2019-2020北京高一（下）学期期末名著阅读汇编
精华教育考试研究院2020——2021学年北京市高三年级学科综合能力测试语文
2019-2020北京高一（下）学期期末名著阅读汇编
1．（2020·北京东城区·高一期末）下列文学常识表述不正确的一项是( )
A．杜牧是晚唐杰出的诗人、散文家，诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，与李商隐并称为“小李杜”。
B．关汉卿是元杂剧“本色派”的代表作家，《窦娥冤》的说白和唱词典雅华丽，深刻地展示了人物的内心世界。
C．《聊斋志异》是清代蒲松龄创作的文言小说集，内容主要是揭露嘲讽贪官污吏、恶霸豪绅的嘴脸，赞美纯洁的爱情、友情、亲情等。
D．《雷雨》暴露了封建大家庭的罪恶，揭示了它所依存的社会必然走向崩溃的历史发展趋势，是中国话剧艺术由发展走向成熟时期的作品。
2．（2020·北京房山区·高一期末）下列有关文学常识的表述正确的一项是（ ）
A．杜牧的诗、赋、古文都有很高成就，他的《阿房宫赋》见解独到，立意深刻。他和唐代的另一位诗人李贺齐名，并称“小李杜”
B．《促织》中的“异史氏”是明代小说家蒲松龄的自称，小说结尾借“一人飞升，仙及鸡犬”的典故揭示了封建社会腐朽与黑暗的现实。
C．《林教头风雪山神庙》中林冲在沧州偶遇李小二的情节，不仅体现了林冲慷慨救人、扶贫济困的个性，更为后文情节的发展提供铺垫。
D．俄国批判现实主义作家契诃夫塑造了“套中人”“变色龙”等经典的艺术形象，他与英国作家莫泊桑和美国作家欧·亨利并称为“世界三大短篇小说家”。
3．（2020·北京房山区·高一期末）下列关于《红楼梦》情节人物解说错误的一项是（ ）
A．因“金玉良缘”之说使林黛玉对薛宝钗一直心存芥蒂。然而在“金兰契互剖金兰语”中，黛玉一反常态地向宝钗坦诚心声。黛玉对宝钗态度的改变起因是宝钗贴心送给黛玉上等燕窝。
B．“木石前盟”是由甄士隐的梦境引出，绛珠仙草是黛玉的前身。“木石前盟”暗含了宝黛爱情是前世的情缘，同时也为其后来的爱情故事染上一层浪漫的色彩。
C．林黛玉被称为“花魂”，《葬花吟》是林黛玉全部哀音的代表作，这首诗词虽有着以花自喻的纤柔感伤，但也有“一抔净土掩风流，质本洁来还洁去”不屈从于污浊现实的悲愤和孤傲之情。
D．冷子兴在演说荣国府中叹道：这钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，安富尊荣者尽多，运筹谋画者无一，如今的儿孙竟一代不如一代，点出了处于“末世”的封建家族走向衰落的原因。
4．（2020·北京西城区·北师大二附中高一期末）下列有关文学常识的表述，错误的一项是（ ）
A．《论语》是记录春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的一部语录体书，是有关儒家思想的重要经典著作，《子路、曾西、冉有、公西华侍坐》选自其中。
B．《左传》是我国古代一部叙事完备的编年体史书，也是先秦散文著作的代表，它标志着我国叙事散文的成熟。
C．《答司马谏议书》是北宋文学家、政治家王安石写给司马光的回信，选自《临川先生文集》。
D．《祝福》是文学家鲁迅创作的一篇短篇小说，讲述了主人公祥林嫂的不幸命运和悲惨结局，选自小说集《呐喊》。
5．（2020·北京西城区·高一期末）“金陵十二钗”（正册）是《红楼梦》这部古典小说中作者极力塑造的十二位女孩子，也是世界文学画廊中一组经典的艺术形象。
①写出正册“金陵十二钗”中任意四个人的名字。
②从正册“金陵十二钗”中任选一个你最喜欢或最不喜欢的人物，说说你为什么喜欢她或不喜欢她。要求：结合作品内容；观点明确；表达顺畅。
