天 地 根
心 性 命
定初心
共同体< 生命·命运·健康
学识空有可互生,
思虑心田消昔因。
践行善护共同体,
悟道净炁禅心明。
开脉轮 调百病
乐明空 慧心净
士以弘道
古时有一典故:一师收教三徒,三年内只让干杂活和练基本功。
三徒性急难忍,认为跟这个师父已经没有什么可学了,想辞师而去。
师父说:“你们想走可以,须先去办一件事,到河边取回沙、石子、水各一满盆”。
取回后,师父将一盆沙倒入石子盆中,沙不见了,又将水倒入石子盆中,水也不见了。
师父问三徒:“满了吗?”三徒恍然大悟,非自学功夫已满,实是自心太满。
三徒跪地拜师,继续求学。
所以学功求道要有恒心,经得起磨性,勤奋求学,刻苦精进,持之以恒,方能得道。
尊师重道、持之以恒还体现在,当师父处于低谷、有病或遇师难、法难之时,能否与师同舟共济,心不退转,并经受长期的磨练和考验,才能跟定明师,随师成就。
不患人之不己知,患不知人也!
什么样的人才可以做老师?
什么样的人,才有德性可以做别人的老师,别人才可以开口叫你一声老师?
你们是患得患失,怕钱没了。
是害怕你晚一天不悟道,
是怕你没成道,把自己整没了,
害怕你走弯路,
害怕你走邪路,
害怕你修得乱七八糟,
害怕你背道而驰!
什么样的老师可以传道!
第一个自己必须首先有道,
自己没有道就不足以传道。
第二个自己必须有爱人之心,
心中藏着别人,
忧患你不来就像忧患我小孩是否生病一样。
第三个必须因材施教,
不因材施教,你怎么知道他她他的卡点在哪里?
最后一个,
你还要不断提高自己,
去拔高自己,
看看自己的教学方法,教学方案,哪里还可以改进,
唯恐自己的学生不早一天悟道。
师的另层涵义是:在学功求道中,到了高级层次,不是谁都可以学,也不是徒弟找师父,而是师父找徒弟。
要想学高功夫,首先须具备“德、悟、慧、缘”四个条件。
德是指道德品质要求极高,因为“德高才能功高”。
二是要有极高的悟性,才能达到心领神会,领悟精髓。
三是要有很好的慧根,否则教也难会。
四是要与本师有缘,如无缘分,虽相遇而不识。
如无缘则“踏破铁鞋无觅处”,如有缘“得来全不费功夫”。
因此,这四个条件缺一不可。
师的再一层涵义是,同修同道之间要虚心谦恭,相互学习。
“若真修道人,不见世间过”,
修行人应当明白,修行是在修正自己的不良习气,而不是在修正别人。
学人之长,不仅利己,也可勉励他人扬长避短,提醒求学改过之心。
因此,有智慧者不仅可以人为师,还能以万物为师,因为“道在万物中”。
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心 性 命
存心养性·执中贯一
明心见性·万法归一
修心炼性·抱元守一
道 炁 禅 苑
我们的
家
🙏
道 者
理 也 乎
炁 者
能 可 乎
❤
道,可。
道,非。
常,道!
☀
夫道也者,位天地、育万物,揭日月、生五行,细入刹尘,大包天地,从无入有,作佛成仙……道也者,果何谓也?一言以定之,曰炁也。
大学之道在明。明德。在亲民。
在止。于至善。知。
止而后有定,
定而后能静,
静而后能安,
安而后能虑,
虑而后能得!
(常明断句)
宇宙即是吾心,
吾心即是宇宙。
佛,觉悟。
明心见性即是佛。
不忘初心,方得始终。
相由心生,万法唯心!
心本无生因境有。
应无所住而生其心。
若见诸相非相则见如来。
观自在…照见五蕴皆空。
色即是空,空即是色。
🌻
何期自性·本自具足,
本自清净,本不生灭,
本不动摇,能生万法。
觉
性 能
心
道 法 术
玄
玄者
可 也
恒常无住
其妙莫名也
以儒修身入世间,
以道养骨身心天,
止定静安虑可得,
以佛养心随万缘。
双 运
只修炁,不修道,
炁足更把诸恶造。
只论道,不修炁,
空谈浪得生和死。
道驭炁,炁助道,
理事圆融顺安妙。
八正道,一正炁,
学思践悟共同体!
无论你是要开悟成佛,
还是要得道成仙,
都必须中脉通畅。
——南怀瑾
天地人
精气神
贪嗔痴
欲爱情
命心性
空乐明
回家诀:如如密因,妙觉圆澄。觉明空昧,识觉显能。能所生风,虚碍成金。风金旋火,地火水蒸。能积量变,妄想生身。七情六欲,界我为身。生死无常,失本寂净。世界相续,廿五有本。颠倒倒颠,开启脉轮。天地七魄,正炁精神。正道十善,道心灵魂。身心无二,圆妙于能。万法归一,一无不能。能觉止恶,共同生命。觉己觉他,自利利人。舍无所舍,融通命运。妙有真空,空有互生。非有非无,无所无能。不生不灭,净心实证。〇 。
死心踏地,打坐定时。
身口意定,真言恒持。
事上制心,观照绵密。
正道守戒,誓证菩提。
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事物在心上
思虑态恋想
事相皆化去
空也空茫茫
回光来返照
不舍如来藏
明心也见性
知道易反掌