陈秉荣【保德民俗】之二十八 婚姻习俗

编者语：《保德民俗》一书是县政协文史资料，陈秉荣先生著，从现在开始不定期编发保德民俗。

结婚

结婚是人一生中的大事，结婚完成了男女的结合，是婚礼程序的完成，是组建新家庭的开始。

法律意义的结婚指的是夫妻双双到民政部门进行结婚登记，领取了结婚证书，才成为受法律保护的婚姻。而俗信则认为举行婚礼，才是结婚的重要标志。婚礼虽不具有法律意义和约束力，但毕竟是历史遗留下来的传统习俗，实质上是在一种庄严、神圣、幸福、愉快的气氛中，向亲朋好宣布婚姻关系的确定。

一、婚姻登记

《婚姻法》颁布之后，以父母之命、媒妁之言的封建包办婚姻受到打击与制约，青年男女从封建礼教下解放出来，自由恋爱形成社会风气。为保证他（她）们的婚姻，主动到政府部门登记，以求法律保护。在计划经济时期，一切物品都凭票证购买。在结婚时特别优待布证三丈六尺、棉花证二斤，所以，人们更注重结婚登记。倒是在上世纪八十年代以后，人们淡化了登记的重要性，有的人是先举办婚礼而后才补办登记手续。过去办理登记，由男方所在地的区、乡（或公社）政府代办。现在都必须到县民政局直接办理。

二、婚礼

保德的婚礼礼仪繁杂，讲究颇多，但内容不外二项，一是希冀婚姻美满，多子多福，二是驱邪避煞，以求吉祥如意。

举行婚礼的时间有长有短，县城一般为一天完成，乡间一般为两天，也有三天的。

现将结婚之日，男女两家的活动详述如下：

(1)迎娶

迎娶，也叫“过门”，就是热热闹闹、风风光光，将新媳妇从娘家接到婆家。

迎娶，就是古代婚嫁“六礼”中的“亲迎”。所谓“亲迎”，就是由新郎亲自去岳父母家迎娶新娘，取《礼记》所说的“齐为共牢而食同尊卑”之意。而在保德则行“等婚”婚俗，届时，由“娶戚”率队前往，而新郎身着盛装，在家坐等。

在迎亲队伍出发前，男家要作一系列铺排：在大门上、洞房门上、席房门上、厨房门上贴对联，还要在大门上、“天地爷”神龛前、洞房内外贴“双喜”字，在“天地爷”神龛前贴“小登科”字样；院内要垛火笼，新娘进门时点燃。

旧时，还要设置许多镇物，说是桃花女破周公时留下的，意在驱邪避煞，这些镇物是：洞房的四个墙角插四根箭，此箭是象征性的，箭杆是高粱茎杆，箭头是一根缝衣针，箭尾插一根鸡毛。意在射“白虎”。其实是北方少数民族婚俗的遗制，蒙古族、满族等少数民族旧时大都以狩猎为主，把狩猎的武器作为力量与神威的象征引入婚礼之中是入情入理的，汉民族又和迷信结合，便形成了一种独特的婚俗。

设置香斗。即在大天地下（“天地爷”神龛前）设一供桌，供桌上设一香斗，新媳妇进门后要在这里举行“拜天地”大礼。

香斗，就是普通的农家用斗，内盛小米一斗，红纸封口，意思是“粮食满仓”。内插弓，用以射杀妖邪；戥秤，取其“平等相待”和“称心如意”之意；尺子和算盘，暗喻过日子要精打细算；镜子，意思是照妖驱邪、光明宜家。还要插三个黄表牌位，分别写上“天地众神”、“祖宗三代”、“喜神之位”字样。

扎草人。是用红线把谷草扎成两束，立于洞房门外两侧。等娶亲队伍将临门时点燃，由新郎的朋友执着火把开路，直到大门口，交给等候在大门里的母亲，母亲便把烧剩的火把置放于洞房的灶堂内，取日子红红火火、兴旺发达之意。

