2017年十四校第一次联考作文——渔鼓道情
材料：
根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
最近，在一档文化传承类综艺节目上，一位女歌手与非文化物质遗产“渔鼓道情”传承人一同演唱经典名段，她用自己写的法语歌词演唱，遭评委老师质疑。她解释说法语歌词里有她自己的理解,且在场有外国人听；而评委老师强调对于这种非物质文化遗产，作为中国人，就应该用中文唱。
学生例文：
我要你不卑不亢
文化传承从来不是文化保守，扛着文化传承的虚幌在文化保守的灰色地域里彰显自己尚未意识到的文化的个人帝国主义也从来不成其为一种救赎。
鲁迅曾将一种冷血责任感形象称之为一种“瞒和骗”主义。所谓“瞒和骗”即是拒绝睁开眼睛，绕开真实世界，将一切需要改进的现实问题转化为道德责任问题，然后用形而上的空洞抒情来代替形而下的技术改进。恰恰我以为，这位高据“文化保守”的评委是在“文化保守”里进行着尚以为洋洋自得的“瞒和骗”。
我不否认，用中文演绎中华文化精髓确有其形式特色。但千篇一律的中文演绎便再无创新与突破一说。拘囿在中华文化特色的形式中，文化特色便也不再成其为特色，本该是中华文化的传承者便也不值称其为传承。所谓文化，不仅仅是用来传承的，更是用来传播的。而传播必不可少的要交融。翻译，能够致使“在场有外国人听了”便也达到交融的目的。至于形式，从来不是约定俗成。
中国深远而悠久的文化想要具有远大生命力和星辰大海般的征程就要革新。而革新也从来不是扬言要抛弃文化传统，只是将文化进行重塑，进行解构而又不忘重构。但，文化解构合理与否的边界还在于有否文化解容。内容需要坚定留存，而形式则可以万变。一旦文化解容，早已不关乎文化传承的问题，确实该是文化保守了。评委老师的担心与质疑还是放在那些解了容的失败传承上先教会他们文化保守更为妥帖些。女歌手的文化传承方式我以为是大有意义的。
更深层次来说，文化的传承又要涉及循格律又脱化格律的问题。简单来说，就是脱化形式而又留存文化传承中的要领与内义，也可以说是“带着镣铐跳舞”。既不循规蹈矩又不按部就班，既要循格律又要脱化格律，想必也即是中华文化想要传承且传播不得不跨过的一道坎。
再者，倘若我是那位女歌手，便如狄马所说的一般“坐着”。当然，所谓“坐着”是一种姿态，是一种不卑（不同于跪）不亢（不同于立）的姿态。实然不必将文化高高举起顶礼膜拜，结果将其“捧杀”，自也不必将文化拉到脚下，结果将其解容。唯有正视它，重塑它，那么终有一天，传统文化不仅能够传承传播，亦不必在综艺节目上抛头露面了。
文化传承的路还很长远。但我要你对它，不卑不亢。
接轨而非弃轨
当与世界接轨成为一种意识，潜移默化地扎根于我们的头脑之中以后，无论谈及什么都能和国际化沾上边。
这位女歌手就深受这种意识的迫害，她这种用法语演绎传统文化的行为不是所谓的融入世界，与世界接轨，反而是向世界退让，将自己原本的轨道放弃了。
传统文化代代相承的历程就像一根老旧的铁轨，为了赶上时代的潮流而不得不与新的轨道结合，才能继续发挥它的作用。但是我们又怎么能放弃这段旧轨呢？如果它不存在了，那么又怎么会有源源不断的列车驶来。
“与世界接轨”说的是我们应该接纳他国的文化并将自身的文化向外传扬出去。我们不单要做文化的汲取者，更重要的是成为一名输出者。正如近几年来兴起的“国学热”一样。众多的优良文化需要向外传播，拓宽它们的受众，才能将其发扬光大。
