可不可以不艺术？｜书评周刊秋季书选艺术榜
榜单从初选伊始直至凿定落幕，评委们、编辑部皆反复捉摸，终勉力将2016年1月以来的尽数艺术类书籍尽可能地做到了“一网打尽”，然深知遗珠亦存，不可避免。还望读者海涵。
艺术类书评主持人｜文青
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《造房子》
王澍 著
浦睿文化•湖南美术出版社，2016年8月
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本书自序，开门见山。
“1987年我二十四岁，血气方刚目中无人，写了一篇很长的论文《当代中国建筑学的危机》，批判了整个近代中国建筑界的状态，从各位大师一直批到我的导师为止。大师名单里，当然有梁思成。那篇文章没有地方给我发表。当年我们那一代人当中，或许我想问题会更深入一些，更具探索性。很多人在批判，我则总在问一个问题：批判完了我们做什么？是不是经过批判，经过这种所谓的革命就真的能诞生新的价值观或者新的事物？那时我就并不肯定这件事情一定会发生。
……
硕士毕业时，我的论文答辩全票通过，学位委员会最后却没有给我学位。‘这个学生太狂了！’之前已经有人给我传话，告诉我若不改论文就没有可能获得学位。我的论文题目是“死屋手记”，明显是在影射我们学校建筑系和整个中国的建筑学的状况，有人对我说中国建筑学其后二十年发生的事都已提前在我那篇论文里讨论了。我一个字也没改，离开学校前影印了五本放在学校阅览室。后来的很多学生都翻过，但当时我们的老师基本看不懂。”
97年，遇旧友，旧友忆当年王澍——“原来啊，你在东南的时候，每次当你从走廊走过来，我们都感觉不是一个人走过来，而是一把刀走过来，那把刀是带着寒风的，大家会不自觉地避开。”
再到后来，王澍温润、平和，谈“情趣”、“自然”、“文气”，自序“一整天不干什么，心灵还很充满。”自诩“笨拙”，常带学生去苏州逛园子，走笔间记起童寯，诉修养，思文脉，近自然。
也因此，将其列为“秋季好书”尽非难事。
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《中国艺术史九讲》
方闻 著
上海书画出版社，2016年8月
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循科学角度而言，大自然中根本没有线条。
而中国书画，首义不在于图像，而切于图像所寄载出的“旨趣”，进而实现画人之“表意”。元代文人、画家倪瓒杰作《岸南双树图》送赠年轻友人公远于辞别之际，于右上方题识：“余既为公远茂才写此，并赋绝句：甫里宅边曾系舟,沧江白鸟思悠悠。忆得岸南双树子,雨余青竹上牵牛。”所题绝句缅怀昔日相聚之情，沧江白鸟，青竹雨余，意象异常丰富，画面描述则极尽笔简意远之能事。在表现倪瓒依依不舍之情方面，书法性用笔感人之处，直接而深刻，非文字辞藻、画面图饰所能比拟。此间书、画契合，更为千百年后的我等通其彼时心境。
师从牟复礼（Frederick W. Mote）教授，并曾供职于纽约大都会艺术博物馆“远东艺术部”的方闻教授在《中国艺术史九讲》开篇即发问“分辨中国绘画历经不同的时间节点和序列之难”。而在第一讲末，便以倪瓒《岸南双树图》为参考样例，勉力求索中国绘画特殊的视觉语言及结构，进而讲述在一个国际语境里塑造着的中国艺术史轮廓。亦让我们“领略从艺术作品的视觉迹象进入到思想史的无穷乐趣”。
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《藩屏：明代中国的皇家艺术与权力》
(英) 柯律格 著
上河卓远文化•河南大学出版社，2016年5月
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朱多㸅，是谁？
在利玛窦的叙述里，可知他1573年受封，1601年去世，封号被利玛窦的当代译者译为“Prince of Jian’an Commandery”（建安王）。而其中的这个“Prince”，无论怎样翻译，都简单了些。
在利玛窦（1552-1610）所处的时代，明太祖朱元璋（1328－1398）后代的26个儿子（除被封为皇太子的长子之外）被分封于帝国境内的各处中心，在一个允许一夫多妻制的文化中，这些皇子以及此后皇子皇孙的后代已经累集超过100000人……
《藩屏》一书巧妙地撬开了一个隐秘的接入点，把这些处于明代权力脚注意味下的宗室成员纳入到了主叙事系统之中。如“潞王的青铜器”一章，便直接探寻出一套完备的宗室成员与文人士大夫丛密交往的社会流通图景，其间高度盛繁于“乐”、“礼”领域的社交往来更是中国艺术史传统荫蒙后人之典例。另外，宗室成员对于艺术作品的保存、承继，作为宗教建筑赞助人的身份……尽得一一展示，可谓掀开了一张明代艺术的隐秘地图。
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《走向新建筑》
