念佛，自然心量会开阔

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念阿弥陀佛能开阔心量。世间人要开阔心量是很苦的，都是斗争，没有办法。如果念佛，自然心量会开阔。

佛法往往有双重的利益：一是第一义谛，就是真谛的利益，就是让我们解脱，往生成佛；二是世俗谛的利益。

在这个世间，一般初学佛的人都更关注世俗谛的利益，往往跟他的生活越紧密地结合，就越关注；讲真实谛的利益，解脱成佛，觉得太遥远了。因为他眼光就看那么远，脚步只有那么长，要跟他的生活紧密结合。

他现在正想当官，对他说“这个对你有帮助”，他就会“阿弥陀佛”，磕头如捣蒜。对做生意怕亏本的要说“念佛能让你人事和顺，说不定贵人帮忙，这生意能做成”，如果对他们讲往生，相差太远了，根本看不着。这就像跨台阶，台阶很高，他就不想跨这一步，因为太高了，跨不动；一看是个小台阶，他就会上一步。

所以，讲完真谛利益，还要讲一下俗谛的利益，这个可能有的人更愿意听。讲阿弥陀佛十二光，有人会说，“哪有十二光？无量光、无边光，都是你们信佛人自己吹出来的，自己赞叹，我根本就没看着！”

我们来看世俗谛的利益。我列了一些文句，大家也可以根据自己的思维赞叹。

无量光，开阔心量，乃至发菩提心。量大福大。“彼国土量，能成众生心成量。”

心一样也是有大小的，有的人心量很狭小，心眼小得很。心眼小的人很苦恼，一点话都听不进去。“宰相肚里能撑船”，这就是大心量了。

心量要想扩大，容易吗？不容易，心量扩大，往往都要经过很多的磨练。在心里面，就像挖煤工人一样，煤矿里有矿洞，小小的空间不够大，然后他挖一块就大一点，再挖一块就再大一点。

我们经常念阿弥陀佛，心量就会广大，量大就福大。修福报，福报怎么修来的？如果心眼很小，福报给我们，那就撑坏了。

比如你饭量才一碗，给了你三碗，那就撑坏了，所以就不行，因为量不够；量不够就接受不了，享受不了。

有人说：“阿弥陀佛，你让我发发财！阿弥陀佛，你让我升做大官吧！”阿弥陀佛一看，“你不能升做大官，一升大官就会出问题”。就像一条扁担，它只能挑一百斤，用来挑两百斤、五百斤，一挑，扁担折了。所以说厚德载物，德不够，不能给那么多。

“阿弥陀佛，你怎么不保佑我？”阿弥陀佛都已经保佑你了，“我刚好是按照你的分量保佑你的，不能给你多了，多了就不能保佑你了”。像养花一样，花盆里是需要水分，但如果一朵小花给一桶水，那还是保佑吗？小花就会被淹死。

阿弥陀佛保佑我们，是按照我们本身能够接受多少给的。佛是无碍智慧，不是我们想要多少就给多少。“我念阿弥陀佛，今晚就要发财，要一百万，明天一千万”，那都不是保佑，那是害了你，你自己还以为是保佑了你。有的贪官不是进去了吗？为什么？他以为人家给他钱财是保佑他，结果自己进去了，那就不是保佑了，那是假的。

念阿弥陀佛能够开阔心量。世间人要想开阔心量是很苦的，都是斗争，没有办法。如果念佛，自然心量会开阔。为什么呢？念佛能消除业障，能让我们心胸开阔，能让我们增长眼界，这也是“量功德成就”。

《往生论》里有“量功德成就”，就是“彼国土量，能成众生心行量”。

我们在娑婆世界这个很小的地方，在这个小小的地球上，心量能有多大？就算是心怀全世界，也就是一个地球，心量很小。在小小的地方，蜗居在那里，就不可能心量广大，心量就小了，环境对我们心理会起作用。一到了极乐世界，心量就非常广大，因为那里“究竟如虚空，广大无边际”，这样的国土量能成为众生的心行量。

无量光，“量功德成就”，这种量照到我们，我们的心量就扩大了；无边光，也可以讲“无边功德成就”，照到我们，我们就不住于边见；无碍光，就是“无碍功德成就”；无对光，是“无对功德成就”，无对光一照，我们就没有冤家对头了，这多好啊！

来源|《阿弥陀经讲记》

诵读|佛龙居士