二十五位菩萨时刻保护念佛人

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《十往生经》云：

若有众生，念阿弥陀佛，愿往生者，彼佛即遣二十五菩萨，拥护行者。若行、若住、若坐、若卧，若昼、若夜，一切时，一切处。不令恶鬼恶神，得其便也。

南无

阿弥陀佛

“彼佛”就是阿弥陀佛，“遣”就是派，派了二十五位菩萨保护你，光是佛还不止呢，菩萨也来了。

白天，晚上，任何地点，怎么样？都保护着我们，比父母保护自己的独生子女还要慈爱、呵护千万亿倍都不止。

父母虽然爱子女，但没有那么大的能力。你牵一个小孩子上街，说不定还丢掉了，你虽然想保护他，哎！一转眼，小孩子不知跑到哪里去了。佛菩萨就不一样了，有他心道眼，有无量慈悲，有光明智慧，二十五位大菩萨跟在你后面，如影随形，你看你走路多么地神气啊！

念佛人走路都是神采奕奕的，为什么？你在前面走，知道后面有二十五位大菩萨，头顶上空还有很多诸佛，当然了！经中说：念佛之人身上放四十里光明，一切恶鬼恶神早就退散了，一切善神善鬼合掌恭敬：“噢，念佛人来啦！”

又如《观经》（意）云：

若称、礼、念阿弥陀佛。愿往生彼国者，彼佛即遣无数化佛，无数化观音、势至菩萨，护念行者，复与前二十五菩萨等，百重千重，围绕行者，不论行住坐卧，一切时处，若昼若夜，常不离行者。

“称”是称念南无阿弥陀佛，“礼”是礼拜南无阿弥陀佛，“念”是忆念、想念阿弥陀佛。愿往生彼国者，愿往生极乐净土的，不是说你专门求人天福报的。无数化佛，无数化观音、势至菩萨，百重千重，团团围绕，不论行住坐卧，不离开你。就怕你改变了，心中怀疑，放弃了，“我念佛哪有这么大好处，我修别的法门……”

你自己的心一改变，诸佛菩萨自然就消退了，那样损失就大了。

有一个例子：北京有位居士，叫青明慧，她有一个感应。她生病了，在医院注射一种药，一下子昏迷过去。人家看她昏迷了，其实她不是昏迷了。她醒来就告诉大家：“哎呀！真的是念佛之人二十五位菩萨常来保护啊，以前只在经典里看到。”她真的见了观音菩萨、地藏菩萨、韦驮菩萨，还有很多菩萨，她不认识，都在旁边坐着，都在旁边护念她，高兴得不得了！真的是这样的。所以，佛经讲的话，决定不会虚假。

源空上人讲：

三昧道场虽狭，而无数圣贤侧塞；

念佛草庵虽隘，而恒沙圣众云集。

若人不念佛，则恒沙圣众，一个不接；

无数化佛，一佛不来。

念与不念，得失天渊，行者应知。

念佛的地方叫三昧道场，我们今天大家在这里念佛就叫三昧道场，虽然很狭小，但是无数的圣贤把肩膀侧着挤进来，为什么？保护你啊；念佛的茅草棚虽然很局隘，但是无数圣众都在空中云集，为什么？也是来护念你。

若不念佛，这些圣贤会来吗？一个也不来，一佛也不来接。若念佛，十方诸佛都出广长舌相，而伸手要迎接你、援救你。所以念佛与不念佛，就有这么大的差别。

我们应当常行念佛。 

（来源|《唯说念佛·第十条文》）