6．（2020·北京西城区·高一期末）有的同学在面对中国古典文学名著《红楼梦》时，感到有些读不下去。究其原因，主要涉及三个问题：①离自己远，没有意思；②部头太大，望而生畏；③人物太多，经常弄乱。请在这三个问题中任选一个，向有此困难的同学提出阅读《红楼梦》这部书的建议。
要求：针对问题；举例说明；表达得体；150字左右。
7．（2020·北京市朝阳高一期末）阅读下面《红楼梦》节选文字，根据要求完成小题。
林黛玉素昔不大喜看戏文，便不留心，只管往前走。偶然两句只吹到耳内，明明白白，一字不落，唱道是：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”林黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止住步侧耳细听，又听唱道是：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”听了这两句，不觉点头自叹，心下自思道：“原来戏上也有好文章。可惜世人只知看戏，未必能领略这其中的趣味。”想毕，又后悔不该胡想，耽误了听曲子。再侧耳时，只听唱道：“则为你如花美眷，似水流年。”林黛玉听了这两句，不觉心动神摇。又听道：“你在幽闺自怜”等句，一发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼“如花美春似水流年”八个字的滋味。忽又想起前日见古人诗中，有“水流花谢两无情”之句，又词中有“流水落花春去也，天上人间”之句，又兼方才所见《西厢记》中“花落水流红，闲愁万种”之句，都一时想起来，凑聚在一处。仔细忖度，不觉心痛神驰，眼中落泪。
黛玉听戏，为什么会“心痛神驰，眼中落泪”?请结合《红楼梦》的相关情节，概括黛玉落泪的原因。
8．（2020·北京顺义区·高一期末）班上准备开一个关于名著阅读体会的交流会，请你从自己读过的感触最深的名著中选择一部，推荐给全班同学。要求：内容具体；有自己的感受。120字左右。
9．（2020大兴区高一期末）《红楼梦》中，贾宝玉对林黛玉的爱情，既缘于“木石前盟”，也有其他的原因。下面两个细节，一般认为能够体现一些“其他原因”，请你就此作简要分析。（共5分）
①湘云笑道：“你就不愿读书去考举人进士的，也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问。”……宝玉道：“林姑娘从来说过这些混帐话不曾？若他也说过这些混帐话，我早和他生分了。”（取材于《红楼梦》第三十二回）
②或如宝钗辈有时见机导劝，反生起气来，（宝玉）只说“好好的一个清净洁白女儿，也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流。”……独有林黛玉自幼不曾劝他去立身扬名等语，所以深敬黛玉。（取材于《红楼梦》第三十六回）
（2020·北京平谷区·高一期末）阅读下面材料，完成下列小题。
①哲学家对读书的理解，往往不是关注读书的种类，或是读书的方法，而是关注读书的意义。从哲学的观点来看，读书的意义，仅要从个体的知识需要来理解，更重要的，是把读书作为人类历史性活动的实践来理解，从人类文明传承发展的需要来理解。文字和书写的发明，其重要性在于，从此人类的经验可以超越面对面的授受而广泛传递。于是，书成为记载人类经验的载体，阅读、书写成为人类经验、知识和智慧得以超世代累积、传承、增长的最重要方式。知识与智慧的薪火相传，端赖于书写的文字，于是读书成为人类文明延续、发展的根本途径。
②中国古人早就重视读书。孔子的一生，既是教育者的一生，也是学习者的一生、读书人的一生：《史记》记载“韦编三绝”的故事，是孔子勤奋读书的生动写照；《论语》中记录的很多孔子语录，如 ，也是孔子热爱读书的最好见证。
