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蒙山施食咒语和观想的殊胜功德:这个法门,利益无量众生

上传下喜师父 佛教慧日 2021-11-04

生命燃烧在智慧火

福德火中



 

佛法的本怀


轮回的路是旷远的,苦海是无边的,但三宝就像一艘舟船,让众生在无量劫的轮回中找到终结,佛法的伟大就在这里。


世间有些人把学佛当成是研究学问。但佛法来世间是来救苦救难的,这是佛法的本怀。我们不要忘记苦难众生比比皆是,三恶道的众生多得不可称计。我们在这里说话,地狱里还有众生在受苦。我们怎么可以嘴里讲着佛法,心里却忘记了它们的苦难?所以丛林的晚功课里,《八十八佛》、《阿弥陀经》还可以单双日念,但施食每天都要做,因为众生的苦难从无间断。

 


阿难尊者祈请佛

开施食法门



佛教的蒙山施食是由观世音菩萨亲自发起。观音菩萨以大悲心,在阿难尊者前现焰口饿鬼身,引导阿难尊者祈请佛开施食法门,以无遮的甘露利益无量众生。在这个法门中,有几个重要的咒语:


 


《破地狱真言》


“唵 伽罗帝耶 娑婆诃”


佛菩萨开显了这个法,能够摧毁地狱。我们念这个咒语,佛的力量就彰显在这个世界,让众生又有了离苦得乐的机会,所以要念得至诚恳切。


破地狱的前提就是大悲心。我们带着深切的大悲心,可以观想自己如观音菩萨般坐着莲花来到地狱门前,地狱中极具苦难的无边众生,都是我们过去无量劫来的父母。就像看到自己的爸爸妈妈正在地狱中受苦一样,我们以非常迫切的、恳切的、大悲的心念《破地狱真言》。


念《破地狱真言》也可以打手印:两只手的大指按着中指、无名指,然后手背相向,两只小指勾在一起,再把食指勾在一起,念咒的时候把食指弹开。小指、食指相互一勾,两只手就扣得紧紧的,这就像地狱的状态。食指一弹,观想地狱门就打开了,一个通道打开,苦难的众生都可以见到光明。


我们就这样带着悲心,带着对观音菩萨的祈祷,观音菩萨的威德力能圆我们与众生的因缘、与祖先的因缘。观音菩萨的力量就通过我们加持到我们的祖先,拯救三恶道的众生。



《普召请真言》


“南无 部部帝唎  

伽哩哆哩  怛哆誐哆耶”


我们念这个咒语时,可以观想所有自己的历代宗亲、历生父母、累劫的冤亲债主,那些于我们有恩的,或者我们得罪的、伤害的、彼此不善的因缘,乃至不同时空的众生——四生六道、九幽十类,我们以孝心、慈悲心,把他们带到佛法中来,把生命的缘分变成佛的缘分,用佛法来利益他们。


念《普召请真言》时,我们可以左手握金刚拳放在腰际,右手伸出食指,代表大悲钩,也代表幡,观想不空绢索观音菩萨三头六臂,每只手各拿不同的法器,以大悲钩把四生六道各个状态里的众生都带到这里,我们身上的所有众生也都离开我们的身体,坐在空中的一朵朵莲花中。



《解冤结真言》




唵 三陀啰 伽陀 娑婆诃   


佛的力量让我们汇聚在这里,在佛的面前,要丢掉自己的习气,放下自私、怨恨、执着,忏悔自己轮回的病根,让生命具足柔软、谦卑的美德。所以《解冤结真言》,就是打开心中的结,把心敞开,开放给三宝,开放给所有的善意。


《解冤结真言》也有手印:两手在胸前十指交叉,然后分开、弹指。咒语加上手印,观想自他的心全部打开,心中的千千结烟消云散,全都化解。


《开咽喉真言》


唵 步步底哩 

伽哆哩 怛哆耶哆耶


咽喉代表一个生命的业力。三恶道的众生,最显著的一个特征就是咽喉常锁。喉咙细小,对食物的习气却还很浓,身体一直处在很饥渴的状态。开咽喉,就是拓宽他们生命的光明之路,不仅消除心中的火焰,实际上也是消除他们的恶业。


