其他
华严法会|南宋张即之楷书《华严经》残册
华严法会往期回顾
张即之(1186—1263)宋代书家,字温夫,号樗寮,历阳(今安徽和县)人,生于名门显宦家庭,为参知政事张孝伯之子,爱国词人张孝祥之侄。以父荫铨中两浙转运使。举进士。历官监平江府粮科院、将作监薄、司农寺丞。后知嘉兴,以言罢。特授太子太傅、直秘阁致仕。史称其博学有义行,修洁,喜校书,经史皆手定善本。张即之书法称雄一时,据《宋史》记载,张即之“以能书闻天下”。女真族虽然远在北方,与南宋政权处于敌对地位,但对于张即之的翰墨作品,却不惜用重金购求。
张即之的《华严经》,用笔精到,干净利落,笔笔到位,字字皆有出处,结构舒朗,字形上基本以方为主,让人能够感觉到一丝雍容肃静之感,点画独到,几乎每一点画都有一细尖,无论是那种笔画,还有一个重要的特点就是点画都有一细挑,略带一丝行书的笔意,显得更加灵动多姿,他的楷书点画多为细笔道,偶见粗笔画,这种处理方法有效地制造视觉冲击力。
《华严经》一上眼就有一种苍茫高古之感,同时还有篆隶的意韵,尤其是篆籀之法,看样子书法要有所成就,必须做到取法高古,总之,在张即之的楷书《华严经》中,我们既看到了唐人的影子,也见识了张即之的高妙之处,让人百看不厌,赏心悦目,今天很多朋友也选择了张即之作为自己的研究对象,同时将《华严经》作为自己研习楷书的最佳范本之一。
杭州灵隐寺每年结夏安居期间都组织僧众诵读《八十华严》,为期三个月。以此诵经功德,回向
生者增福延寿,消灾免难;
殁者往生净土,莲品高增。
更祈
世界和平,灾疫消灭。
法轮常转,佛日增辉。
四生九有,同登华藏玄门;
八难三途,共入毗卢性海!
往期回顾
☀藏识
藏识|五月十六 道济禅师(济公)圆寂日——如今收拾归来 依旧水连天碧
藏识|灵隐寺大雄宝殿的国运禄位
藏识|还源去,无须更远寻——傅大士在杭州的遗迹寻访
藏识|六月晴明翰墨香,翻晒藏经味清凉——灵隐寺传统晒经活动
☀巡觅
巡觅|灵隐归来勤诵经
巡觅|佛已了然我心事
巡觅|20 30 40,三到灵隐,心之所向
巡觅|夏日,对话灵隐
☀学处学处|修福修慧修净土:如法进修,增长智慧,破除烦恼
学处|为什么要去朝山?
学处|修福修慧修净土:具足无量功德,清净庄严,谓之净土
学处|修福修慧修净土:一心念佛,朝向极乐之邦迈进
☀观照观照|改善自己的命运
观照|佛法的立脚点在于人生的多苦观
观照|学佛的人,正信正见
观照|学佛的人,深信因果
☀开示开示|虚云老和尚:感果之时安然顺受,毫无畏缩,就叫明因识果
开示|慈舟法师:一心念佛心转境,十方世界皆弥陀
开示|谛闲法师:普贤乃众生心中之普贤,众生乃普贤心中之众生
开示|圆瑛法师:凡此四宏誓愿,各宜力行,以报佛恩
☀一偈一偈|《佛说八大人觉经》——知足守道觉①
一偈|《佛说八大人觉经》——知足守道觉②一偈|《佛说八大人觉经》——常行精进觉①一偈|《佛说八大人觉经》——常行精进觉②
☀物语物语|玉兰——春日无限 玉兰花开山寺中物语|茶花——不见茶花 怎知春深如海
物语|海棠——着意寻春春不见,东风吹上海棠梢物语|七叶树——只为昔时受记莂 今来此地荫人天
☀常识常识|五蕴:色、受、想、行、识(上)
常识|五蕴:色、受、想、行、识(下)
常识|十二处与十八界
常识|无限的慈悲:慈悲的意义
☀素食素食|安心素食好食在
素食|初伏天,炎炎夏日清凉素
素食|天气这么热,一起吃素吧
素食|大暑时节,调身调心
☀分享分享|阳光洒进了我的心里
分享|供花四悟
分享|夏长万物 皆念三宝
分享|立坚固愿
☀赏析赏析|南宋佛画:华严三圣图
赏析|(传)明代唐寅:维摩说法图
赏析|《华严经》与卢舍那佛法界人中像
赏析|杭州佛学院艺术院学僧观音三十三化像
☀历史历史|形成于南朝的佛教义学宗派雏形
历史|摄论师与十诵律师
历史|南朝时期佛教与儒、道二教的论辩
历史|南朝的佛教文学与艺术成就
☀阅读阅读|丰子恺:作父亲
阅读|丰子恺:送考
阅读|丰子恺:送阿宝出黄金时代
阅读|丰子恺:午夜高楼
☀故事
☀视频视频|历史珍影 九十多年前西方摄像师眼中灵隐
视频|太虚大师与杭州灵隐寺的深厚法缘视频|灵隐七叶树花盛开——华开便见祖师面 叶布还惊帝网张
视频|云林走读之灵鹫飞来(上)
编辑|妙声
责编|海涛
点击文末【阅读原文】
随喜华严法会、供佛斋僧、每月放生