③孔子开创了儒家学派，而“儒”最广义的所指，就是“读书人”。读书人在中国传统社会里受到高度尊敬，是中华文明崇尚读书的一种表现，也是中国文化的突出特色。虽然读书也曾被一些人当作求取功名、财富的阶梯，但应看到，历经几千年的文化陶养，读书已成为多数读书人的“生活方式”。在这种生活方式中，读书本身就成为目的，成为享受。中国文化史上津津乐道的“孔颜乐处”，恐怕指的就是读书之乐吧！颜回是孔子唯一认定的“好学”的弟子，所以，至少读书是这种孔颜之“乐”的重要部分。在当代读书人中，人文学者读书大概最接近于以“无功利”的美学态度读书，也比较接近以读书为乐的古风。
④现代人读书无非两种，读专业之书和读非专业之书。五柳先生提倡“好读书，不求甚解”。我以为，读非专业的书，大可“好读书不求甚解”；而读专业的书，则切不可不求甚解。用史迁的话说，应该“好学深思，心知其意”。不同的书要求不同的读法，而每个人也都有自己的读书习惯，没有固定的模式。如果读中国文化的经典，这里我推荐宋代大儒朱熹的读书诀：“敛身正坐，缓视微吟，虚心涵泳，切己省察。”朱熹在这里讲的主要是读经典之书的方法，也就是把读书作为修养自己心性的一种活动。这虽然是古代哲学家的读书观和读书法，但同样值得今人思考。
⑤读书与修身有着密切关系，修身的首要一条就是读书。不过，在这个问题上，朱熹的理学和王阳明的心学存在分歧。理学认为要成圣贤既要读书又要修身，脱离读书去修身或脱离修身去读书，都不可取；而心学则认为，要成圣贤，只要修身，增进心性修养就可以了，读书是没有用的。所以，人如何才能成为圣贤，是两条办法还是一条办法，就构成了从宋代到明代思想史的主要背景。现在看来，光读书并不能一定增益你的道德品质，但如果不读书，仅仅从事心性修养，那么道德发育程度也是有限的。因为如果对社会、人以及人际关系的认识不能建立在健全理性的基础上，就无法得出正确的结论，而要达到理性的自觉和明澈，就离不开读书。
⑥修身的“身”主要 指生理的躯体， 人的各种行为的综合载体。修身实际上是指如何使一个人的身体行为符合社会道德规范。 ，这个提法本身尚未进入心理层面，比如，一个人虽然行为上服从了， 心里未必认可。 ，在儒学经典《大学》里，又强调“正心诚意”，意即行为背后的动机也应与行为遵守的规范相一致。这样，一个人的行为和人格就比较稳定，“修身”也就从外在的行为进入到内在的道德心理层面。正心修身还包括要把那些不良的、破坏性的情绪排除掉，这就涉及保持心理健康的问题。
⑦在现代社会中，如果我们能学会动中求静则对社会以及我们个人的身心都有益处。“养德养生只是一事”，人的所有危害心理健康的情绪，都是从人有一个“小我”开始的，如果能剔除“小我”，危害性的情绪就消失了。所以，修身最好的境界是把德性培养、人格完善和自己的发展融为一体。读书也是一种练功，是一个收心去杂念的过程。要读书，就要凝神静虑，致心一处。有些人光读些“大全”“技巧之类的实用书籍，这是生存的需要，本来是无可厚非的，但在一个注重人格全面发展的社会中，只读那些能赚钱的书，毕竟是浅薄的。人们应该多读一些对人类的生命处境加以关怀和思考的书籍，包括一些很好的文学作品。
⑧今天要建构学习型社会，就不能不追溯到我们的读书传统。在这方面我们有先天的优势。其实在民间也是一样，明清以来，“读书人”在基层社会里都是很受尊重的。士大夫就是做官的读书人，所以“读书”和“读书人”在中国文化中很受重视。
⑨我注意到，好的传记作品能对年轻人起到兴起立志的作用。很多前辈学者往往从读优秀传记中受益，这一点给我们带来启发。冯友兰先生是中国哲学史的奠基人之一，可是据他自己讲，青年时对他影响特别大的是富兰克林的自传——这样的例子还可以举很多。总之，回过头来看，这些大家之所以成为大家，不仅仅因为他们读了大量的经典著作——经典著作当然是他们立身处世的最基本的东西，但在另一方面，确立他们的世界观、价值观的，是那些特别能够激励他们、对他们有兴起之功，尤其是对青年人非常有益的优秀人物的传记。出版界可以多关注一下这个现象，不仅仅把中外经典图书印出来给大家阅读，还要把那些激发今人为远大理想而奋斗的典型人物介绍出来，优秀传记作品的影响力，是难以估量的。