我们需要做的是让外国的学者也同样受到中国文化的熏陶。古有马可波罗来神州大地一探究竟，今有洋留学生至华夏古国饱读诗书。很多的国外学生对中国的文化很有兴趣。然而，如今国内反传统的声音却是层出不穷。
吸引他人是要有真才实学的。今年的孔子诞辰典礼吸引了许多外国人士的眼球。这是因为典礼中频频出现的儒术代表礼仪。如今中华文化难以传承的原因主要是无人传承。当整个社会被钱财之气所笼罩，真正愿意花时间来揽下传承文化这一重任的人太少了。
眼下崇洋媚外的现象非常严重。不论是大学选专业或是毕业找工作，家长和学生一致瞄向小语种专业或是翻译这种职业。各大高校的汉语言研究专业门可罗雀。这般风气如若不加以抑制必会使泱泱大国沦为文化稀少的缺乏思想之国。
当然总会有鹤立鸡群者出现。不久之前的恒寿堂集团向少林寺投资的事例让人欣慰。现如今在少林寺文化这般传统文化消退的时代，更多有实力、有资本的人愿意站出来为中华文化的传承助力让人实感欣慰。
新兴文化的兴起于传统文化不一定就是打击。在很多自媒体平台上，呼吁和教授文化的文章很多。其中不乏非物质文化遗产的推崇。尽管复兴中华文明的路任重而道远，但我相信，复兴中华文明的第一步一定会是复兴传统文化。文化是文明的语言，文明是文化的载体。文化的传承对文明的崛起实为重要。
与世界接轨，使我们面对国际交流的选择；不与过去脱轨，是我们对先辈传承下来的文化承诺和守护。
传扬，更要传承
在一档文化传承的综艺节目上，一位女歌手因为自己用法语写词井并演唱“渔鼓道情”的经典名段而遭到评委老师的质疑。
既然已经演唱的是非物质文化遗产“渔鼓道情”中的名段，“符合”了节目举办的初衷，那么为什么会遭到质疑？我想，其答案便在于“传承”二字上。
用法语演唱，这本无可厚非。对于女歌手，她用外语演唱，使得更多外国人能够了解到中国的文化，这一点还是值得肯定的。此外，演唱这一歌曲，宣传了这种非物质文化，这也不违背节目的目的。但是她没有做到“传承”二字，她的演唱，我想更多的只是传扬。
传承，应该是对文化尽可能地进行原原本本地学习并且传递下去。传承应该是用最传统的方式、最真实地展现文化的精髓与内涵。用法语演唱，唱的是同一个曲调，却不是同首歌。传承，不需要太多的外加的修饰和装扮，而应该是用一颗对传统文化的敬畏之心，用最淳朴无华的方式加以呈现。传统文化，就像不刊之论，对它的任何一处的修改都会使其失去了原有的美。像意大利人反对政府对逐渐风化刺落的《最后的晚餐》加以修补； 像英国人拒绝移走使用百年、象征贵族精神与职责的圆桌；像法国人抵抗对“陈旧”的老房子在外涂上新的颜色。
文化的传承并不是广泛传扬便可以达到的，之所以需要传承，必有其不可取代的内在意义和文化特色。这就是为什么评委老师说:“中国人，就应该用中文唱。
其实生活中，这样的“错误”并不少见，我们常口口声声说着传承，但却成为了行动上的矮子。微信朋友圈转发“今天是七夕”，但却少了应有的传统文化的气息，人们却对国外的“白色情人节”乐此不疲。春节大家忙着抢红包，少了对家人朋友的新春祝福，却在圣诞节互发祝福短信。传承不是只要嘴上提到，电视上播出，我们听到就可以的。我们需要的不仅仅是传扬来使传统文化在民众中普及，更应该是用最原本最传统的方式使文化“传承”下去。当然，我们也并不是完全抵制创新、拒绝西方文化，只是希望大家更应该成为中国文化的坚守人、传承人。
我们在传扬的路上确实走了很久，却在传承的路上走的太慢，也太少。传承并非容易的事，但我仍希望能在传扬的基础上，更多一些传承。