佛为一切世间说此难信之法，难在哪里？——《佛说阿弥陀经》讲记第11课
缘起
2014年9月21日至23日，应包头市观音禅寺住持义乐法师及四众弟子祈请，浙江宁波慧日禅寺住持传喜法师于观音禅寺宣讲《佛说阿弥陀经》，开显阿弥陀佛真实义。、
来自全国各地的四众弟子法喜充满，倾心谛听法音，共襄盛举。
《佛说阿弥陀经》是佛不问而自说的甚深大乘经典，这是一部关系着我们每个人怎样超脱生死、往生净土的重要经典。
2019年12月6日，为缅怀一代圣僧悟公上人，恭迎西方极乐教主阿弥陀佛圣诞，慧日禅寺启建为期七天的诵经法会。
值此殊胜因缘，佛教慧日推出《佛说阿弥陀经》精华开示系列，带着满满的加持，让我们重温与诸上善人共此一会的清静庄严！
佛为一切世间说此难信之法，
难在哪里？
——《佛说阿弥陀经》
讲记第11课
视频：传喜法师《佛说阿弥陀经》讲记第11集
“舍利弗，若有善男子，善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者。是诸善男子，善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。”
耳朵听到之后，心生起了愿，身愿意来受持，然后不退转于无上正等正觉的佛国。回光返照，就是因地的念无量光无量寿、阿弥陀佛果地圆满的。阿弥陀佛修了无量劫早就圆满了，因地人念果地的佛，就是因地的佛念果地的佛。你真能相信，真能这么去做，你就于佛国不退转了。
我们因地的佛有没有找到？《楞严经》就是专门讲那颗心的，《大势至菩萨念佛圆通章》就出自《楞严经》第五卷，大势至菩萨带着五十二群伦。为什么是五十二群伦呢？因为从十信位、十住位、十行位、十回向位，一直到十地位，到等觉、妙觉。
说老实话，这末法时代，我们十信位的“信”都没开始好好去修啊。因为你没有亲近善知识，你没有闻思修，信怎么生起来呢？这个信，信我自己的心就是佛。但心是很复杂的，你搞不明白就弄到第六意识心去了。
你、我、他，这就是第六意识心；好坏、乃至你想生死涅槃，你心里想这些名相，这都属于第六意识心。虽然讲的是涅槃，但是你第六意识心跟涅槃不相干的。
为了要修，要深入下去，所以要持戒。你不持戒，你扰乱别人，别人就扰乱你。持戒是为了自己好，持戒是为了生定，定是为了开智慧。
开了智慧，你才知道无量光无量寿是什么意思，你才知道阿赖耶识、菩提涅槃是什么意思，你才知道真如法性、般若是什么意思。
你知道了，这时候第八阿赖耶就转成大圆镜智了，第七末那就转平等性智，第六意识变成妙观察智，眼耳鼻舌身转为成所作智。转八识为四智，这时候才转凡成圣，这才是佛正法。
否则，我们还在法门外面呢。所以说善知识难遇，这个时代真的是末法时代。有了这样一颗难遭难遇的心，你离正法就近了，你依止善知识，闻思修，就开始进入佛法的门了。
进去之后，从小乘的修无我的见，心态上从厌离心、出离心证得人无我，再缘觉证法无我。然后修菩萨乘，破恒沙、无明，破一分无明见一分法身，这时候才跟阿弥陀佛真正相应了。
我们现在只有以惭愧心念南无阿弥陀佛，虽然念着佛号，但是你走的路不能歪了，你还是要在三十七道品里面。哪怕你真的没智慧，你依靠到善知识，善知识会念佛的，那就不要紧，善知识会帮你带业、让你往生的。
“是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。”
这个“汝等”就是代表我们，释迦佛陀说“皆当信受我语”，佛就像求我们一样，你应当相信我啊！“及诸佛所说”，不仅我这么说，十方无量诸佛都如是说。
这叫法法道同、佛佛一体，这叫不二法门。佛法有没有两个法？没有，都是一法，“唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说。”
“舍利弗，若有人，已发愿，今发愿，当发愿，欲生阿弥陀佛国者。是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生，若今生，若当生。是故舍利弗，诸善男子，善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德。彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言，释迦牟尼佛，能为甚难希有之事。能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊，见浊，烦恼浊，众生浊，命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。舍利弗。当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提。为一切世间说此难信之法，是为甚难。”
过去要想成佛的，能够听到这个法门，现在乃至未来，听闻到这部经，你能够信愿去修持的，都不退转于阿耨多罗三藐三菩提。这一句话是不是给我们每一个人授记成佛？这让我们生大信心，生大欢喜啊！
“如我今者，称赞诸佛不可思议功德。”就像释迦佛陀现在称扬十方诸佛的功德，“彼诸佛等”，无量无边恒河沙数诸佛、十方三世一切诸佛，“亦称赞我不可思议功德，而作是言，释迦牟尼佛，能为甚难希有之事。”
什么难事？一个是证阿耨多罗三藐三菩提，第二个是宣扬阿耨多罗三藐三菩提。在五浊恶世成佛容易不容易？不容易。在五浊恶世弘扬佛法容易不容易？不容易。
所以在《大悲白莲华经》中，释迦牟尼佛往劫里发愿要选择在人寿百岁、五浊恶世中成佛的时候，西方极乐世界阿弥陀佛都出来，向释迦佛合掌流泪、赞叹道：“你太不容易了！我发愿在净土成佛，你竟然发愿到浊恶的世界去成佛啊！”
这部经这里也写到，阿弥陀佛和十方诸佛，都遥相赞叹释迦牟尼佛能到那个世界成佛、教化众生。那个世界都是眼耳鼻舌身意对色声香味触法的，释迦佛竟然到那里教大家回光返照，在有色里面见无色，在有相之中见无相，这太难了！
我们学佛到现在了，是见有相的多，还是见无相的多？有相的多，一不小心就是有相的。《金刚经》里说“若见诸相非相，则见如来”，我们哪里能够念念回光返照，于诸相见非相？
所以，佛陀到我们这个世界来宣扬教法，非常难啊！在这样一个有相的世界，城市高楼林立、满地轿车跑，你说要见诸相非相，很难的，众生不往这上走的。
所以，释迦牟尼佛这么难，“行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。”不是一般的难，是很难！很难！很难啊！
“佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。”
听佛讲了这个无量光无量寿的法门和极乐世界的果报，可以永离五浊恶世，永离苦海了，大家都很欢喜，“作礼而去”，感恩不感恩佛啊？感恩！用什么具体的形式来表示感恩？信受奉行！
——摘自传喜法师2014年《佛说阿弥陀经》讲记
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回向
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文殊师利勇猛智
普贤慧行亦复然
我今回向诸善根
随彼一切常修学
声 明
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