埃迪特·瑟德格朗诗12首

我是最后熄灭的巨星。

生命就是胜利。呼吸就是胜利。存在就是胜利。

时间冷冷地在我的血脉中流淌，

听到夜里寂静的河流，

站在阳光下的山顶上，就是胜利。

我走在太阳上，我站在太阳上，

我除了太阳一无所知。

时间－变化的女神，时间－破坏的女神，时间－施展魔法的女神，

你是否带着新的阴谋千百条诡计来，为了给我以一个存在，

一粒小小的种子，一条弯曲的蛇，一块海里的岩石？

时间－你这谋杀者－从我这里滚开！

太阳溢满我的胸膛，用它悦人的蜂蜜，

告诉我：所有的星星都有一天熄灭，它们却无所畏惧地闪耀。

幸福飘作轻扬的云彩在湛蓝的深处。

幸福就是沉睡在正午的热浪中的田野，

或是是直射的阳光所沐浴的大海的无限宽广。

幸福虚弱无力，她沉睡、呼吸，什么都不知道。

你认识痛苦吗？她强悍巨大，并正在悄悄地握紧拳头。

你认识痛苦吗？在哭泣的眼睛下充满希望地微笑着。

痛苦给予我们所需要的一切。

她给予我们死亡之国的钥匙，

把我们推进大门，当我们还在犹豫。

痛苦替孩子洗视，跟母亲一起守夜，

并铸造所有金色的结婚戒指。

痛苦主宰一切，抚平思想者的额头。

她把宝石挂在被追求女人的脖子上。

她站在门口，当男人从他情人那里出来……

痛苦还给予她所爱的人什么？

我再不知道。

她给予珍珠和花朵，给予歌声和梦境，

她给予我们千百个空洞的亲吻，

她给予我们唯一真实的亲吻，

她给予我们无法理喻的灵魂和奇怪的癖好，

她给予我们生命中所有的头彩：

爱情、孤独和死亡的面孔。

或是一棵棕榈，一缕暖风，

这就是一切。

除了松枝上的积雪，再没有什么，

没有什么用热烈的嘴唇来吻，

所有的嘴唇都随时光变凉。

可是你说，我的孩子，你的心强壮，

白白地活着还不如去死。

你为何寻找死亡，你是否感觉到它衣服散发的恶心？

没有什么比谋害自己更令人厌恶。

我们应该去爱生活漫长、病痛的时刻，

我将拯救世界。

因此爱神的血液通过我的嘴唇奔涌

爱神的黄金进入我疲倦的卷发。

我只需要去看，

疲惫或者痛苦：世界是我的。

当我筋疲力尽地躺在床上

我知道：在这虚弱的手中躺着世界的命运。

那是在我的鞋子里颤抖的力量，

那是在我衣褶里移动的力量，

那是站在你面前的力量，不惧怕深渊。

我童年的树木

我童年的树木高高立在草中

摇着头：你已经变成了什么？

成排的柱子立着，仿佛在责备：

你不配在我们下面散步！

你是个孩子，你应该知道一切，

为什么还被你的疾病所束缚？

你变成了一个人，陌生而讨厌。

在你小时，你几小时地和我们交谈，

有一双聪明的眼睛。

不，我们不想告诉你生活的秘密：

所有秘密的钥匙都躺在草中的悬钩子旁。

我们想把你摇醒，你这沉睡的人，

我们想唤醒你这麻木的人，从你的睡眠中。

林中湖泊

在阳光照耀的岸上我独处

在林中灰蓝色的湖泊旁，

空中飘着一朵孤云

水上飘着一座孤岛。

夏天成熟的甜蜜

从每棵树上的水珠中滴落

径直落入我敞开的心里

淌下小小的一滴。

希望

我要无拘无束——

我不在乎优美的文体，

我卷起袖子。

生面团发起来……

19世纪60年代以后，以芬兰语言写作的诗歌蓬勃发展，而芬兰境内的瑞典语诗歌则江河日下，失去生气。在瑞典语诗作方面，最后有所成就的是J·J·韦克塞尔(1838—1907)的诗剧《丹尼尔·约尔特》(1862)，当时还能上演。19世纪80年代时，卡尔·奥古斯特·塔瓦斯特谢纳(1860—1898)把更加现实主义的情调引入一直被托佩利乌斯的田园诗所垄断的抒情诗歌。19世纪90年代，抒情诗歌再度变得自由流畅，它表现了这些使用瑞典语的少数派诗人自然流露的悲观心情，预见到了自己从芬兰民族生活中逐步隔绝出去的前景。这些诗歌占主导地位的主题是异化和孤独，有时依靠地域主义、异国情调、贵族式的唯心主义或者国际主义等成分取得一些精神补偿。当时两国永远分离的政治形势往往使瑞典语芬兰诗歌蒙上了比典型的瑞典诗歌还要冷峻的色彩;这一点在米凯尔·吕贝克(1864—1925)、贝特尔·格里彭伯格(1878—1947)的作品中尤为明显。格里彭伯格以用咒语体写作奔放的色情诗歌而闻名，他在后半生中采用了十四行诗的形式。他在芬兰内战期间及战后歌颂了芬兰英雄主义，表现出一种骄傲的贵族态度。在诗坛上地位与格里彭伯格类似的是阿维德·默纳(1876—1946)，他起先奉行地方主义，后来则以诗歌为武器为在芬兰赢得瑞典少数民族的地位而奋斗。其他著名的瑞典语诗人还有亚尔马·普罗科佩(1868—1927)，一位哲理讽刺诗人;埃米尔·齐利亚克斯(1878—1961)，一位博学的古典主义诗人以及亚尔·赫默尔(1893—1949)，一位极端的浪漫主义者。

1916年，伊迪斯·瑟德格兰(1892—1923)发表了《诗歌集》，揭开了瑞典—芬兰现代主义运动的序幕。这次运动发源于20世纪的瑞典语诗歌，是诗坛对俄国革命、芬兰内战所带来的危机感和启示的反应。但是，诗人的灵感来源却极不统一。瑟德格兰的诗歌和埃尔默·迪克托纽斯(1896—1961)的诗歌都带着预言色彩，但是前者侧重于普遍的理想，后者侧重于社会革命。贡纳尔·比约林(1887—1960)和拉比·恩克尔(生于1903)则从美学角度获得灵感;但是比约林的诗歌是超现实主义的，而恩克尔的诗歌则属于古典主义。亨利·帕兰(1908—1930)的风格与马雅可夫斯基的未来主义有密切关系。把这些诗人联系在一起的是他们对诗歌所持的新的、更加深刻的社会见解。更近期的现代派诗人中值得一提的是拉尔夫·帕兰(生于1914)、佐尔法伊·格·冯·舒尔茨(生于1907)以及布·卡尔佩兰(生于1926)等。

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