【佛法帮您改命】新年，献上一份消业障的秘诀

生病

脾、胃、肾、肺、肝，

这些脏器都带有一个“月”。

月亮的光是从哪里来的？

月亮是反射了太阳的光。

而心就是身体里的太阳，

你的心决定了你生命的阳光系数。

疾病的由来

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疾病的由来，大致可以分为两类，一是由四大不调引起；二是由业障引起。如果是因业障引起，既会影响身体，也会影响精神世界。

在所有的疾病中，由地、水、火、风这四大引发的其实只占少数，由“识”引起的占了大多数。生病，说到底，是业力在因缘成熟时以疾病的形式显现了出来。

比如有人对肉食的贪欲很重，鸡鸭鱼肉，无肉不欢，但一口肉吃下，恶的因也就种下了。哪一天因缘遇合，病就会显现出来。“病从口入”，想要健康，就要懂得忌口。

病的类型和具体症状很多，但一旦生病，这病的当下其实就意味着果报现前，意味着苦痛开始。

治病离苦，还要从“心”入手

2

苦，是轮回的本质，是尚未解脱的人生的本质。我师父那时常说：“娑婆苦娑婆苦，娑婆之苦谁能数？”《无量寿经》里也说到，我们这个世界的真相就是苦多乐少，喜暂忧长。

有苦就要消，有病就要治。但中医也讲到，身病好治，心病难医。病人如果有错误的知见，错误的行为，无论怎样的治疗方法都很难有彻底的效用。所以治病离苦，还要从“心”入手。

皈依佛门，积累福报，增长智慧，消除业障，这就是最根本的治疗方法。一个人的行为、语言、思想正确了之后，心态改变了，生命的大方向找到了，身上的病气也就有了化消的途径。

病的因是我们自己种下的，业是我们自己造作的，责任就要由我们自己来承担。很多人一生病就完全依赖医生，好像跟自己没有任何关系，这也是颠倒。

佛是大医王

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佛是大医王，专治我们生死的病，颠倒的病。我们这个肉体凡胎是父母给的，但我们的法身慧命是需要佛法来启迪和滋养的。肉身会生病，会死亡，但法身慧命是不会死的，一旦唤醒，就可以跳出六道，不生不灭。

《地藏经》里地藏菩萨劝导我们，“闻健自修，分分己获”。趁现在寿命未尽，赶快通过修行为自己准备一些福报功德。等到肚子饿了再找粮食，嘴巴干了再挖井，那是很苦的。早一点修，早一点忏悔业障，早一点修改不善的业报，居安思危，有备无患。

不学佛会生病，学佛呢，一样会生病。我们的身体是生灭的，是生灭的就会生病。但同样是生病，学佛和不学佛所持的态度、所得的结果是不同的。

学佛了，遇到身体不舒服，心里的佛号也不会掉。你平平静静，净念相继，身体的不适或疼痛在遇到你这样安然的接纳心态时，就会变成正觉的力量。正觉的力量是阳的，阳一出，病的阴就会化解。所以，病苦现前时，能安住在正觉的状态中，这就是在消业障。

修行人对待疾病的态度

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我也会生病。有一次感冒，晚上还发烧，但在发烧时我就发现这个身体是你可以用功的禅窟。我们总认为眼睛看到的才是世界，而“空间感”只是一种感受，是空的。其实在病苦交煎时，你会发现空间感是立体的，你的身体就像一个茅棚，一个洞窟，你可以安住其中，自在照见，自在体悟。所以偶尔生生病，还可以体验一种健康时不曾体验到的境界。

修行人不怕生病，修行人也不拒绝医药，因为医药同样是从诸佛菩萨的大悲心、智慧心里流露出来的。生病了，既运用佛法，也配合药物，这就是修行人对待疾病的态度。

态度端正，生病就不一定是坏事。通过生病我们能知道生命是脆弱的，人生是无常的，我们就不会太刚强，太傲慢，太执着，太麻木。当你因生病而生起这样的反省时，病就变成了你的老师。

总而言之，如是因，如是果，生病就是因缘成熟时的一种果报。科技、医疗手段可以缓解病痛，改善身体状况，而佛法能带来更深的、根本上的转变。病苦降临时，以佛为医王，以法为良药，这病就变成了消减恶业乃至彻底净除恶业的契机。

真正明白的人会因此心生欢喜。

——摘自传喜法师开示

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文殊师利勇猛智 
普贤慧行亦复然 
我今回向诸善根 
随彼一切常修学 

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