有声书连载《大圆满前行》引导文第3章｜爱别离，怨憎会......

巴楚仁波切通往解脱之路 2023-05-15

| 本期内容|

人道4-3-1

怨憎会苦4-3-2

爱别离苦4-3-3

求不得苦4-3-4

避不得苦

|上期内容|

有声书连载《大圆满前行》引导文 | 身为人类，逃不出这三种苦

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以上一章节相同的态度来听闻这一章节。此章节包含了对轮回之苦的普遍性省思，以及对六道众生中，每一道个别之苦的省思。

4-3-1

怨憎会苦

我们可以花上所有的时间来守护自己的财富与资产，日夜都加以保全看顾，但即使如此，我们也免不了这些财富终究会被仇敌所分享。日间有强盗，夜里有窃贼，甚至野狗、豺狼与各种猛兽，都可能毫无预警地到来。显而易见地，我们拥有愈多的财富与资产，要拥有它、照顾它、增长它，都会更加麻烦。

　　龙树菩萨曾如是说：

　　聚财、守财、增财耗尽力，

　　应知财为无边祸根源。

密勒尊者也说：

　　起初，

　　财富带来乐与羡，
　　然而再多亦不足。

　　中途，
　　悭吝紧缩其束缚，
　　不舍供养与布施，
　　招引仇敌与魔罗，
　　一切积聚他人享。

　　最后，
　　财富成为害命魔，
　　为敌守财实惘然！
　　我已抛弃轮回担，
　　无须受此魔鬼诱。

　　我们所受的苦与所拥有的财产成正比。例如，如果你拥有一匹马，就会担心它可能会被小偷或仇人牵走，或担心它吃的粮草是否足够，仅仅是一匹马就带来足够的麻烦。如果你有一只羊，就有一只羊的麻烦；甚至如果你拥有四块茶砖，你也可以确定，就会有四块茶砖的麻烦。

　　因此，观修活在祥和中的重要性，古谚有云：「若无财富，亦无仇敌」。以过去诸佛的事迹激励自己，根除对金钱与财产的贪执。如同飞鸟般，只觅食当日之食，自在地过日子，并全心全意地投入佛法的修持。

这个世界的人类是胎生(12)的，众生处在中阴状态的意识先要进入父精、母血的结合之中。然后，它再经历胚胎期的各种痛苦经验，由圆冻状、椭圆半流体状、厚长形、坚实椭圆形，一直到坚硬球形等阶段。(13)等到肢体、器官、感官形成之后，这胎儿就困在恶臭、令人窒息的黑暗子宫中，好似被关进监牢里。当母亲吃热食时，胎儿的感觉恰似被火灼烧；当母亲吃冷食时，胎儿的感觉恰似被抛入冰水之中；当她躺下时，胎儿感觉有如被整座山压着；当她饱食时，胎儿好似被大石夹住；当她饥饿时，胎儿好似从悬崖掉落；当她行走或坐下时，胎儿感觉好像被狂风席卷般痛苦。

　　就当怀孕期将满，业力(14)的推动将胎儿头足倒转，以便出生。当胎儿被推挤至产道时，会感觉到好似被巨人抓住双脚掷向墙壁般的痛苦。当胎儿被强迫挤过骨盆，他的感受恰如被拉过盘中小洞(15)一般。如果开口太小，他也许就会因生不出来而胎死腹中。事实上，母亲与胎儿都可能在生产中死亡，即使他们都活了下来，也是经历了死亡一般的痛苦。如同伟大的乌底雅那莲师所说：

母子皆已半抵死域，

　　除颚骨外，母亲的所有关节都被扯开。

　　婴儿所经历的一切都是痛苦。生下来掉入床褥，好似掉落荆棘丛中。身上的不净物被擦拭时，犹如被活活地剥皮。被水洗净时，好似被荆棘鞭打。被抱去母亲的膝上时，犹如小鸟被老鹰衔走一般。头顶被擦抹酥油时，(16)犹如被捆绑而丢入洞穴一般。被放在摇篮时，犹如被丢入污泥中一般。当婴儿饥渴、病痛时，他也只能啼哭。

