娱乐是一种精神追求，也是一种自我态度，但在这个充满欲望的时代，娱乐成为消费的过程，真实体验和虚拟幻境混淆着我们的价值和追求，娱乐以混杂的方式出现于各个角落，不在于高雅和庸俗，只有娱乐的满足感。

卢承德老年摄影爱好者参展经历:2011年10月《迎世博十人展》苏州姑苏区市民活动中心2013年9月《老城厢的苏州人》平遥摄影节《哦》联展2015年11月《老城新事》丽水摄影节《直视的痛感》联展2017年7月《苏州小巷前世今生》苏州阮仪三城市遗产保护工作站个展2017年9月

王晴1975年出生于新疆，自由摄影师。2012、2013年，在北京电影学院进修学习。长久以来，关注中国人在当今社会的生存文化和生存环境，拍摄《生命的回声》《玄门之士》《留守儿童—星月和文玲》《土葬》《天山马背民族》等多个系列专题。图片发表：纽约时报、中国摄影、人民画报、中国画报、南都周刊、摄影旅游、Lens视觉、中国民族报，等报刊和杂志，发布在“纽约时报”、“新浪”、“搜狐”、“腾讯”、“中国摄影家协会”等网站的图片专栏。获奖：2013--2017年，获得中国民俗摄影协会与联合国教科文组织主办的“人类贡献奖”摄影大赛文献奖；平遥国际摄影大展资助奖；济南国际摄影双年展优秀摄影师奖；

2018年5月25日早上9点，第二届阮义忠摄影人文奖评审工作在苏州同里花间堂丽则女学举行。评委们经过两天的细致评选，从符合征稿要求的1047组作品中共评出15组获奖作品。

职业身份的转变，对我来说并没有带来多少评价标准的变化，对我带来评价标准变化的，是其他一些因素，比如对依据逻辑推理对事物的总结和判断力、随着年龄增长对人性的反刍、情感的变迁以及和一些年轻人的交往经历。

这幅照片是很偶然的。在四川阿坝，一些小僧人在排练法舞，在他们休息的时候，这个孩子就在旁边玩——跳起来去够那个墙头。当时我的感觉是，这样的动作已经超出玩耍的意义了，跟宗教、跟信仰有说不清的联系。

阮老师正在展厅里调整照片高低，见我到访，特别开心。他说我是台湾故事馆第一个到访的大陆摄影人。他带着我参观整个故事馆，并向我介绍了这次展览的缘由和设计。听后受益匪浅。

海杰，从事独立策展和影像批评。2018南京艺术学院美术馆首届AMNUA摄影展策展人；第六届侯登科纪实摄影奖评委；第六届西安拴马桩影像艺术节终评评委。著有《照镜子的人》、《表态》、《屏幕生存》等书。

火车上也有美好的事，2014年在西安的火车上，对面坐了一位在西安上大学的安徽小伙，也是驴友，边上还有姑娘，我们聊得都挺开心，我还随手拍了几张，大家互相留下了QQ号。

其实不单在西方历史中艺术和宗教信仰紧密联系，但凡所有原始艺术，除了生活美学上的需要，最精致、最富于想像力的绘画、雕塑、音乐、舞蹈、戏剧、建筑，无不是为了服务宗教应运而生。

我希望摄影师们看到上一届的结果后，能觉得被鼓舞了，被鼓励去提交他们自己的作品来参加比赛。阮义忠摄影人文奖对作品评选的尊重的态度，以及为入围者们作品提供的高质量展出，一定会让他们有深刻的感受。

404始建于上世纪50年代，它在中国的地图上没有任何标记，也没有名字，只有一个代号叫做“404”。鼎盛时期有大约有5万人在这个不到1平方公里的地方工作生活。404

三十多年过去了，阮义忠镜头里最顽皮的乡亲们——嬉闹的孩童早已长大成人，他们也许远离乡村前往城市打拼。但是，成长中的那些快乐与悲伤，是永远不会忘却的，记得当初少年时，大家诚诚恳恳，笑也开心，哭也尽兴。

2016年6月，第一届阮义忠摄影人文奖启动；至当年9月30日截稿日，收到了三千多位参赛者的踊跃投稿。奖项致力于鼓励华人摄影不拘泥于任何摄影手法，珍视生存环境，关怀人间事物，创作富于人文精神的作品。

“……当我看了十五位参赛作者的作品之后，我一度跟夏楠小姐说我不做了，我没有办法选择，因为在这十五个人里面每一个人都无法替代，如果我选择了这一个意味着对不起另一个……”

9年来的往复，持久的凝视，凌飞是个静静的观察者，这组照片的视觉没有那么逼仄和雄心勃勃，却准确地捕捉了藏区人们在当下的生活。它们没有太多玄妙深意，不必多想，有关人类的故事就在眼前，你用眼睛去读就好。

