从逾越节晚餐到客西马尼耶稣彰显了真实神仆人的榜样

在最后的晚餐上，耶稣对加略人犹大说：“你所作的快作吧！”犹大立刻就出去，实施他出卖主的行动了【约13章27-30】。且不说犹大的心中无神、胆大妄为，只说耶稣如此忠心地执行神的计划，是多么令人感动！这是耶稣在催促卖祂的犹大说：“你快点去行动吧，好让我逾越节到来之时被钉十字架”，以世人的眼光看来这是不可思议的事，耶稣就是如此行了！因为祂是父神忠心的仆人，祂所作的一切事情，都要遵从父神的安排，祂必须在逾越节这一天，在十字架上为罪人受死。 

晚餐后，耶稣没有再回到伯大尼过亱，而是带着十一个门徒往橄榄山去，那里有许多外地来圣城过逾越节的人们，就近在山上露宿过亱，以便于天亮后下山欢庆逾越节。而耶稣是要带着门徒到客西马尼园来通宵祷告，准备迎接最后时刻的到来。

在走向橄榄山的路上，耶稣引用撒迦利亚书13章7节的预言对门徒说：你们都要跌倒了，因为经上记着说：“我要击打牧人，羊就分散了”但是，耶稣向门徒预告了神的计划：“但我复活后，要在你们以先往加利利去”【徒14章28】，这是耶稣呼召门徒要在那里等候祂（耶稣在十字架上受死，並不是祂使命的终点，神救赎计划中的“大使命”，尚待耶稣复活、升天，降下圣灵，藉着主的门徒去实现【徒1章8】）。当时彼得认为自己很刚强，对主说：“众人虽然跌倒，我总不能。”耶稣却预言彼得将要跌倒的比众人更惨，因为他要三次不认主。但是，彼得和其他门徒，都信誓旦旦地向耶稣表示：“我就是必须和你同死，也总不能不认你”【可14章29-31】。 

进了客西马尼园，耶稣先让其他八位门徒在一处等候，祂交待他们：“你们坐在这里，等我祷告”。就带着彼得、雅各、约翰三位门徒同去祷告，此时祂心中惊恐起来、极其难过，他并向三位门徒显露了自己内心的挣扎，要他们在原地警醒等候，自己独自往前，在一处俯伏，向父神切切祷告，祂要求神“倘若可行，便叫那时候过去”【可14章33-35】。

耶稣此时深知摆在前面的道路，他将被卖在罪人手中，门徒都要四散离去。并且他要受尽凌辱之苦，受尽鞭伤之苦，最终还要被钉死在十字架上。当这一切的环境越发逼近的时候，耶稣的心也感到越发沉重。

耶稣在父神面前恳切的祷告说：倘若可行，便叫那时候过去。这个祷告反映了主耶稣在面对摆在前面极大的苦难时，心灵中的痛苦与挣扎。他知道在神凡事都能，然而对于他本人来说，却是不可能避免这苦杯的。正如当他被挂在十字架上之后，面对祭司们的挑战：祂若是基督，就从十字架上下来，我们就信他。按基督的能力来说，他完全可以从十字架上跳下来，但是如果他逃避十字架的苦难，就不可能是基督，所以，他必须甘心情愿为罪人受死。

耶稣所指的那时候是指什么时候呢？显然不是指被钉十字架，因为他正在面向被钉十字架的道路走去。他绝不怕死，完全是甘心情愿为罪人舍命。但是，在这条十字架的道路上，有一种痛苦却是世上无人能体会的，那就是与父神分离的痛苦。诗人大卫说：我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在。如果有神的同在，死亡的恐惧又算得了什么？在教会历史上，跟随耶稣的脚踪被钉十字架的信徒有成千上万，但是每一个主的门徒都是在神的同在的平安中殉道的。主耶稣为了罪人的缘故，却要在十字架上被父神弃绝，天父要全然离弃他。这是令他极其惊恐的时候，所以，主耶稣祷告中所求的那时候，就是十字架上与父神分离的时候。

