人心无常，爱有条件

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第一颂

视众胜宝

愿我于诸有情众

视之尤胜如意宝

饶益满彼究竟利

恒常心怀珍爱情

下面我们以世间普通人的心来学习《修心八颂》。

“愿我于诸有情众，视之尤胜如意宝”，有位法师说读完以后心里发虚，为什么心里发虚？为什么觉得难行？因为我们都是普通人。

“《修心八颂》，这能做到吗？根本就做不到，瞎扯，讲大话，这怎么能做得到？”世间人的观点是“人不为己，天诛地灭”，“我干吗要爱你啊？还‘饶益满彼究竟利’呢！在这里我自己都还亏着呢，谁来满我呀？还‘恒常心怀珍爱情’，谁来爱我呀？”

世间人的价值观念完全颠倒。

“凭什么我要满你的‘究竟利’？凭什么我要‘恒常心怀珍爱情’？算了算了，还是别看了，我尽吃亏！下面还说了，还‘亏损失败我取受’，凭啥呀？”站在世间人的立场上，完全没有这个概念，他是不可能理解的。

比如“视之尤胜如意宝”。如果真能这样子，还会有杀生吗？还会有食肉吗？还会虐待动物吗？现在饭店饭桌上这么多杀生、祸害、虐待，让众生受疲劳、受痛苦，受驱役、受驱使。如果“视之尤胜如意宝”，这样的恶劣心意就不会产生，这些行为就不会产生。

当然，如意宝是以福德力才可以得到的。如果这颗如意宝以武力就可以得到，马上就会兵戈相见、杀戮百万。这一百万人命尤胜如意宝，“没关系，都给你”，这不是颠倒吗？就要取物质的如意宝，其他什么都不要了，可以杀戮百万。

现在国际上，争夺一个油田丰富的地方，你抢我也要抢，不惜兵戈相见，费老大劲搞点小油，这还不是如意宝呢。

所以，如果能够把众生视为如意宝，想想看这个世间该多么的和平，这个心境该多么的美。

作为我们这样的普通人，这样卑劣的凡夫，不要谈对一般的众生，我们想想看，自己如何对待父母的？父母是对我们有最大恩德的有情，我们有没有把父母看得“尤胜如意宝”呢？“久病床前无孝子”，这些话都是有来历的。

讲老实话，我自己也做不到，我也没办法再往下讲，再往下讲我也不好意思，脸上挂不住。

我们确实没有把父母视为如意宝，甚至父母讲话稍微不入耳，我们脸色就很不好看，心里会很愤恨。有些人嘴上不说，心里却盼望着：年纪这么大，不要说这么多话了，早点归西吧。这是不孝，暗中希望父母早点走，觉得很拖累，我们普通人就是这样对父母的。

在养老院里，就能看得到我们一般人对自己的父母怎么样。有的人要上班没有时间照顾，也照应不过来，不堪重负等等，把父母送到这里来。

所以，这些从主观、客观都难以做到视为如意宝。确实，把《修心八颂》这个偈颂会背会讲解，他也做不到，这是难处。

不要说对父母，对我们自己呢？按说我们很珍贵自己了吧，能不能把自己看成如意宝？我看也没有，我们都把自己看成草布一样。

我们糟蹋自己这么珍贵的生命、能够成佛的生命，胡吃海喝、乱搞。这样把自己看成如意宝了吗？不知贵重，贱卖自身，不尊己灵，“人为财死、鸟为食亡”，为了这些无意义的事情，耗费我们的青春生命。

你要知道自己是如意宝，就不会去做那些卑微、毫无意义，甚至是纯粹耗费生命的事情。我们总是把自己看得比物还要贱，我们的心灵总是被外界的环境、物质所束缚、所牵扯、所捆绑、所牺牲、所拖累，到最后落得一身业债、两手空空。

来源|《修心八颂》圣净解第一颂  

诵读|佛诚居士