开咽喉是破除业障很重要的步骤。以报身佛的力量,让众生的咽喉得以打开,火焰得以消除,让众生可以受用到食物,甚至在得到食物、痛苦歇灭后,也能够开悟,证得法性的力量,往生极乐世界。


师公悟公上人在念《开咽喉真言》时,总会用无名指沾一沾甘露水,把十个指尖点湿,慢慢地抹,感受水湿漉漉的感觉。我们就带着湿漉漉的感觉念这个咒语,观想晶晶亮亮的矿泉水,带着清凉的晶莹剔透的光,通过我们的心灵,折射出水的光、水的凉、水的滋润解渴的德性,熄灭众生咽喉的火,让三恶道的众生都得到滋润。


所以我们平时喝水要非常细心,把水含在嘴里,感受水是柔软的、清凉的、滋润解渴的,甚至观想水在阳光下亮晶晶的。我们要把水的这些德记在心里,无论喝的是热水还是冷水,饮料还是白开水,都要细心去体验,让自己的身心充满水的德性。



《变食真言》 




 “南无萨嚩怛他誐多

 嚩噜枳帝 

唵 三跋啰三跋啰吽”




在施食仪轨里,《变食真言》是最核心的咒语,也叫《增广加持咒》。这是无量威德自在光明如来的心咒,能令食物增上广大,甚至从物质的变成精神的,从有限的变成无量的。佛陀曾说,念《变食真言》是宇宙中功德最大的事。因为民以食为天,所有轮回在六道的众生都被食物束缚着。“一切众生皆依食住”,六道轮回的根就在这里。

  


所以佛说,念《变食真言》的人,是这个世界的大菩萨。“此陀罗尼若但赞诵写书,是人超越世间六十亿劫微细生死,何况如法修行无时间断者。”“是持咒者于弥勒佛前,若不得授决定阿耨多罗三藐三菩提记,于此贤劫次第成佛者,我则堕于欺诳众生,成道已来所说经法一无是处。”所以《变食真言》的功德不可思议。


念《变食真言》时,我们可以观想各种美味的食物,尽世甘美尽虚空遍法界,所观想的食物都变成法性食,供养诸佛菩萨,供养祖先,供养冤亲债主,供养所有有缘众生。


观想食物,我们的意识中就要有食物的形象、食物的味道,所以平时吃饭时就要留意,细心地去品尝,然后把这个记忆储存起来,帮助众生。


这些食物是从我们的心里变出来的,众生吃到这些食物,也能因此得到智慧。所以我们在吃饭时,还要以禅悦为食,不依赖、皈依实有的食物,升华到智慧的状态。



《甘露水真言》


“南无苏噜婆耶

 怛他哦哆耶 怛侄他 

唵 苏噜苏噜 钵啰苏噜 

钵啰苏噜 娑婆诃”



“苏噜”,“苏噜”,就是涓涓清流的声音。我们念到这个咒语,就可以观想清澈的瀑布、清澈的溪流。众生就沐浴在清凉水当中,皆得饱满。


“娑婆诃”,当这个声音融入到宇宙里时,就变成了“娑哈——”,变成了宇宙的声音。从我们的念诵、观想,最终变成宇宙本然的状态,众生就一直沐浴在甘露中。



所以一个施食,就具足了财法二施和无畏布施,并且在佛法的加持下,让众生得到彻底的救度。而施食的最高境界,就是我们就是坛场,我们就是施食,我们的生命在智慧火中燃烧,变成甘露,上供十方诸佛、下济六道群灵。


——摘自传喜法师开示


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回向

文殊师利勇猛智 
普贤慧行亦复然 
我今回向诸善根 
随彼一切常修学 


 声 明 

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