念佛觉醒无明大梦
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念佛觉醒
无明大梦
凡有言说
皆无实义,皆是戏论
“知一切诸法实不坏相,不增不减”,凡夫对于诸法都是有增有减,天天做加减法,没事找事。比如对桌子的看法,首先,增加个名字,“这叫桌子”,天底下没有桌子说自己叫桌子的,我们把它叫桌子,而且说“这是一张老板桌、全木的”,你看加了多少?它是什么颜色、什么油漆、环保不环保,加了多少东西?这就是增,给它增加非常多的概念、名相,然后增加很多价值观念、是非判断:这桌子谁的,值多少钱?这些都是人为增加的。桌子说它值多少钱了吗?这一切概念,都是增。
什么叫减?不知诸法如涅槃相不动,不能了解诸法的空性,这就叫作减。以为诸法实有,这是增之过;不知诸法空性,这是减之过。凡夫众生,都不能如实了知诸法。不要说了知一切法,就连一张桌子、一本书都了解不了。但是也没办法,人研究就靠逻辑、名相、概念,找出一大堆东西来,无事生事。
人类的语言,怎么表达都是文字游戏,皆无实义。唯一的例外,就是念南无阿弥陀佛,这是有实义的,名即法。除此之外,讲的东西都是做游戏。当然,这是人类的游戏规则,你也这么讲,我也这么讲,这就叫作随顺世俗。比如说凡夫讲“我”,阿难也讲“我”,舍利弗也讲“我”,这是世俗谛。虽然佛是讲无我的,讲法时还得讲“我”,来到娑婆世界,没办法讲真话,只好入乡随俗。诸佛菩萨之间说话不需要一个字一个字地蹦。现在电脑里的一个压缩包就可以包含很多内容,如果接收速度快,一本书就一个压缩包,一秒钟就下载完了。
阿弥陀佛六字名号“压缩包”里,有所有一切功德,一称念全下载来了,哪里还用一个字一个字地讲?那要到什么时候?诸佛菩萨灌你,就一个大包,一下子全都有了,所有的信息了然全知。
人都是活在自己的概念当中,没有一秒钟见到真实,都是自己的概念、妄想、名相,然后在里面做游戏。所以,佛称为“戏论”,一切文字,凡有言说,无实义,皆是戏论。
念佛觉醒无明大梦
就佛本身的境界,肯定不会和我们这样说话。佛端身一坐,“一坐无移亦不动,彻穷后际放身光”,不需要讲话,不需要声音,一切万法自然都讲完了;讲完了并不是就歇止了,不像世间的舞台,闭幕了就散场了,不是这样的,讲完也没有完,在一切时、一切念当中,一切万法都完全呈露,任何时候都是这样。
佛说“如梦幻泡影”,我们都活在梦幻泡影当中,不真实。大梦谁先觉?什么时候觉?我们念这句南无阿弥陀佛,等于佛在喊我们。其他的语言都是梦中讲的梦话,都不会使我们梦醒。
这句名号,就是佛在呼唤我们的佛性,把我们的佛性喊醒。所以,这句南无阿弥陀佛是最宝贵的,能让我们从无明大梦中醒过来,除此之外都不行。佛讲的其他经典,都是指月之指,都是言语,如果没有真实证悟,我们仍然醒不了。但这句名号本身就是实相法,不增不减。
所以,能够多念南无阿弥陀佛,把名号抓住了,我们的无明大梦就能觉醒。
END
(摘自《往生论注讲记》)
诵读:佛星居士
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