本组参赛作品《孩子》（官方邮箱投稿），由七位初审评委共同票选而入围终审。在之后的推送中，我们会继续邀请评委对入围作品进行点评，初审评委任悦老师和终审评委吕楠老师都选择了对这组作品进行点评，如下：

年辞职。现为自由职业艺术家。著作有《纽约琐记》《陈丹青音乐笔记》《多余的素材》《退步集》《与陈丹青交谈》《荒废集》《笑谈大先生》、画集《归国十年》等。

《齐鲁晚报》摄影记者，1971年生于山东新泰市，现居住在济南市。毕业于山东工艺美术学院，文学学士学位。长期关注微山湖渔民、流浪者、戒毒者的生存状态。著作有《流浪的人》、《流浪者》。

本组参赛作品《东张西望》（官方邮箱投稿），由七位初审评委共同票选而入围终审。在之后的推送中，我们会继续邀请评委对入围作品进行点评，今天看看秦伟老师的点评。

好在人生可以拥有艺术，艺术是求外观的意志，它以歌颂现象的永恒光荣来克服个人的苦恼，用美战胜生命固有的痛苦。靠了艺术，我们感到我们负载着渡生成之河的那人生不再是一种永恒的缺陷。生命通过艺术而得以自救。

本组参赛作品《黑土地上的生存》（由“色影无忌”平台征稿入选），由七位初审评委共同票选而入围终审。在之后的推送中，我们会继续邀请评委对入围作品进行点评，今天看看晋永权老师的点评。

年生于河南省封丘县。自幼以中国传统师承方式学习书法与绘画，2000年研修于中国美院视传系，接触摄影，2001年研修于清华美院摄影专业；2007年研修于中国艺术研究院；现居北京，摄影师，画家。

Campbell，阮义忠，陈丹青，吕楠）线上评选结束，本届人文奖的三位候选人为冯君蓝、钱海峰、凌飞（以四位终审评委线上评选得分加总后，由高到低排列）。

此次参赛人文奖的作品《傩者》（由“图虫网”平台征稿入选），由七位初审评委共同票选而入围终审。在之后的推送中，我们都会特邀其中一位初审评委，对入围作品再做具体的点评。今天特邀晋永权老师，看看他的评论。

照片里看上去，404像是个普通的废弃掉的北方小城市。其实你先想想，在沙漠上怎么可能有湖，有公园，有假山？那水是引的祁连山脉的水，有饮水工程；是我爷爷和父亲那两代人种树、挖渠、盖楼，造出了原子弹。

年毕业于武汉大学新闻系，现居广州。主要著作:《广东大裂变》《最后的三峡》《纸人》《三峡日志》等。近年主要展览:2009,

此次参赛人文奖的作品《绿皮火车》（官方邮箱投稿），由七位初审评委共同票选而入围终审。在之后的推送中，我们都会特邀其中一位初审评委，对入围作品再做具体的点评。今天特邀严志刚老师，看看他的评论。

邵广红的这一组《我的孩子们》，同样能勾起我们许多乡愁，那个我们曾经生活和学习过的地方，连同那些天真烂漫的日子，都一起写进了这纯真的面孔，让每个人品读出记忆的温度。

1972年出生于陕西永寿县。1995年毕业于陕西师范大学，所学专业为汉语言文学。现居北京，为北京科技报社摄影记者。2010年，玛格南摄影师张乾琦北京摄影工作坊学员。主要作品有多媒体《北京地铁剧场》。

2016年10月11日上午9时，第一届阮义忠摄影人文奖初审评选工作在同里花间堂的丽则女学准时开始。就在前一天，各位评审老师从香港、从新加坡、从广州、从北京等地赶至同里，信守着我们这个约定。

马莎·维恩莱特的哥哥鲁弗斯也是一个科恩歌曲的绝佳诠释者，钻研过古典钢琴并有歌剧背景的他，将《谁都知道》、《哈利路亚》（Hallelujah）处理得丝丝入扣，把《切尔西旅店，No.2》（Chelsea

这么一听，我立刻便知道自己犯了大错——整本立陶宛专号竟然漏掉了一位这么重要的人！原来，当时的苏卡斯情绪十分低落，经常喝得酩酊大醉，辞去会长职务后便闭门谢客，帮我们组稿的接任会长也无法邀到他的稿子。

阿根廷国际摄影节策展人；并先后在不同国际摄影节策划展览，包括香港大学美术博物馆、香港国际摄影节、大理国际摄影节及连州国际摄影节等。曾担任多个国际摄影节的专家委员，包括阿根廷国际摄影节、Young