⑩此外，需要发掘经典阅读的实践形式。现在提倡“经典重读”“书香社会”，这些追求非常好，但不能局限在书斋里读书。经典阅读的方式已经出现了很多变化。我认识一批四五十岁的人，他们有一个共同爱好，就是读传统经典，比如他们自己编选了一本王阳明的书信小册子，加上一点简单注释，就开始读，然后把心得体会发布出来，一起讨论交流，而且还强调学以致用。这些人中有的人在经营企业，是很忙碌的，却仍然发奋读书，而且读了就要用，用在提升自己身心的修养。这只是一个例子，如果留心观察，还可以注意到这个时代涌现出来的更多的读书方式，这方面是我们以往关注不够的，却应纳入到“经典重读”的思考里边来。
10．将下列《论语》中的选句填入第②段横线上，最恰当的一项是（ ）
A．质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
B．子谓《韶》，“尽美矣，又尽善也”。谓《武》，“尽美矣，未尽善也”。
C．默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
D．女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
11．将下列副词依次填入第⑥段横线处，正确的一项是（ ）
A．不是 而是 但是 然而 所以
B．不仅 而且 因此 然而 因为
C．不仅 也是 但是 因此 所以
D．不是 却是 可是 因此 因为
12．下列对文学文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．颜回是孔门中唯一的“贤者”。《论语》云：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
B．五柳先生即陶渊明，“宅边有五柳树，因以为号焉”。代表作品有《桃花源记》和《归去来兮辞》。
C．史迁即司马迁。所著《史记》被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，与《资治通鉴》并称为“史学双璧”。
D．朱熹与程颢、程颐合称“程朱学派”。“问渠那得清如许？为有源头活水来”是他读书时的感悟。
13．下列对文章内容的理解，正确的一项是（ ）
A．作者强调的修身指人们的精神行为要完全符合社会道德规范。
B．作者倡导只读对人类的生命处境加以关怀和思考的书籍。
C．作者认为人们应该多加强经典阅读，减少文学作品的阅读。
D．作者既提倡“书斋里”读书，也鼓励多种读书方式。
14．下列对作者肯定的读书方式的理解，不正确的一项是（ ）
A．读书要有“无功利”的态度，乐在其中。
B．读书要摒弃“好读书，不求甚解”的陋习。
C．读书最好做到“好学深思，心知其意”。
D．读书要成为一种修养个人心性的活动。
15．作者认为读书的意义远大，请简要概括。
16．第⑩段，作者提倡发掘多种经典阅读的实践形式，结合你阅读《论语》的做法，谈谈你的经验。
（2020·北京市延庆区教委高一期末）阅读下面材料，完成下面小题。
材料一
《红楼梦》一书，与一切喜剧相反，彻头彻尾之悲剧也。……由叔本华之说，悲剧之中又有三种之别：第一种之悲剧，由极恶之人，极其所有之能力以交构之者。第二种由于盲目的命运者。第三种之悲剧，由于剧中之人物之位置及关系而不得不然者，非必有蛇蝎之性质与意外之变故也，但由普通之人物、普通之境遇逼迫之，不得不如是。彼等明知其害，交施之而交受之，各加以力而各不任其咎。此种悲剧，其感人贤于前二者远甚。何则？彼示人生最大之不幸，非例外之事，而人生之所固有故也。若前二种之悲剧，吾人对蛇蝎之人物与盲目之命运，未尝不悚然战栗，然以其罕见之故，犹幸吾生之可以免，而不必求息肩之地①也。