[法] 勒•柯布西耶 著
商务印书馆•2016年6月
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不好意思，这个开头可能会有些俗。
但对于勒•柯布西耶，好像又无法避免。
“20世纪20年代初，石头缝里迸出了一个孙猴子，柯布西耶出版了《走向新建筑》，造了玉皇大帝的反。”——中国当代著名建筑学家陈志华教授
“柯布西耶将建筑从权威话语转换为以人性、人的存在为中心的思想，指引着世界建筑艺术走向现代的里程。这本书中文版的问世，在当代中国的建筑新潮中具有特别的价值。”——北京大学朱良志教授
柯布西耶关心平头老百姓普通而平凡的住宅，关心人的尺度，他就直接这么写道：“这些人眼巴巴盯着人类大商场琳琅满目的货架，现代在他们面前闪闪发光……但却被栏杆挡在另一边。回到家里，暂时舒适一下，但酬报跟他们的工作质量完全不相称，他们重新钻进肮脏的老蜗牛壳，甚至不敢想建立一个家庭。如果他们建立了家庭，他们就开始受到长期的慢性折磨。这些人也要求有权拥有一幢居住的机器，简单而合乎人道的。”
在这本革命意味浓厚的宣言中，他说时代变了，工业革命以前的田园牧歌一去不复返；他说“在我们非听从不可的现代精神面貌与使人窒息的有几百年之久的垃圾堆之间，有一个严重的不协调存在着。”
想必这书未来再重版几次，它都不会过期。
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《热切的渴望：摄影概念的诞生》
［新西兰］乔弗里•巴钦 著
中国民族摄影艺术出版社，2016年7月
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按照纽约现代艺术博物馆确立的摄影艺术的标准，一幅照片只是看其自身的媒介表现力，如影调、效果、暗房处理等等，这些在本书作者乔弗里•巴钦看来，是摄影术的技术性的一面。但这真的是摄影自身唯一的特性，或者是摄影真正的本体（用巴钦的说法，是摄影的“身份”）吗？
巴钦在书中采用了“知识考古学”的方法，把这一问题还原到了原点——摄影的诞生究竟是一个时点，还是一个逐渐形成的过程。通过对所谓摄影最早的发明人名单的条分缕析，探讨了摄影的渴望（或者说人们拍照片的渴望）究竟是如何形成的。为什么恰恰是在18 世纪末和19 世纪初，在不同地方出现如饥似渴的摄影渴望，而怀有这一渴望的人又来自不同的阶层和专业。
这渴望，俨然是一个无解的问题吗？
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《炮声中的电影》
[日]佐藤忠男 著
后浪出版公司•世界图书出版公司，2016年4月
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考虑到本书中所牵涉的也许是一段中日双方都不愿提及的电影史禁区——“二战”时期中日电影关系史，谈论这本书的过多细枝末节都可能成为一种禁忌。其中一例如此：在“如今中国出版的中国共产党承认的唯一一部中国电影史——程季华、李少白、邢祖文编著的《中国电影发展史》（1963 年出版）中，认为《东洋和平之道》是日本帝国主义的宣传电影。” “但是，《东洋和平之道》中出现的日本兵，全都是一些非常善良而且对中国‘良民’非常友好的人，而且日军也总是发出一些不加害中国‘良民’的声明……这部电影与当时其他很多电影比起来，日军出现的场景非常少，从这个意义上也可以说，川喜多长政（该片制片人）在最大限度上减少了对日军的赞美。”
本次书单评委会成员程小牧这样说道：“我料想这本书不会得到一致的认可，但它在当下语境中，确实最令我感触。离我们最近的历史是最难面对的。可以想象，即便是德占期的法国电影，在欧洲比较宽容的环境下，从德国和法国两方面来讲，都会是比较不愿提及的。但不应该因此而缄默，更不能抹去这种记忆。因为对它的认识关系着未来……（《炮声中的电影》）以罕见的勇气，探索一段讳莫如深的历史，添补了一段电影史研究的空白。以翔实的资料和生动的文笔，提供了一份从不同角度出发的史料。这本书在中国的翻译出版尤其体现了出版人排除成见、推动真知的精神，作为‘秋季好书’，理应是对这种精神的嘉奖。”
朱良志：北京大学哲学系教授，博士生导师，美国纽约大都会博物馆高级研究员。著有《曲院风荷 : 中国艺术论十讲》、《南画十六观》。汪民安：首都师范大学教授，博士生导师。编著《福柯文选》。程小牧：北京大学讲师，策展人，译著《贾科梅蒂的画室》。朱朱：艺术策展人、评论家，诗人，著有《灰色的狂欢节》。何亮：北京电影学院文学系讲师，《电影艺术》特约撰稿人。
本榜单为新京报书评周刊独家榜单，原载于《新京报·书评周刊》2016年10月22日B12版。作者：文青；编辑：赫恩曼尼、一一。未经授权不得转载。
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