　　从出生一直到成长为年轻人，我们以为自己在成长、成熟。但实际上，我们的寿命与日渐减，愈来愈接近死亡。我们被此生种种的琐碎俗务牵绊，一个接着一个，但是从来没有一项有任何结果，好比水中的涟漪一般，连续不停。加上由于所有的行为都与恶业相关，结果也只会成为堕入恶道的因，最终承受无尽的苦果。

4-3-2

爱别离苦

我们流转于世间，贪著于自己所认同的人，而对其它人则具有敌意。为了家人、追随者、同伴、朋友与爱人，我们都愿意承担各种痛苦。但亲友、眷属都无法恒久住世，我们迟早必定要离开他们。亲友死亡，或远离家乡，或被仇敌等其它危险胁迫，他们所经历的痛苦影响了我们，比我们自己受苦还要深刻。特别是为人父母，经常担忧小孩是否着凉、饥渴，甚至忧虑他们是否会生病或死亡。事实上，父母疼爱自己的小孩，甚至宁愿牺牲性命，也不愿他们受苦，因此受到极大的痛苦煎熬。

　　然而，虽然我们惧怕与相爱的亲友分离，因此受了这么多的苦，但是我们应该仔细地想一想，我们与亲爱的人是否真的如想象中般的亲爱？譬如，双亲对我们宣称亲子之爱，但他们爱的方法是误导的，而且其结果是终究有害的。他们努力给我们财富、田产，促使我们结婚，只是让轮回更加束缚我们。他们教导我们各种知识，如何去征服对手、照顾朋友，如何致富以及各种其它的恶行，这些都只会导致我们更加不可避免地沉沦在恶道中。他们所做的，没有什么比这更糟的了。

　　至于我们的子女，开始时他们吸吮我们身体内的精华，长大时从我们口中夺走食物，最后从我们手中攫取财产。我们所给的爱，他们以叛逆来回报。

　　我们将毕生所有赚取的财富都给了儿子们，完全不计较这是经历过多少痛苦、批评与恶行才得来的，但他们却一点也不感激。即使送给他们满满的中国银子，他们的感激还比不上我们送一把茶叶给一般人所得到的感谢。他们永远觉得父亲所拥有的，理所当然地会成为他们的财产。

　　自己的姊妹与女儿们，也一样吞噬着我们的财产而毫无感激。我们给得愈多，她们就会要得更多，就连念珠上的一颗假绿松石，也要用花言巧语骗走。最好的状况，她们只令其它人富裕，完全不带任何利益回娘家；如果处境不利，她们就会回到娘家，带回来的只是悲伤与耻辱而已。(18)

　　至于我们的亲戚、朋友们，当我们富裕快乐、事事如意时，他们就待我们如天人般，尽力帮助我们，送一大堆不需要的东西。一旦我们沦落衰败，处境艰难，虽然对他们完全无害，我们也会被他们视如仇敌，即使是善意也会被恶意中伤。