但在第三种，则见此非常之势力，足以破坏人生之福祉者，无时而不可坠于吾前。且此等惨酷之行，不但时时可受诸己，而或可以加诸人，躬丁其酷，而无不平之可鸣：此可谓天下之至惨也。若《红楼梦》，则正第三种之悲剧也。兹就宝玉、黛玉之事言之：贾母爱宝钗之婉慝（tè），而惩黛玉之孤僻，又信金玉之邪说而思压宝玉之病；王夫人固亲于薛氏；凤姐以持家之故，忌黛玉之才而虞其不便于己也；袭人惩尤二姐、香菱之事，闻黛玉“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”之语，惧祸之及，而自同于凤姐，亦自然之势也。宝玉之于黛玉，信誓旦旦，而不能言之于最爱之之祖母，则普通之道德使然；况黛玉一女子哉！由此种种原因，而金玉以之合，木石以之离，又岂有蛇蝎之人物、非常之变故，行于其间哉？不过通常之道德、通常之人情、通常之境遇为之而已。由此观之，《红楼梦》者，可谓悲剧中之悲剧也。
注释：①息肩之地：息肩：枉身，立足。指立足的地方。
材料二
宝玉和黛玉的爱情的悲剧，绝不仅是由于宝钗的出现，也不能简单地归结为由凤姐、王夫人、贾母等人的操纵导演造成的，而是在于这一爱情本身所包蕴的反封建色彩为社会不容所致。
（一）封建礼教及宿命论注定了宝黛爱情悲剧的必然性。
男女婚嫁，要听从“父母之命、媒妁之言”，自己私定终身，被看成“不成体统”和“大逆不道”之事。因贾宝玉和林黛玉有着相同的叛逆思想，他们的婚恋指向已不单纯是用对婚姻自由的追求与“父母包办”的定规进行抗衡，而应将其视为他们整个叛逆思想的有机组成部分，具有鲜明的反封建性质。贾宝玉作为一个封建理念的叛逆者，同封建卫道者进行了无畏的抗争。在这种抗争中，最热情大胆坚决的支持者就是林黛玉，他们由此建立起真挚的感情，萌生出爱情的。可最终，他们的这种美好的爱情竟然被毁灭，落得黛玉被逼而死，宝玉被迫出家的悲惨结局。从礼教上看，黛玉是跟封建规范“大相悖谬”的叛逆，而薛宝钗则是品格端正的淑女。如果说薛宝钗的“金”是草“木”之人林黛玉的克星，而贾宝玉的“石”却具有两重性。它既可化为土而生木，又可经采炼而成金 ，所以有“木石前盟”和“金玉因缘”两种潜在的可能性。贾宝玉的禀赋虽倾向于林黛玉，但实际上他是别无选择的。在封建的“礼”教面前，他是渺小的，以他个人的能力是无法与整个封建社会抗衡，也无法与封建的婚姻制度抗衡的。
（二）宝黛性格的独特与缺陷注定了他们爱情悲剧的必然性。
宝黛爱情悲剧的产生一方面与贾宝玉的性格软弱多情有很大的关系。贾宝玉不喜走为官的仕途道路，却对社会最底层的艺人及丫环怀有深深的同情和爱怜。他跟艺人称兄道弟，对丫环温柔体贴。贾宝玉“见了女儿就清爽，见了男子便觉得浊臭逼人”的想法，与当时“男尊女卑”的观点是相悖的。他虽锦衣玉食，但内心却充满了孤独、寂寞和哀愁，这点与林黛玉极为相似。
另一方面也与林黛玉的那种与生俱来的、却遭人嫉恨的扬才露己的个性以及几近病态的多愁善感、狭隘自尊不无关系。贾宝玉对薛宝钗是“宝姐姐长、宝姐姐短的”，加之又有一个“金锁”的说法，因而林黛玉常和他怄气。正是她的这种单纯、执拗和自尊，使她决不会轻易向当时的社会规范屈就。她不会像薛宝钗那样为迎合家长的意愿，压抑控制自己的感情。林黛玉没有母亲为她的终身大事做主和运作，只得顺天应命抱残守缺。她决不会像凤姐那样为实现私欲而去挖空心思不择手段，也似乎把“女子无才便是德”的训诫完全抛在了脑后，总想展露才智。可毕竟她的锋芒过于外露，加之她的敏感、多疑，所以未能得到周围人们的理解和包容。
（三）宝黛的离经叛道、特立独行注定了他们爱情悲剧的必然性。
