今生终于等到你： 传奇的觉明妙行菩萨

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今生终于等到你：

传奇的觉明妙行菩萨

明末清初时，有八个人在一起修仙学道。有一次，他们聚在一个坛场，扶乩请神仙降坛，想求长生不老之术。

接着，果然有“神仙”应声降下。这八人便用扶乩之法，问了“神仙”很多问题，比如过去未来、祸福吉凶之类。“神仙”有问必答，每件事都说得很准，令这八人渐渐对他产生了信心。

如此经过多番问答后，“神仙”突然劝这八人念佛。这八人就问：“念佛是好的修行吗？”“神仙”回答：“是好的修行——最好的修行。”这八人又问：“那要怎么念呢？”神仙说：“念‘南无阿弥陀佛’。”

接着，“神仙”便向这八人表明了自己的真实身份。原来，他并不是什么“神仙”，而是觉明妙行菩萨。

在东晋明帝的时候，觉明妙行菩萨出生在一户非常贫苦的人家。于是他发下大愿说：“我由于往昔的业债，受到了如此痛苦的果报。如果我今天不能见到阿弥陀佛，往生到西方极乐世界的话，纵然舍弃生命也绝不停息。”发完愿后，菩萨便在七日七夜中，一心一意忆念阿弥陀佛。最后，他终于见到了阿弥陀佛，得佛授记，并于七十五岁时安然坐化，往生西方极乐世界。

觉明菩萨往生后，便乘愿再来，到娑婆世界度化众生。在梁武帝天监六年时，觉明菩萨的化身在北魏之东都净因寺出家，成为一个大比丘僧，因为躲避战乱，住在鸡鸣山麓。当时有八名弟子跟着他一起修行，不久后彼此因为战乱失散。两年后，菩萨在武林天竺圆寂。

后来又有一世，觉明菩萨显化在唐僖宗的时代，是清河献王的长子，后来也出家了。当时，仍有八位弟子跟随他修行，这八人正是前世与他失散的那八位弟子。

此后又过去了八百多年，这八名弟子仍然漂泊沉沦在生死苦海中，没有得到解脱。直到明末清初时，这八名弟子又聚在一起，修仙访道——没错，他们正是故事开头的那八位扶乩者。觉明妙行菩萨与他们在生生世世中结下了无比深厚的因缘，对他们跟随摄护不舍，发愿一定要让他们得到解脱。

而这一生，解脱的因缘终于成熟了。觉明妙行菩萨详细地对这八人开示了念佛法门，教导他们要念佛往生极乐世界。菩萨的所有教导被汇集成一本书，就是有名的《西方确指》。

后来，印光大师也对此书赞叹有加，特别推崇。书中讲到了很多专修念佛的内容，比如我们经常听到的“少说一句话，多念一声佛；打得念头死，许汝法身活”就是出自这本书。

接着，觉明妙行菩萨便让这八个人中的老大去找三昧和尚，在他座下出家为僧，三昧和尚是当时非常有名的律宗大德。老大见到三昧和尚后，三昧和尚就问他：“谁让你来找我的？”老大就把觉明妙行菩萨的事情说了一遍。三昧和尚不太相信，便对老大说：“这个菩萨到底是真是假，一试便知。你回去，让他以月为题，作一首偈子来。”

于是老大便回去告诉了觉明妙行菩萨。菩萨听后，立刻作了一首偈子：

一月光含千世界，

分身无量照群迷。

当知本体原无二，

不动庄严变化机。

三昧和尚看到偈子后，心服口服，说：“这绝对是真菩萨。”便立刻为老大剃度出家。后来，这八人全都往生极乐世界了。

《往生论注》中说：

是故兴愿：“愿我国中，有无量大菩萨众，不动本处，遍至十方，种种应化，如实修行，常作佛事。”譬如日在天上，而影现百川，日岂来耶？岂不来耶？

觉明妙行菩萨生生世世度化弟子往生净土的故事，就是这段话最好的例证啊。

文 | 宗道法师