　　所有这一切说明了子女、亲戚、朋友们，毫无任何实义。如同密勒尊者唱道：

　　起初，

　　儿子可爱宛如仙，
　　热爱亲子难自持。

　　中途，
　　凶恶欲求似讨偿，
　　虽尽施予尚不足。
　　他人女儿迎回家，
　　慈祥父母逐出门。
　　父亲召唤不屑应，
　　母亲叫唤扮聋哑。

　　最后，
　　亲子冷漠如远邻，
　　育出骗子来毁己。
　　自生怨敌实心痛！
　　斩断轮回系缚索，
　　世间儿子我不求。

他继续唱道：

　　起初，
　　女儿笑颜宛如仙，
　　最胜财宝横独占。

　　中途，
　　诸多索求无有尽，
　　父亲跟前明伸手，
　　母亲背后偷窃取。
　　永不满足其所获，
　　唯令双亲失所望。

　　最后，
　　她成红脸罗刹女，
　　最佳只是他人宝，
　　坏则成为祸根源。
　　祸害魔女刺痛心！
　　我终断除此悲痛，
　　祸根女儿我不求。

最后，他唱道：

　　起初，
　　朋友相遇展欢颜，
　　交往款待盈满谷。

　　中途，
　　酒肉酬酢如还债，
　　宴彼一度还一度。

　　最后，
　　彼因贪嗔造纷争，
　　恶友争斗徒心伤！
　　舍弃逸乐酒肉友，
　　庸俗损友我不求。

4-3-3

求不得苦

在这世界上，没有人不希求幸福与快乐，但却没有人能得偿所愿。例如，一家人想造个房子让自己舒适地居住，但房子却倒塌，压死了他们。某人可能为了充饥而食，但食物却令他生病，甚至危及性命。兵士们上战场想要获胜，却立刻就阵亡了。一群人踏上商旅，希望获得极高的利润，却被袭击而沦为乞丐。不论我们花多少精力想在此生得到幸福与快乐，若不是过去世累积的福德因缘，我们可能连糊口都难以如愿。我们所从事的一切，只会替自己与别人带来麻烦而已，唯一能确定达成的，就是无法从恶道中解脱。这就是为何微小的福德，还胜于如山一般高的努力之故。

　　轮回中无止尽的琐碎俗务有什么用处呢？自无始以来，我们在轮回中，为了获得各种所求所作的种种努力，只带给了我们痛苦。在过去世，如果我们将所有追求世俗目标的百般努力，投入某一生的一段时期中，专注修持佛法的话，我们早已成佛了。如果未成佛，至少也能确定我们不会再是恶趣中受苦的对象了。

　　应该如此思维观修：现在我们知道什么该做、什么不该做，让我们停止对永远不可能有成就的轮回事务抱持强大的希望，而转心修持正法，才能确实获得成就。

4-3-4

避不得苦

虽然世上没有人想要上述的各种痛苦，但不论我们愿意与否，这都是我们会不断经历的。举例而言，有些人由于过去世的业力，今世成为某个统治者的子民或某个富人的奴隶。与自己的意愿相违，他们完全屈服于主人的意旨之下，没有任何自由可言，即使只是犯小错，也会被严厉地处罚，无法反抗。甚至如果现在被拉到刑场，他们也知道怎么都逃不走。

　　我们随时随地都在面对自己所不想要的状况，诚如大遍知者龙钦巴所说的：

　　欲与亲人恒相聚，却知定将分别离。
　　欲守美好自家园，却知定会舍它去。

　　欲享快乐富适逸，却知无法不失去。
　　欲保长久暇满生，却知无法免一死。

　　欲随上师常习法，却知定会分别离。
　　欲与法友共相处，却知定各奔东西。

　　啊！
　　厌离轮回诸法友，少法乞者(19)吾劝汝：
　　从今穿起精进甲，渡向无离大乐洲。

　　财富、资产、健康、快乐、名声都是过去世善行的结果，如果在过去世累积了善业，不论你需要与否，这些都自然会到来，否则不论你如何努力，也得不到想要的，而只会得到最不想要的东西。因此，当你修习佛法，要依止随遇而安、少欲知足此无尽的财宝，否则一开始修行，你对此生世俗的欲求，一定会为你带来麻烦，令圣者不悦。密勒尊者如是唱道：

　　人王世尊所教法，
　　为除世间八法故。
　　而今自诩饱学士，
　　岂非八法反增长？

　　世尊教示循戒律，
　　为令断除世俗务。
　　而今持戒出家众，
　　岂非俗事反增多？

　　世尊教吾仿古圣，
　　为断亲友关连故。
　　而今貌似圣人者，
　　岂非形象更在乎？

　　要知修行不忆死，
　　任何佛法皆枉然。

　　在此末法时期，四大部洲的众生无有安乐，特别是在南瞻部洲的人类，没有丝毫的快乐，他们的生活充满痛苦。如今，一年比一年、一月比一月、一日比一日，堕落更加速进行，甚至一餐、一晨、一晚都比前一个差。此劫已由毁坏走向更加毁坏，佛陀的教法日渐衰微，众生的快乐都日益减少。仔细思维所有这些状况，并培养起醒觉的心。更有甚者，在此南瞻部洲特别具有一种能力，(20)能让业果——不论好与坏、愉悦与不快、高与低、法或非法——变得特别不可预测。

　　你应该自己仔细地观察事物的真相，而且心中清楚了解什么该做、什么该避免。将遍知者龙钦巴的告诫付诸实行：

　　偶尔自观察，感受为顺遂，
　　知其为显相，一切经验皆饶益。(21)