宝黛不单单是在恋爱自由这点上与那个社会的风俗格格不入，而是在许多思想观念、生活品位上与当时的社会主流大相径庭。贾宝玉坚决拒绝了封建家庭为他的未来所进行的设计和安排，他对举世趋之若鹜的科举仕进道路非常冷淡，把那些匍匐在功名仕进底下，一心谋求“加官进爵”、“封妻荫子”的人痛骂为“国贼”、“禄蠹”。林黛玉对贾宝玉的叛逆行为始终采取同情的态度，站在支持的立场上，不仅对他从不说那些仕途经济的“混账话”，而且把贾宝玉引为知己、视其为未来生活的伴侣。但另一方面，他们不免带有浓重的没落贵族的气息。表现在男女主人公由于过着悠闲的生活，他们的爱情生活烙印着绮艳轻柔、闲愁万种的情调。由于他们这一爱情的阶级性，更注定了他们爱情的反封建之举只能达到一定的限度，只能局限在大观园那一狭小的天地里，他们无力到荣国府外面去开拓新天地。这种反封建爱情的不彻底性和妥协性，是贾宝玉、林黛玉爱情的致命弱点。
（选自《<红楼梦>中的爱情悲剧》,有删改）
17．下列对文中划线内容的解读，理解不正确的一项是 ( )
A．彼等明知其害，交施之而交受之，各加以力而各不任其咎：他们明明知道悲剧的害处，却互相实施并且互相承受它，各自加以力量而各自不承担它的过错。
B．足以破坏人生之福祉者，无时而不可坠于吾前：（这种非常势力）足可以用来破坏人生福运，（并且）无时无刻不降临到我的面前。
C．躬丁其酷，而无不平之可鸣：身受百般折磨,却不能鸣不平。
D．又岂有蛇蝎之人物、非常之变故，行于其间哉：又哪里有蛇蝎一类的人物、很厉害的变故，行走在其中呢？
18．下列有关文意的理解，不正确的一项是 ( )
A．按照叔本华的学说，悲剧分三种：第一种悲剧，是由极恶的人构陷而成的；第二种是由于不可知的命运造成的；第三种是由于地位显赫的人物和境遇逼迫而成的。
B．《红楼梦》与一切喜剧相反，是彻头彻尾的悲剧，它属于第三种悲剧，显示了人生最大的不幸，不是例外的事，而是人生所固有的。远比其他悲剧更感人。
C．在王国维看来，贾母爱宝钗的温顺娴静，而害怕黛玉的孤僻，又听信金玉良缘的邪说，而想着要压下宝玉的病；王夫人本来就与薛家相亲近，这都极其自然。
D．节选部分采用了举例论证的手法，说明《红楼梦》中的悲剧不但主人公时时可能自己忍受，而且有时可以加之于别人，是天下最惨烈而又无可奈何的悲剧。
19．根据材料二，下列对文中词语理解，不正确的一项是 ( )
A．扬才露己：显露自己的才能。也比喻炫耀才能，表现自己。同“露才扬己”。
B．抱残守缺：抱着残缺陈旧的东西不放。在这里表达亲人缺失，难求改变的意思。
C．离经叛道：指离开经书上的理论思想，反叛道义。现泛指背离占主导地位的理论或学说。
D．趋之若鹜：指像鸭子一样成群跑过去。比喻许多人对美好的事物奋力追求，积极向上。
20．结合材料一和材料二内容，下列对于《红楼梦》中关于“悲剧”的说法不正确的一项是（ ）
A．宝玉对黛玉的爱，信誓旦旦，却不能与最爱自己的贾母明白言之，这是因为普通之道德使然，由此可见，封建社会的伦理道德是“悲剧”源头。
B．贾宝玉不喜走为官的仕途道路，却对社会最底层的艺人及丫环怀有深深的同情和爱怜。他跟艺人称兄道弟，对丫环温柔体贴。这种软弱多情的性格，也是导致宝黛爱情悲剧的原因之一。
C．无论是宝黛的“金玉良缘”，抑或是宝玉与宝钗的“木石前盟”，看似乃命中注定，实则是封建礼教思想对人的桎梏，无论如何抗争，都会悲剧收场。
D．宝黛的爱情生活烙印着绮艳轻柔、闲愁万种的情调，具有贵族阶级的特性，因此他们爱情的反封建之举只能达到一定的限度，局限在大观园那一狭小的天地里。
21．鲁迅评《红楼梦》说：“其要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人物全是好，坏人物全是坏的，大不相同。”请你结合评论内容，针对《红楼梦》中描写某个人物（贾宝玉、林黛玉除外）的相关段落，简要说明该人物性格的复杂性从哪些方面体现出来的？
参考答案
1．B项，“《窦娥冤》的说白和唱词典雅华丽”错误，《窦娥冤》的说白凝练而又明白如话,唱词优美而又有节奏。B错误。
故选B。
