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停止自我诅咒的惯性
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学识空有可互生，
思虑心田消昔因。
践行善护共同体，
悟道净炁禅心明。
（生命·健康·命运）共 同 体
当你停止诅咒的时候，奇迹发生了……
慧净法师
一切唯心造，我们学佛的慈悲从心开始，那要抱持着怎么样的心呢？
首先，要有正面思维的心。
不管任何人的言语举止，我们尽量往好的一面去想，这样就不会彼此对立，就不会产生矛盾，这样就会和谐，乃至安乐。
01
化抱怨为祝福
网络上有一则故事，标题是《化抱怨为祝福——别小看自己的一思一念》。
内容是叙述美国有一对夫妻，他们有一个儿子，可是这个儿子从小就不听话，个性顽强，常跟父母顶嘴，忤逆父母，给父母带来很多烦恼，使得家庭不和乐。
最后这个孩子竟然离家出走了，三四年来都没有音讯，连一通电话也没有，像断了线的风筝一样，不知去向，这可说家庭的悲剧啊！
三四年来，父母既挂念又痛苦。
有一天，这位父亲就去找一位心理医师，这位父亲对着医师述说着儿子从小到大的种种不好。
这位心理医师听完了，并没有直接回答，反而问说：“你这样诅咒儿子已经多久了？”
这位父亲一听不禁惊讶，也很疑惑，心想：
我只是叙说我儿子的一些缺点，你怎么说我是在诅咒儿子呢？儿子是我的亲生骨肉，希望他幸福美好都来不及了，怎么说是在诅咒他呢？
其实，这位医师的话是有含义的，只是这位父亲当下体会不到。
这位医师就解释了，所谓“诅咒”的意思，就是说别人的不是，说别人的坏话，一开始你就滔滔不绝叙说你儿子这里不好，那里不对，这样其实就是在诅咒自己的儿子啊！
这个父亲一听就非常震惊，想到如果这样是诅咒的话，那儿子从出生到现在岂不常被我诅咒了！
他就老实地跟心理医师说：“是的，从他一出生到现在，我从来都没有说过一句赞美的话，可说我是诅咒他一辈子了。”
医师就说：“这样诅咒的结果是怎么样？是家庭气氛很糟，父子之间常冲突，没有父子之情，是吧？”这个父亲当下承认。
既然找出了病因了，就要对症下药。
心理医师就开给这位父亲三个药方，而且要他以两个月的时间服用看看。
第一个药方：只要你想到儿子，就要想他的好，不要想他的不好。
第二个药方：只要你讲到儿子，就要讲他的好，不要讲他的不好。
第三个药方：要常为儿子祷告，求上天祝福他。
这位父亲回家之后就把医师的话告诉太太，夫妻二人也很肯定这位心理医师所提的意见，也很愿意这样去做。
从那天开始，夫妻就开始为儿子祷告，同时也想儿子正面的事情，讲到儿子也都讲儿子的优点，不讲他的缺点。
这样的效果真的很快，几乎是立竿见影……
大约过了十天左右，这位父亲在房间看书，电话响了，他拿起了电话，电话的那头，竟然是已经离开家门三四年，毫无音讯的儿子。
儿子说：“爸爸，我真的不确定为什么会打电话给你，我只是想告诉你，过去一个星期以来，我就突然想到你跟妈妈，还有我们的家人，所以我就巴不得打电话给你，问问你们好不好……”
当下这位父亲心中是多么高兴与安慰。父亲也很高兴地跟儿子说：“我真的也很高兴你打电话来。”父子两人就在电话中聊了几分钟。
之后，这位父亲就抓住机会说：“我不晓得你答应不答应，这个星期六要不要一起吃个午餐？”儿子也很高兴地答应了。
周末午餐时间，这一对父子见面了。这个儿子穿着很破旧的衣服，留着一头又乱又长的头发，如果以过去来讲，这个父亲肯定会严厉斥责儿子，但此时父亲是以接纳的态度来迎接这个孩子，而且在心里祝福他。他问了儿子一些问题之后，就听儿子回答，儿子说到一些对的地方，他也给予肯定赞美。
午餐约会快结束的时候，儿子就望着父亲说：“爸爸，我不知道发生什么事，不过，我很享受跟你在一起的这段期间。”
父亲也说：“儿子，我也很享受跟你在一起呀！”
儿子就进一步说：“爸爸，今天晚上我想在家里过夜好吗？就今天晚上而已，我想看看妈妈和家人，还有我那张旧旧的床铺。”
父亲说：“当然可以啊！这是你的家，本来你就是要回来的啊！而且我们是一家人，多高兴我们在一起啊！”
那一整天，这个父亲心里惊讶，当他停止了诅咒他的儿子，情况就有了极大的改变，不只是一百八十度，可以说是三百六十度的大改变。
那天晚上，这个儿子躺在自己床上的时候，爸爸到了他的房间坐下来跟儿子说：“孩子，过去多年来我对你很不好，你愿意原谅爸爸吗？”
儿子就说：“爸爸！我当然原谅你啊！”
然后就抱着爸爸。他们的关系从此就开始和好了。
这和好的关系真正是从什么时候开始的呢？
是从这对父母开始为儿子祝福的时候开始的。
02
一念三千法界
当我们祝福他人而不再诅咒他人时，上天也会看重我们的祝福，从因果律的轨则来讲，这也会祝福到我们，这是自然的因果律。
我们起一个念头，讲一句话，散发出去，最后还是会再回到我们身上
宇宙是一体的，我们的起心动念、言语行为，最后所收的果实不是别人，是我们自己。
我们种的是什么，最后所收成的就是什么。
如果撒下诅咒的种子，所收成的就是诅咒的结果；如果撒下祝福的种子，所收成的就是祝福的果实。
