意：用矮墙围住庭院。“周”，名词活用作动词，绕四周。

故选D。

11．A

【解析】

【分析】

【详解】

本题考查文言虚词的意义和用法。这道题考的是文言虚词“其”的用法和意义。考生应把选项中的句子代入文中，结合上下文的语境推测意思和用法的正误。

A项，“尔其无忘乃父之志”句意：你不要忘记你父亲报仇的志向。“其”，第二代词，你的。

B项，“不得通其道”句意：不能实现他们的理想。“其”，第三代词，他们的。

C项，“其制稍异于前”句意：他的行为稍稍地和前面有所不同。“其”，第三代词，他的。

D项，“至唐李渤始访其遗踪”句意：到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。“其”，第三代词，它的。

故选A。

12．C

【解析】

【分析】

【详解】

本题考查学生正确把握文言句式的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“下列各句中句式不同于其他三项的一项是”，然后根据文言特殊句式的特点进行辨析，结合翻译来判断。文言特殊句式主要包括判断句、倒装句、被动句以及省略句。

A项，宾语前置句，否定句中的宾语前置，应为“古之人不欺余也”。句意：古代的人不欺骗我啊。

B项，宾语前置句，疑问句中的宾语前置，应为“在安其不辱也”。句意：他们的不受辱表现在哪里呢？

C项，介词结构后置句，应为“而以成功告”。句意：把成功的消息告诉（他）。

D项，宾语前置句，否定句中的宾语前置，应为“以为莫若己者”。句意：认为没有比得上自己的人。

故选C。

【点睛】

古代汉语与现代汉语的句法大致相同,但也存在着不少差异。这些与现代汉语存在较大差异的句式,就叫文言特殊句式。文言特殊句式包含以下内容：判断句、被动句、省略句倒装句(宾语前置句、定语后置句、介词结构后置句、主谓倒置句)和固定句式。

13．A

14．A

15．①受辱而死没有价值。②理想尚未实现。

16．（1）所以，有这样的士人，在地上画个圆圈作监牢他也决不进入；削个木头人作法吏，他面对这样的审讯也绝不回答，而是在受辱之前就态度鲜明地决定自杀。

（2）《国风》好写男女恋情却不过分失当，《小雅》好写臣子的批评指责却无背叛之心。而《离骚》可以说同时具有二者的优点。

（3）敲击后能发出声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，为什么呢？

【解析】

【分析】

13．

本题考查学生对文言实词意义的把握。考生应把选项中的句子代入文中，结合上下文的语境推测意思和用法的正误。

B项，“关木索”的意思是戴上脚镣手铐。其中“关”通“贯”译为“套上”。

C项，“审矣，何足怪乎”的意思是明白了这一点，还有什么值得奇怪的呢。其中“审”译为“明白，知道”。

D项，“亦颇识去就之分矣”的意思是也稍微能区分弃生就死的界限。其中“颇”译为“稍微”。

故选A。

14．

此题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。

A项，“足下”不是谦称，“足下”用于对平辈或是朋友之间的敬称。

故选A。

15．

本题考查分析和概括文中重要内容并归纳内容要点的能力。题干要求结合选文概括司马迁受极辱而不自杀的原因。这是一个原因概括题。首先要读懂全文，然后找到有效的答题区间，用自己的话概括出司马迁受极辱而不自杀的原因。

“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”概括为：受辱而死没有价值。

“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也”，句意是：我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死的原因，是遗憾我内心的志愿有未达到的，平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。由此概括为：理想尚未实现。

据此分析，本题从以上两个方面分点回答即可。

16．

本题考查文言句子翻译能力。此类题目在翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。文言文翻译最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。注意特殊句式和虚词，把握语境推断。第一句关键点：“故”，所以；“为”，作；“定计于鲜”，在受辱之前就态度鲜明地决定自杀。第二句关键点：“淫”，过分；“怨悱”，批评指责。第三句关键点：“石之铿然有声者”，定语后置句，敲击后能发出声响的石头；“是”，这样；“名”，命名；“何”，为什么。

【点睛】

翻译句子首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，还要注意翻译完之后一定要注意对句子进行必要的整理，使句意通顺。建议翻译时打草稿。

参考译文：

我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文史星历，地位接近于卜官和巫祝一类，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的．假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路的啊！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地认为．人固然都有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人却比鸿毛还轻，这是因为他们生存所依靠的东西不同啊！一个人最重要的是不污辱祖先，其次是自身不受侮辱，再次是不因别人的脸色而受辱，再次是不因别人的言语而受辱，再次是被捆绑在地而受辱，再次是穿上囚服受辱，再次是戴上脚镣手铐、被杖击鞭笞而受辱，再次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，再次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是腐刑，侮辱到了极点。古书说“刑不上大夫“，这是说士人讲节操而不能不加以自勉。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷穽和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不同他对答，这是由于早有主意，事先就态度鲜明。现在我的手脚交叉，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？是狱吏的威风和禁约所造成的。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身绐朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱．这些人的身分都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能引决自裁。在社会上，古今都一样，哪里有不受辱的呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是势位所造成；强或弱，也是形势所决定。确实是这样，有什么奇怪的呢？况且人不能早早地自杀以逃脱于法网之外，而到了被摧残和被杖打受刑的时候，才想到保全节操，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，就是因为这个缘故。

人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人仰慕大义，又何处不勉励自己呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也颇能区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且懂得自杀，何况象我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死的原因，是遗憾我内心的志愿有未达到的，平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。

17．B

18．①对季节变化的惊讶和喜悦。如“暗惊”两字，真切生动地表现出诗人由忙碌的人世进入纯净的自然时那种惊讶的心理，这其中既有喜悦之情，也有惊惧之意，他惊惧在繁忙的公务缠绕下自己感觉的麻木和迟顿。②对自然美景的喜爱。如“远岭抱枝围野色”，只见远处山岭怀抱着苍翠的树枝，呈现出一幅野趣横生的画面，也由此而流露出诗人自身心灵的闲静和谐，表现出他与大自然浑然一体，亲密无间的境界。③关怀民生。最后一句，“桑柘阴浓麦浪深”，作者又在前面自然景色的基础上，展示出一幅田园风光，描绘了一幅桑浓麦深的丰收的图画，表现了诗人对农人、农村生活的关切。

19．空中而多窍    与风水相吞吐    然此可为智者道    难为俗人言也    聊乘化以归尽    乐夫天命复奚疑    信而见疑    忠而被谤    举天下之豪杰    莫能与之争    

20．B

21．D

22．D