好古（一）（二）——《竹窗随笔》

宋 阿弥陀佛图 大都会博物馆

编者按：《竹窗随笔》是莲池大师（明代高僧，净土宗第八代祖师）晚年的随笔文集，由福建佛学院演莲法师进行白话注译。

好古（一）（二）——《竹窗随笔》

好古（一）

数辈好古者，群居一堂，各出其古以相角。有出元宋五季时物者，众相与目笑之。已而唐，而晋，而汉，而秦，而三代，恨不得高辛①之铛、燧人②之钻、神农③之琴、太昊④之瑟、女娲氏⑤所炼五色石之余也。

一人曰：“诸君所畜诚古矣，非太古也，非太古之太古也。”众曰：“然则日月乎？”曰：“未古也，有天地然后有日月。”“然则天地乎？”曰：“未古也，有虚空然后有天地。”“然则虚空乎？”曰：“未古也。吾所畜，日月未生，天地未立，空劫以前之物也。诸君不吝千金以博一炉一瓶一书一画，而不知宝其最古，亦惑矣！”众相视无语。

【注释】

①高辛：即“帝喾”。远古时代五帝之一。因其初受封于辛，即帝位后，号高辛氏。

②燧人：远古时代伏羲氏之父。观星辰而察五木，知空有火。故钻木取火，教民熟食。

③神农：远古时代三皇之一。教民耕稼，发明医药。

④太昊：即伏羲氏。远古时代三皇之一。近取诸身，远取诸物，以通神明之德，以类万物之情，始画八卦。

⑤女娲氏：伏羲氏的妹子。传说她曾用黄土造人，并炼五色石补天。

【译文】

有数位爱好古玩的人共聚一堂，各拿出收藏的古物相互比赛。有人拿出元朝、宋朝、五代时的古物，大家便一起挤眉弄眼嘲笑他。随后即有人出示唐朝的古物，有人出示晋朝的，有人出示汉朝的，有人出示秦朝的，有人出示周朝、商朝、夏朝的，更有人恨不得把高辛的铛、燧人的钻、神农的琴、太昊的瑟、女娲氏所炼五色石的余渣都陈列出来。

这时忽听有人高声道：“诸君所收藏的虽然也算是古，但称不上太古，更不是太古的太古。”众人惊异地问：“大概是日月吧？”答称：“还不算古，有天地然后才有日月。”“那想必是天地了？”答：“还不算古，有虚空然后有天地。”“那肯定是虚空了？”回答：“还不算古。我所收藏的是日月未生，天地未立，空劫以前的宝物啊。诸君不惜花费千金以博取一炉、一瓶、一书、一画，却不知珍惜自己最古的宝物，未免也太愚蠢了吧！”众人相视无语。

好古（二）

俄而曰：“子之古，人所同也，非子所独也，奚贵焉？”曰：“同有之，同迷之，迷则不异于无。虽谓吾所独，非过也。”曰：“吾辈之古，历历可观，子之古安在？”其人展两手示之，众复相视无语。

【译文】

过了一会儿，有人不禁失笑道：“你所说的古物，是人人都有的，并非你一个人所独有，哪算得上希贵宝物？”其人道：“虽然人人都有，可惜人人都迷失了。既迷失了就等于没有。即使说我所独有也不为过。”众人齐声道：“我们的古物展示在这里，历历可观，请问你的古物在哪里呢？”那人便展开两手给他们看，众人又相视无语。

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