师父，什么是真正的开光？

开发众生心内的

光明宝藏

开

KAI

GUANG

光

 

开发我们众生

本有的佛性

视频：佛为我们众生开发本有的佛性——2019慧日寺弥陀法会

我的师父悟公上人以前开光的时候常说：不是我们弟子给佛开光，而是佛给我们开光，开发我们众生本有的佛性。我们每个人的佛性是本自具足的，我们众生也是毫光遍大千的，这个遍大千的无量光就是我们心上的阿弥陀佛，但是众生迷而不觉。

每个众生心内都具有悲悯心，乃至恻隐之心。我们不仅对跟自己有血缘关系的人，乃至对于电视里看到、路边遇见的这些苦难，都会心生恻隐之心。这份恻隐、悲悯之心就是每个人心头的观世音菩萨。

以这个悲悯之心的种子，再加上我们佛弟子的觉醒，发菩提心、发大道心，誓度一切众生，不忍众生苦，这就是观世音菩萨。一切众生个个心中都具足，然后通过修行，又可以恢复和展现观音菩萨的威德、品德。

希望在大势至菩萨的加持下

能开发每一个人

“大势至”的这种力量

每一个生命都在宇宙的奥妙之中，只是我们的业力把我们沉浮在一个频道中。就像一个人在水里有个泳圈，这个泳圈把他架在水面上；我们的我执、我见和业力的现行，就把我们架在轮回的海里。

当我们哪一天从我执的狭隘中脱出来的时候，就会发现：每个生命都具有无限的可能；所有声闻、缘觉证的五眼六通，乃至菩萨、佛陀的无量妙用，实际上是我们每个众生都具有的，这就是“大势至”。

这个“势”就是可能，实际上是万法相通的一种力量、一种奥妙，所以大势至菩萨一举足，三千大千世界皆震动。我们法界一切众生，也希望在大势至菩萨的加持下，能开发每一个人“大势至”的这种力量。

瓶中甘露常遍洒，

手内杨枝不计秋

阿弥陀佛是通于清净法身佛，大悲观世音菩萨通于毗卢遮那——圆满报身佛，大势至菩萨就是通于一切千百亿化身。所以，西方三圣也相当于法、报、化三身。

我师父他老人家就教导我们：佛陀的威德为众生开光，开发众生心内的光明宝藏，开发我们的性德、修德和品德。性德就如地藏的心地宝藏一般，是阿弥陀佛的本有光明。体悟大道之后，净念相继，法尔如是中安住而不舍，这就是观世音菩萨的“瓶中甘露常遍洒，手内杨枝不计秋”。

不于其中起分别，

是故此处最吉祥

作为修行人，是没有秋天、没有冬天的，常沐春风、长养之德，这是报身的境界；然后随缘应化，以身口意利益众生、利益世界，处处放毫光、处处行佛道，这就是千百亿化身。所以，法报化三身既是西方的三圣，也是此土修行的甚深窍门。

今天阿弥陀佛圣诞，慧日寺三圣重光，我们佛弟子也沐浴于这个地球上的最文明之光、最奥妙之光、最幸福之光。所以，有佛法生命就有高度，有佛法我们就有可能，有佛法众生就可以解脱；有佛法也是人类的尊严，有佛法就是地球的文明。

我师父开光的时候，每次都会用《华严经》的偈子：“不于其中起分别，是故此处最吉祥。”这其实是他老人家证悟的特殊的功德，同时也不离经典、佛言佛语。

当分别识寂静下来的时候

就是寂灭一切苦

当分别识寂静下来的时候，就是寂灭一切苦；当本然的觉朗然现前的时候，就是最吉祥的，所以叫转识成智。识其实也不用转，只要知道它是虚假的，如猴子攀缘一样；本然的智也不需要修，它是朗然现前的、不假造作的。识纵使造作也毕竟是空，智不假造作也如如不动。

所以，修行人最是简单，一个人会修行了之后，叫一清净一切清净，一自在一切自在，一究竟一切究竟。当佛陀证悟阿耨多罗三藐三菩提时，他的世界就是大自在、大清净、大圆满。

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一花一世界、

一叶一如来

 

但一花一世界、一叶一如来，众生各各受用不同，所以我们每个人相貌、福报差别不同。我们皈依佛，就要向佛看齐。佛有如母忆子之心，我们忆佛就能得佛加被，就能与佛一体，同入佛的光明功德海。

             ——摘自传喜法师开示

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文殊师利勇猛智 
普贤慧行亦复然 
我今回向诸善根 
随彼一切常修学 

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