2．C【A项，“小李杜”中的“李”不是李贺，是李商隐；B项，蒲松龄是清代小说家；D项，莫泊桑是法国文学家；】
3．A项，“黛玉对宝钗态度的改变起因是宝钗贴心送给黛玉上等燕窝”错误，因为到了秋天，黛玉的旧病又犯了，宝钗来探望，提到黛玉平常所吃的药对黛玉的病没有益处，所以建议黛玉每日吃燕窝，黛玉心中非常感动，认定宝钗是“好人”，对宝钗不再有芥蒂，并与宝钗推心置腹，诉说自己寄人篱下的苦楚，宝钗劝慰，两人惺惺相惜，之后宝钗又命人将燕窝送了来。可见在燕窝送来前黛玉对宝钗态度已然改变。
4．D项，《祝福》选自小说集《彷徨》，而非《呐喊》。
5．①林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春
②参考答案：我更喜欢林黛玉。理由：（1）外表美丽：林黛玉是一位非常标致的女子。如对她的描写：闲静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风。（2）才华横溢：元春省亲时，黛玉的才华得到了元春的肯定，而且黛玉经常在大观园中举办诗社活动，从而可见她的才华。（3）纯洁天真，活的真实：她待谁都是一颗真诚的心，比如香菱学诗时，黛玉仔细用心地教她。
7．黛玉落泪的原因有两点，第一，对岁月无情的伤感，纵使林黛玉目下无尘、才情无双，也难逃岁月摧残的悲剧命运，于是产生了“水流花谢两无情”这样的情绪；第二，寄人篱下自怜自艾的伤感，戏文唤起了黛玉对于自我生命和命运深层里的伤感，毕竟林黛玉寄身贾府，本身又多愁善感，听到“你在幽闺自怜”等戏文，自然会“心痛神驰，眼中落泪”。
【详解】
本题考查学生识记文学名著内容的能力和语言表达的能力。解答本题，平时一定要熟读名著，对于大纲要求的篇目，有时间时反复读，只有熟到一定的程度，类似题目才能应对自如。另外，课下可以多读一些名著，提高自己的语文素养。
使林黛玉一时间听得“感慨缠绵，心痛神痴”，感动得站立不稳的戏文正是来自昆曲著名的剧目《牡丹亭》，前面那一句完整是这样的：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，便赏心乐事谁家院。朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱。”此句写富家的小姐杜丽娘，心情郁闷，只好独自一人来到花园里面去观赏放松心情。恰逢春暖花开，院中繁花盛开，花香袭人，到处是生机勃勃的气象，如此景象让杜丽娘不住的惊叹春光的美好。但赞叹之余，她心里却有着深深的落寞，并为自己正在慢慢逝去的青春而感到忧伤莫名。林黛玉后来所听到的那一句完整的戏文是这样的：“则为你如花美眷，似水流年，是答儿闲寻遍，在幽闺自怜。”这一句写的是杜丽娘幻想自己与心仪对象成为如花美眷，但却仍然难阻时光的流逝，青春的彷徨！戏文中写的是还没有出阁的小家碧玉的杜丽娘，而在戏剧之外的着意的却是才貌双全的林黛玉。这两人虽然看起来是两个不同时代的不同的人，但在那一刻，他们都产生了纵使是“如花美眷”，也难阻时光流逝的伤感。其次，“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”“只为你如花美眷，似水流年”“你在幽闺自怜”这些戏文，无疑唤起了黛玉对于自我生命和命运深层里的伤感。《牡丹亭》丽娘见春色迷人的美景而思春伤春，她到了豆蔻年华，正是情窦初开的怀春时节，却为家中的封建礼教所禁锢，不能得到自由和爱情。林黛玉耳昕戏文，心想自己的境遇：寄人篱下，幽困潇湘，风吹竹叶，如泣如诉。失去双亲的林黛玉犹如飘荡在茫茫大海中的一叶孤舟，此时此地，此境此情。黛玉平时零星郁结在心头的悲愤忧愁，在她细细咀嚼《牡丹亭》的戏文中，触景生情地迸发出来。
8．《鲁滨逊漂流记》
