陈秉荣【保德民俗】之二十七 婚姻习俗

编者语：《保德民俗》一书是县政协文史资料，陈秉荣先生著，从现在开始不定期编发保德民俗。

二、女家备婚

女家备婚与男家备婚的内容大同小异。所不同者，女家不必考虑新房装饰与家具构置等事宜，而重点是办嫁妆、聘送戚、坐嫁三项。

(1)办嫁妆

古往今来，上自达官显贵，下至黎民百姓，凡嫁女者，都要备以或丰厚或简单的嫁妆陪送女儿。有的是为了炫耀门庭，有的是出于攀高结贵，有的是为了顺应潮流，而更多的则是疼爱骨肉。

备办嫁妆是一种严肃认真的事，所以，家家都非常重视，都是精心安排的。

在保德，嫁妆可分三大类：

第一、衣着服饰。衣服分礼服和常服两种，礼服就是婚礼专用衣服，质地用绸缎，颜色用大红。嫁衣过去都请人缝制，对缝嫁衣人的要求基本与男家缝妆新铺盖人的条件仿佛，即“十全十美”的人。

在缝嫁衣的同时，母亲还要为女儿做一双“上轿鞋”——红色绣花鞋。这双鞋在做工上非常讲究。

现在都在市场上购买，绣花鞋也被红色皮鞋所取代。

常服为春秋四季时装，内衣、外套、毛衣、毛裤一应俱全。饰物至少一件，也有三金俱全者。

第二、梳妆用品。早先只是梳头匣（包括梳篦、镜子、搽脸油）、洗脸盆。现时除了以上用品外，又增添了高级化妆品、梳妆台等。

第三、家具摆设。过去只陪送油漆彩绘的板柜一个，内放用红线系着的花红馍馍一对，于娶亲前一日，着人送到婆家，婆家要给背柜人赏钱。或者于娶亲当日，由新娘的弟弟押送到婆家。押送人称“押箱宝童”。以后发展为皮箱一对。现在则无定式，有陪衣柜、沙发的，也有陪电冰箱、洗衣机的，还有其它家用电器的。

除陪实物以外还有陪现金的，数目不等。

总之，陪嫁衣物，视娘家财力而定，有多陪多、有少陪少。

备办嫁妆时有一大禁忌，就是不陪床上用品。

(2)聘送戚

送戚是迎娶之日，女家陪着新娘到男家的人物。男的被称为“新亲”，女的被称为“女送戚”。

送亲人的职责是与男家方面进行交谈、联络、处理突发性事件。男送戚一般是新娘的舅舅或哥哥。女送戚一般是新娘的嫂嫂或姑姑。

保德有句俗话，叫做“好娶难送”，意思是娶戚好当而送戚不好当。过去婚礼中有许多“开说”，很大程度上是针对“送戚”的舌战。因此送戚必须是精明干练、能言善辩、娴熟礼仪之人。如亲族中无胜任者，即可在村中或外村聘请有此专长的人。

(3)坐嫁

坐嫁就是新嫁在迎娶前的数日内停止参加重体力劳动，等待出嫁。坐嫁的内涵，一是调整心态，为适应新环境、新生活作心理准备；二是收拾整理自己的一些生活必需品。三是避免太阳曝晒，使皮肤变得白皙细嫩。

其余备婚事项不赘述。

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作者简介：

陈秉荣先生1941年生于保德县石塘村，早年曾任公社书记，后历任县文化局长、档案局长等职。上世纪八十年代开始，他致力于地方文化研究，在方志、民俗、民间文艺等方面颇多建树。他是中国民俗学会会员山西分会理事、中国民间文艺家协会山西分会会员、中国地方志学会会员、忻州走西口研究会理事。他学识广博，研究领域宽泛，堪称是保德传统文化的半部活词典。几十年来，他如同一位勤勉的老农，不计寒暑，不避风雨，默默地耕耘于大山深处。除主编完成《保德县志》以外，他还校点重印了《保德州志》，创办了《保德文化》杂志，出版了民歌集《大河采风》、散文集《定羌杂识》，手中还存有《保德农业合作史稿》《金瓶梅方言》等书稿。他为挖掘整理保德文化遗产，传承保德文明付出了大量心血。年近古稀，他孜孜不倦，执笔写下了这部三十万字的《保德民俗》，为保德又留下了一份珍贵的历史文化资料。