2021北京高二（上）期末语文《论语》阅读汇编

（2021·北京东城区·高二期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。

4．阅读下面（论语）中的文字，用自己的话概括说明颜渊是如何修习仁道的。

颜渊问仁。子曰：“克已复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊》）

子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”（《雍也》）

哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”（《雍也》）

子曰：“贤战，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（（雍也））

（2021·北京西城区·高二期末）阅读下面《论语》中的文字，回答问题。

①子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。” （《子罕》）

②子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”（《泰伯》）

（注释）①韫 yùn，收藏。贾，商人；一说“贾”同“价”，指价钱。

5．请翻译材料①中的划线句子。

6．根据根据材料①和材料②说说孔子对出仕为官有着哪些认识。

7．（2021·北京西城区·高二期末）下列对句中加点词语的解释不正确的一项是（   ）

A．君子喻于义，小人喻于利。                 喻：知晓，明白

B．若火之始然，泉之始达。                   达：到达

C．《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。   怨：讽刺时政

D．自伐者无功，自矜者不长。                 自伐：自我夸耀

8．（2021·北京西城区·高二期末）对下列句子的理解不正确的一项是（   ）

A．质胜文则野，文胜质则史（《论语·雍也》）

理解：质朴超过了文采就会粗野鄙俗，文采超过了质朴就会虚饰浮夸

B．迩之事父，远之事君（《论语·阳货》）

理解：近可以运用《诗》中的道理来侍奉父母，远可以用它来侍奉君主

C．欲诚其意者，先致其知。致知在格物（《礼记·大学》）

理解：要使意念真诚，就要先获得知识。获得知识的途径在于探究事物的原理

D．是以圣人欲不欲，不贵难得之货（《老子 第六十四章》）

理解：因此无论是圣人想要的或不想要的，他都不会把难得的货物当作珍宝

（2021·北京丰台区·高二期末）阅读下面《论语》的文字，回答问题。

子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处^（1）也。贫与残，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次^（2）必于是，颠沛必于是。”

（《论语・里仁》）

注释：（1）处：处在、居处。（2）造次：仓促之间。

9．“不以其道得之，不处也。”本句中的“其道”指什么?全段表达了孔子的什么思想？

10．“不以其道得之，不去也。”杨伯峻《论语译注》认为，“得之”应改为“去之”；也有学者认为，“不以其道得之”的“不”字应删去。请根据以上两种不同解读，分别解释句意。

11．（2021·北京市平谷区高二期末）阅读《论语》二则，回答问题｡

①子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”

（《论语·卫灵公》）

②子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”

（《论语·子路》）

根据材料，概括孔子推崇的察人方法是什么，并结合生活经历，谈谈对你的启示｡

12．（2021·北京顺义区·高二期末）阅读下面《论语》中的文字，回答问题。

子曰：“富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”（《述而》）

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）

请结合以上材料，简述孔子对待“富”的态度。

参考答案

4．①坚持克制、约束自己的情绪、行为，达到礼的要求。②安贫乐道。

5．（假如）有一块美玉在这里，是放在匣子里藏起来呢？还是找一个识货的商人把它卖掉呢？（或：还是找一个好买主卖个好价钱呢？）

6．①回答子贡“沽之哉”，表明孔子主张积极出仕为官；②在为官之前，应努力提高自身修养，“笃信好学”，等待赏识之人，“待价而沽”；③比照子贡的“求善贾”，而孔子的态度则是“待贾”，读书人等待被任用，而绝不会主动去炫耀自己以求做官；④天下有道就出来做官，天下无道就隐居不出，体现孔子“用行舍藏”的为官处世原则；⑤孔子将个人出仕为官的贫贱荣辱与国家的有道无道、兴衰存亡联系在一起。

【分析】参考译文：

7．B．句意：（它们就会）像火刚刚燃起，泉水刚刚涌出一样。“达”，流出。解释错误。

8．D．句子意思为“因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕难以得到的货物”。欲，想要，追求，为动词；不欲，不想要的，不追求的，为名词。

9．“其道”指仁或仁道。全段表达了君子在任何情况下都不应该离开仁的思想。

10．根据第一种解读，句意为：不是通过仁道脱离贫贱，那么就不离开贫贱。根据第二种解读，句意为：因行仁道而陷入贫贱，那么就不离开贫贱。

【分析】译文：

11．①察人方法：要全面、客观，从善者、不善者两个方面入手，察看被评价者的品行。②启示：如：看人要看所有，不能只看局部，不能听信谣言，要自己去体会。评价一个人，分析一个人，需要全方位，多角度，多方面的综合评价；不能从别人的几句夸奖或贬低，不能从他的照片或外形，就轻易对一个人做出判断和定位；一切需要综合的去考虑，去观察，去发现。

12．在孔子看来，致富所用的方法只要是正当的，即使是“赶车”也是能够做的；“用不正当的手段得来的富贵，对我来说就如天上的浮云”表达出孔子不反对富贵本身，仅仅是反对不合“道义”的致富行为。