据说，这一习俗形成，历史久远，源于古代黄昏时迎娶“黑媳妇”的习俗。试想，天气越来越黑，道路崎岖难走，用火把导引开路，既可照明，又可吓唬狼虫虎豹，是非常合乎情理的。相延成俗，流传下来，在流传的过程中，其内涵发生了变异，一方面是为了增添红红火火的欢迎气氛，另一方面，是为了驱除邪恶鬼怪，俗信认为妖魔怕火。

设置障碍物。障物有二：一是在大门口或洞房门口放置一火盆，让新娘跨越而过，名曰“跳火盆”。寓意为既嫁与君，赴汤蹈火也心甘情愿。但民间认为“跳火盆”可压邪求吉，取意与垛火笼、点草人一样。二是在轿下或洞房门限上放置一马鞍，让新娘跨过，取“平安”之意，所以有些地方的仪式歌中说：“新人跨马鞍，一生保平安”。此俗始于唐代。“跳火盆”、“跨马鞍”，合称“过障”。

现在，置香斗、扎草人、设置障物之类活动，在婚俗中已渐渐消失了。

一切准备就绪，迎亲队伍就准备出发了。

迎亲队伍要携带下列物品。

一、离娘肉，猪腰窝肉十斤左右，是送给女家的。古代的“亲迎”，新郎到了女家，要将礼品雁献上，称之为“奠雁”。后来的“离娘肉”，就是雁的代用品。

二、油糕八十至一百二十个，也是送给女家的。有的在迎娶的前一天，派专人送去，女家要给送糕人赏钱。而多数人家是娶亲时一并带去。送糕也是挺有讲究的，每四个一锭，码放在红漆木盘内，上面撒上白糖、玫瑰、青红丝之类，再扣上一个木盘，带到女家也必须整整齐齐。

三、新娘的妆新衣服，从内到外，一应俱全，连裤带也不能少。

四、手绢若干块。在娶亲路上，如果与另一家娶亲的相遇，识与不识，都要互赠手绢，以示祝贺。

五、一寸见方的红纸块若干。路上遇见石碾、石磨、水井、大石、大树、石狮、庙宇，都要贴上一块红纸，用以避邪求吉。

六、麻炮若干。到女家门口，点燃报喜，女家即有人出门迎接；如果新娘磨蹭，拖延时间，娶戚便不断放炮，名之为“催妆”，意思是要新娘抓紧时间穿戴梳妆；娶亲队伍将回到男家时，“打前站”的娶戚要提前赶回，放炮报喜，意思是新娘马上就要到了，请做好各种准备。

七、送给女家的花红馍八对或十二对。

同时凡娶亲的人怀里要揣花红馍馍一对，谓之“揣怀”。

麻炮三响，娶亲的队伍便按预定的路线出发了。

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作者简介：

陈秉荣先生1941年生于保德县石塘村，早年曾任公社书记，后历任县文化局长、档案局长等职。上世纪八十年代开始，他致力于地方文化研究，在方志、民俗、民间文艺等方面颇多建树。他是中国民俗学会会员山西分会理事、中国民间文艺家协会山西分会会员、中国地方志学会会员、忻州走西口研究会理事。他学识广博，研究领域宽泛，堪称是保德传统文化的半部活词典。几十年来，他如同一位勤勉的老农，不计寒暑，不避风雨，默默地耕耘于大山深处。除主编完成《保德县志》以外，他还校点重印了《保德州志》，创办了《保德文化》杂志，出版了民歌集《大河采风》、散文集《定羌杂识》，手中还存有《保德农业合作史稿》《金瓶梅方言》等书稿。他为挖掘整理保德文化遗产，传承保德文明付出了大量心血。年近古稀，他孜孜不倦，执笔写下了这部三十万字的《保德民俗》，为保德又留下了一份珍贵的历史文化资料。