所以，不要看轻我们每一个微小的念头。
当我们祝福某一个人，或为某人祈祷的时候，常常会有一些疑问，心中想：“这会不会只是一个念头而已，这样有用吗？”
又，当我们不喜欢某一个人，但又不好当面说，可是在心中对他诅咒，对他不满，甚至对他愤恨，虽然对方或许不知道，我们也会自我安慰说：“这只不过是想想而已，没有什么大不了的，对方也不晓得。”
这是真的吗？不是的。
每一个人平常的念头，都是一个宇宙的能量体，这能量体有不同的形状跟颜色，还有不同的振动力。颜色的明暗程度，直接受到我们念头的影响，而且念头愈是强烈，感情愈是充沛，这个能量也就愈强。
我们的念头针对谁，我们念头的能量体就会飞向谁，就会挂靠在那个人的心中，就会跟他同体共振，要么很快与它内在相似的质量共鸣，要么等待机缘成熟时再促发，这就是一般所讲的“同声相应，同气相求”。
我们的念头挂在他的身上，就是跟他共振，好的念头，就会产生好的共鸣；坏念头，就会跟他起冲突，有一天见面就会彼此对立，会彼此不喜欢，没有好感。
一念三千法界，微微的一个念头，没有声音，没有形状，但已遍满整个宇宙，在宇宙当中形成了一个能量体，有形体而且有颜色。
03
佛入众生心想
所谓“爱在那里，人就会在那里——因为心会在那里”。
我们凡夫因为有肉体，心跟肉体是分开的，因此即使心到那里，可是肉体并没有到那里。但如果离开这个肉体，所谓“意生身”的话，那我们心在那里，身体也就跟着在那里，是超越时间跟空间的。
佛菩萨已经获证了三身，能量遍满虚空，不像我们凡夫是轮回的业报身，佛的心在那里，他的身，他的能量——也就是他的神通、愿力、功能就在那里。
阿弥陀佛是无量光、无量寿，所以他的心无时不在，无处不在。
《观经》说：
诸佛如来是法界身，入一切众生心想中。
佛想我们，所以到我们这里来，我们如果敞开心胸，想佛，念佛，佛就进入我们心中，跟我们成为一体。
我们送出去的是什么，影响的不仅仅是别人，重要的是我们自己
就如孟子说的：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”
不管对方知道或不知道，我们心中爱念他，敬重他，有一天见面，他对我们就特别有好感，感觉投缘，感觉亲切。
04
凡事正面思维
阿弥陀佛的“无量光”照彻法界，任何空间无所障碍，可是我们却看不到。
我们人也有身光，虽然我们看不到，但鬼神却看得到，而且人的光是随着心地的善恶而有所不同。
心地善良的人，就发出清明的祥光，鬼神看到就尊敬护佑，所以心地善良的人就能够逢凶化吉。
心地恶毒的人，所发出的是晦暗的霉光，鬼神一看就厌恶愤怒，所以俗话说“坏事做多必遇鬼”，就是这一种道理。
有一句话说：
心存善念，善虽未为，吉神已随之；心存恶念，恶虽未为，凶神已随之。
又说：
人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
起一个好的念头，吉神看到了就来赞叹护佑；起一个不好的念头，凶神看到了，就厌恶，降祸给他，这是说明起心动念的重要性与实在性。
所以，我们凡事要存着正面的心，常常思维佛的慈悲，思维《宗风》的内容，逐渐地理解、熏习、培养，自然就能增长爱心。
总之，心存慈悲，像《宗风》所讲的“学佛大悲心，弥陀如何为我，我便如何为人”，然后就能够“和言爱语，下心含笑，慈念众生，加厚于人”，就能够“对他人恩慈体贴，对自己谦卑柔和”，就能够“凡事让美归功，乃至分怨共过”。
当然，这些都不是一蹴可及的，需要逐渐逐渐去思维、熏习、实践，然后由近而远地来扩展。
点 击 调病扬升寻妙缘：
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存心养性·执中贯一
明心见性·万法归一
修心炼性·抱元守一
道可非名永恒， 炁化同体命生。 知灵灵知了了， 识来十八五蕴。
觉湛圆澄世界，悟开明德亲民。智行命运与共，慧止舍得安心。
道 炁 禅 苑
我们的
家
🙏
道 者
理 也 乎
炁 者
能 可 乎
❤
道，可。
道，非。
常，道！
☀
夫道也者，位天地、育万物，揭日月、生五行，细入刹尘，大包天地，从无入有，作佛成仙……道也者，果何谓也?一言以定之，曰炁也。
大学之道在明。明德。在亲民。
在止。于至善。知。
止而后有定，
定而后能静，
静而后能安，
安而后能虑，
虑而后能得！
（常明断句）
🔥
宇宙即是吾心，
吾心即是宇宙。
佛，觉悟。
明心见性即是佛。
不忘初心，方得始终。
相由心生，万法唯心！
心本无生因境有。
应无所住而生其心。
若见诸相非相则见如来。
观自在…照见五蕴皆空。
色即是空，空即是色。
🌻
何期自性·本自具足，
本自清净，本不生灭，
本不动摇，能生万法。
觉
性 能
心
道 法 术
玄
玄者
可 也
其妙
莫名也
无论你是要开悟成佛，
还是要得道成仙，
都必须中脉通畅。
——南怀瑾
其妙
莫名也
无论你是要开悟成佛，
还是要得道成仙，
都必须中脉通畅。
——南怀瑾
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