耶稣在神面前的祷告，正是他真实人性的流露，让我们看到他所面对的试炼是何等的艰难，耶稣在极大的痛苦中求告神：可否将这苦杯撤去？但紧接着向神表达了完全顺服的心：“不要从我的意思、只要从你的意思”【可14章36】

这个苦杯就是耶稣在【可10章38】对雅各、约翰所说的“…我所喝的杯你们能喝吗？我所受的洗你们能受吗？” 这个杯是神忿怒的杯，本来是我们罪人该得的分，神为救罪人，差他的爱子耶稣降世为人，是要祂代替我们喝这杯，要祂在十字架上为我们担罪而死，为我们承受与父神分离的痛苦。主耶稣就是在这样极其难过、忧伤的心情下，去祷告求问神的，但是祂牢记自己来世上的使命，祂也要全然遵从父神的旨意（如祂所说：“只要从你的意思”），因为祂是神忠心的仆人。

解经家佩特说：“基督身上有两种意志，人的意志和神的意志，它们彼此有别、互不相同，却不是彼此对立，而是：基督人的意志总是顺从他上帝的意志，愿意受祂掌管。” 耶稣在客西马尼园所经历的这场属灵争战，就是人的意志顺服上帝旨意的光辉典范。主耶稣所走过的十字架道路，是不断经受试炼的道路，在所有的试炼中，祂都是在切切的祷告中寻求神的心意，全然顺从父神的旨意。当主耶稣在客西马尼园，面对背负全人类罪孽的重压时，心中极其忧伤，向神祷告：倘若可行，便叫那时候过去、可否将这杯撤去？他藉着祷告亲近父神，得到从上帝而来的能力，化解忧愁，全然顺服上帝的一切旨意，成为神所喜悦的、忠心的仆人。 

相对于耶稣，门徒的表现是乏善可陈，当耶稣俯伏于地，切切向神祷告之时，刚才来客西马尼园的路上，发誓至死也不变节的门徒，现在连警醒等候也做不到，全因困倦都睡着了，耶稣独自祷告三次，也前后三次去叫醒彼得和其他睡着的门徒，连问他们三次“你们不能警醒片时吗？”毎次被叫醒，门徒只能满面羞愧，无言以对，他们也知道：此时是耶稣即将被钉十字架的非常时刻，可是，与主三年半的朝夕相处，抵不过人一亱的瞌睡！人就是这样胜不过肉体、是多么地软弱啊！【可14章37-41】。他们中有耶稣所爱的、被邀请与祂一同祷告的彼得、雅各、约翰，然而他们也与其他门徒一样，都睡着了。萊尔主教说：“最好的人仍只不过是人而已，让我们记住：我们人里面有一种双重本性 —愿意的“心灵”和“软弱”的肉体。这两个彼此为敌【加5章17】，如果我们不钉死肉体，它就要常常胜过我们们。” 使我们跌倒，如今，神赐予神儿女圣灵内住，祈求圣灵常常提醒我们：“总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们的心灵固然愿意，肉体却软弱。”【可14章38】。 

夜深之时，在耶稣和门徒正说话之间，犹大带着捉拿主的祭司长、长老、文士等人到了，拿着刀棒，气势汹汹，耶稣看着犹大以亲嘴为暗号卖主的丑恶表演，由着他们捉拿自己，祂对为了保护祂、拿刀削掉大祭司仆人一只耳朵的彼得说：“收刀入鞘吧！我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？”【约18章11】。耶稣不反抗，完全顺服神旨意，只对所有人说了：祂的被捕是应验了【撒迦利亚书13章7】中的话：“万军之耶和华说：“刀剑哪，应当兴起，攻击我的牧人和我的同伴。击打牧人，羊就分散。我必反手加在微小者的身上。”。耶稣已经从客西马尼园向神的通宵祷告中確知，祂作为被击打的牧人、逾越节的羔羊、神忠心的仆人，今天是祂将自己向神献上为祭的日子，祂坚定地走向十字架。此时门徒虽因软弱都四散而逃，然而，耶稣知道：自有神召他们回来的日子，並坚固他们。此前祂在来客西马尼园的路上，已经与门徒相约，后会有期【可14章28】。一切均在神大能的手中，荣耀、颂赞、权柄永远归于至高神！

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