凡是希求解脱的人，必须要具备这些特质！
贪念鲜者善法自然增，
是故寂灭解脱入道者，
应当具备知足少欲心。
欲念穷尽彼即真圣者，
欲念寡鲜乃贤圣种姓。
若对世上的人财物贪念鲜少，善法的功德自然会增上。当然，对凡夫人而言，贪念完全断尽有点困难，但通过学习大德们的教言，经常思维妙欲的过患，最起码也应该减少一点点，以此为基础，闻思修的善法功德才会增上。
这次考试的有些道友，不管讲考、笔考还是背考，每样成绩都非常出色，这充分体现了他们对世间妙欲不重视，而是把精力全力以赴地用来闻思。不然的话，要想一边不舍妙欲，一边让佛法的智慧融入相续，这是根本不可能的！
因此，凡是希求寂灭解脱的人，必须具备知足少欲之心。如果相续中的贪心鲜少，则说明自己具备了圣者的种性。佛经中说：“以菲薄法衣为满足故为圣种，如是以粗粝斋食为满足、以简陋床榻为满足、喜欢闻思修行，称为圣种。”
大家在学院，无论是吃穿住用都比较简单，几个月不洗澡、不换衣服，每个人都能习以为常，更有甚者，有些道友一年四季就只有一套衣服，连件换洗的也没有。在这里，吃饭若有一两个菜，就已经非常奢侈了，这与汉地动不动就四菜一汤，简直不可同日而语。大家把精力都用在了闻思佛法上，尽管生活是苦一点，但精神上却非常充实。这就是圣者种性的标志！
娇淫贪著徒增烦恼苦，
欲望鲜少自然增善法。
是故追随前辈圣者迹，
恒时知足缩减诸资具。
若对人事物的贪念增长，相续中的烦恼将非常猖狂，一旦贪心、嗔心无法对治，修法便不能获得成功。相反，欲望比较少的人自然能成办一切善法，由于相续清净，容易与法相应，修行便能突飞猛进、日进千竿。所以，我们应当追随前辈大德的足迹，恒时少欲知足，缩减一切不必要的资具。
当今时代，人们的欲望极度膨胀，临近疯狂，虽然物质上已相当富足，但为了心中那个天文数字，仍殚精竭虑地追求财富。他们有十万想二十万，有二十万想一百万，有一百万想一千万……贪心的无底洞永远无法填满。
去年，“均瑶集团”的总裁王均瑶过世，在他短暂的39年当中，资产竟有37亿人民币，可以说从他出生至死亡，平均每天有20多万的纯收入，每年几乎平摊一个亿。然而，“假绕金玉满堂，无常终是到来”，正当他壮年之际，发现自己患上了癌症，美国、澳洲的名医对此也束手无策，面对死主，他只有坐以待毙。可能他生前从来没有想过，自己堆积如山的这些财富，在阎罗王向他索命时，就像一堆废纸一样，起不到任何作用，也无法带走一分一厘。
俄国作家托尔斯泰在《一人一生需要几亩地》中写过：有个财主特别喜欢土地，一生中想方设法积累财富，置买土地，以致后来他的土地特别广阔，测量时需要骑马才能穷其边际。可世事无常，一场大病马上就要夺去他的生命，弥留之际，按当地习俗，他要找一块地给自己作坟墓。当他见到这块地时，非常后悔地叹道：“我太愚痴了！其实一个人只要六英尺的地就够了，而我为了这些没用的地，浪费了这么多时间和精力！”
有趣的是，我今年在沈阳也遇到了一件类似的经历：由于当地居士对学院极有信心，故我也受到了很好的待遇——被安排到一间总统套房，百般推辞，但盛情难却，不得已只好住了下来。这间套房宽敞豪华，各式家具电器一应俱全，但令人伤心的是，花了这么多钱，我竟然一个也用不上！后来，发现屋里有张床还可以休息一下，躺上去后才知它是“席梦思”，恰好是我背痛的最大克星。万般无奈之下，我只有另觅睡处，最后在某个角落的地毯上，找到了自己的归宿，度过了那昂贵的一夜。呜呼，这么大的房间，我能用的就只有那一块，念及《一人一生需要几亩地》中的情节，真是令人唏嘘不已、感慨万千！
以上讲完了知足少欲的功德。
敬摘录《四法宝鬘论》
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