修证心得：220 动与静《青衣江道长问答录》

编者按：“归元无二路，方便有多门”，佛菩萨为众多求道者示现了无数修行法门（或系统），因为下手处不同，实修过程或许也不同，但是因为“归元无二路”的缘故，我们总可以从其他实修系统或其实修过程中得到启发。本文作者为青衣江道长，即王崇然道长，文字资料整理自青衣江道长与其弟子们的对话。具体实修，请在传承上师指导下进行。转载此文意在为Sant Mat的修习者的实修提供参考，不代表公众号观点。

再及：文中青衣江道长的见地，源自他自己的实修经验，对其他实修系统或法门的看法纯属他个人的意见，不代表公众号同意其意见。转载此文的唯一目的，是供大家作为实修理论和实践方面的参考。谨此再次说明。

修证心得：220 动与静《青衣江道长问答录》

动与静

【问】前辈您好 我有问题想请教您 这段时间自己好像是忽然分开的两个人 就好像一个大人就这样安静的看着一个小孩 小孩的一举一动每个情绪都知道 也知道原因为什么会这样 但是这个大人也不会多管。

【答】两个人是自己两种有代表性的生活思想希望的沉淀，安静的对面是喧嚣。所以安静是大人。但是安静和喧嚣都是红尘理解的愿望。由本体承载支配。多数修行人都把安静误认为是修行。是的，安静是本体的情况。安静也是对本体的描述表达之一。问题是，既然只是描述表达，就不是本体。对本体最接近的描述表达是当下是魂魄交，是道是佛、、、、而安静只是接近对当下对魂魄交对佛对道的途径追求。是途径当然就不是本体。本体承载安静和喧嚣。在安静和喧嚣环境本体依然是本体，拿起就用，事过无事。。这是真正的静，没有追求的静，任何事情都没有办法破坏的静。

这个静不是大家误会的追求安静，不是暂时安静取得的心得和感受，不是暂时的灵感或者出现的特异功能，不是能量。这个静本来没有静与不静。她把宇宙的动与静体与用掌握的真真切切。自己却出奇的平常。平常得像微尘。这就是本体的实质。一切真正经典的修行文字都在表达这个意思，比如道德经、、、心经不是，心经是本体相似法的一种境界而不是本体。

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