理由：这本书讲述了鲁滨逊在荒岛上奇迹的生活了28年，表现出了鲁滨逊敢于冒险，勇于追求自由自在。无拘无束的生活性格。对荒岛生活的描写逼真且自然。而且它告诉我们，在生活中遇到困境要学会乐观，积极的对待，要充满斗志，要有坚持不懈的毅力和百折不挠的精神。
【详解】
本题主要考查对中外名著的理解识记能力。包括：主要人物的性格特点及相关的情节（事件）等。要求学生有一定的名著阅读量；对名著内容有总体的把握能力。回答本题时，先要根据题目的提示在记忆仓库中搜索，叙述时既要注意合乎原著的有关内容、语言要通顺。
学生可以根据自己读过的名著中的人物、故事、人物的精神等阐述观点和理由。如，学生可以回答鲁滨逊的敢于冒险，当然，学生也可以写《西游记》记述了孙悟空保护唐僧西天取经的经过，让我学习到了孙悟空不畏艰难险阻，爱憎分明除妖斩魔的优秀品质。
9．宝黛第一次见面时，有“木石前盟”的感应，也有一见如故的情感基础。但在后来的交往中，黛玉不曾劝宝玉去立身扬名，不拿经济仕途思想来规劝宝玉，所以宝玉视她为知己，敬重她超越流俗的精神。因此，宝黛爱情的基础不仅有颜值、前世盟约的因素，更有志趣相投、人生观相同的因素，而后者正是宝玉坚定选择黛玉的主要原因。
10．D项，意思是：你为什么不这样说：他的为人，发愤用功到连吃饭都忘了，快乐得忘记了忧愁，不知道衰老将要到来，如此等等。体现了孔子热爱读书。
11．A
12．A项，“唯一的”是错误的。“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”确实能体现颜回是一个贤能的人。但孔子的弟子中贤能的人很多，而不是仅仅有颜回一人。
13．D
14．B项，由原文“我以为，读非专业的书，大可‘好读书不求甚解’；而读专业的书，则切不可不求甚解”可知，作者认为读非专业的书，可以“好读书，不求甚解”，所以并不是要摒弃这种读书方法。
15．（1）读书可以收心去除杂念，对社会以及我们个人的身心都有益处。（2）读书有利于我们今天建构学习型社会。（3）读书，特别是读好的传记作品能对年轻人起到兴起立志的作用。
16．参考答案：在阅读《论语》时，因为有些地方不是特别好理解，可以采用一人主讲，然后大家讨论、补充、完善，首先要弄懂《论语》中每句话的含义。俗话说半部《论语》知天下，然后再结合自己的生活来谈谈《论语》对自己生活的指导意义，最后将心得形成书面材料。
17．D项，“又哪里有蛇蝎一类的人物、很厉害的变故，行走在其中呢”理解错误。本句应理解为：又哪里有蛇蝎一类的人物、不同寻常的变故，在其中作怪呢？
18．A项，“第三种是由于地位显赫的人物和境遇逼迫而成的”说法错误。原文中说的是“第三种之悲剧，由于剧中之人物之位置及关系而不得不然者，非必有蛇蝎之性质与意外之变故也，但由普通之人物、普通之境遇逼迫之”，可见第三种悲剧是由于普通人和普通境遇逼迫而成的。
19．D项，“比喻许多人对美好的事物奋力追求，积极向上”说法错误。趋之若鹜：像鸭子一样成群地跑过去。比喻争相追逐不正当的事物。
20．C项，“无论是宝黛的‘金玉良缘’，抑或是宝玉与宝钗的‘木石前盟’”说法错误。宝黛是“木石前盟”，宝玉和宝钗是“金玉良缘”。
21．鲁迅所说的大致是《红楼梦》中的人物都是鲜活灵动，不刻板，都是真的人物。在红楼梦人物当中，薛宝钗是最复杂的一个。她为人宽容大度、温柔娴静，人人都十分喜欢她。史湘云曾说：“要是宝姐姐是我的亲姐姐该多好”，在与姐妹们相处时她总是默默地关心着其他人，对待下人也总是能够体谅他们的难处，给予他们帮助。但宝钗也是无情的，比如金钏死了她劝王夫人不值得伤心，比如不喜欢香菱学诗，比如故意把屋子收拾得“雪洞一般”，同时督促贾宝玉要努力寻求仕进方为“正经事”，这些都是因为她要严守她封建家族的道德标准和行为守则。薛宝钗的多样与复杂在此书中完美展现，可以说是一个“有血有肉”的人物。
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