我们与阿弥陀佛，究竟有多亲
总有人认为
阿弥陀佛遥不可及
高高在上
世人永远只能恭敬礼拜
总有人认为
阿弥陀佛对我们的要求
过于苛刻
我们要苦苦祈求
才能得到佛的护念
其实，阿弥陀佛离我们
是那么近、那么亲
他一直守候在身边
甚至与我们一体
让我们一起来了解
我们与阿弥陀佛的关系
究竟有多亲
01
我们与阿弥陀佛，究竟是什么关系呢？
一般人会觉得，阿弥陀佛就是极乐世界的佛，高高在上，遥不可及，是我们恭敬礼拜的佛：我们与佛的关系，就是凡夫与佛的关系呗。
其实，我们念佛人与阿弥陀佛的关系很亲、很近。我们与阿弥陀佛有三种缘：亲缘、近缘、增上缘。
我们只要念佛，阿弥陀佛就能看到；
我们拜佛，阿弥陀佛也看到；
我们心里想佛，阿弥陀佛都知道。
三业不离，阿弥陀佛随时随地都在。
有人就说：“阿弥陀佛不忙吗？我念一下，他就要来看一下我。”
有一个笑话，一个莲友每天都念南无阿弥陀佛，但是她儿子特别反感。有一天，就对她喊：“妈！”她就答应了一声；然后她儿子又喊，一直喊，喊了十几声，她实在不耐烦了，就说：“你叫我干吗？一直叫我，又不说什么事。”
她儿子就说：“那你天天念阿弥陀佛，阿弥陀佛不烦吗？你念一声，阿弥陀佛就要来答应你一下。”
阿弥陀佛会不会烦我们呢？
当然不会烦！
其实，我们念阿弥陀佛的时间，哪有阿弥陀佛念我们的时间长啊！阿弥陀佛时时刻刻、分分秒秒，不停地呼唤我们，已经十劫了。
我们念阿弥陀佛，不过短短的几年、十几年，还是断断续续的。
阿弥陀佛最渴望的，就是我们也能像他呼唤我们的名字一样，时时刻刻称念他的名字，念念不舍。
我们每念一声“南无阿弥陀佛”，阿弥陀佛也不要从十万亿国土之遥来回应我们。
阿弥陀佛究竟在哪里呢？
他就在“南无阿弥陀佛”六字名号里。
我们每一声称名，阿弥陀佛就在我们身边。
原来，我们与阿弥陀佛，这么亲、这么近，我们只要轻轻念佛，阿弥陀佛就跟我们在一起。
02
我们跟阿弥陀佛的关系，如果说很亲，说很近，其实已经远了，因为只要是两个人，再近也是有距离、有隔阂的。
我们与阿弥陀佛的关系，不是两个人的关系，而是一体的关系，我们与阿弥陀佛不分彼此，本来就是一个身体。
就像我们的左手与右手，左眼与右眼，本来就是一体的。
可能很多人想象不来，也不敢想象，我们是凡夫，身体颠倒不净，业障深重，怎么可能与阿弥陀佛共用一个身体呢？
《阿弥陀经》里有一种鸟叫“共命之鸟”，
我们跟阿弥陀佛就是共命之鸟。
什么是共命之鸟？
就是一只鸟，有一个身子，两个头。这两个头，一个头是阿弥陀佛的头，这个头非常活跃，非常健壮，可以整天去找吃的；还有一个就是我们的头，这个头蔫蔫的，要死不活的，只能在那里喘气了。
但是没关系，我们抓不到吃的，吃不了东西，阿弥陀佛那个头非常健康，他可以为我们修行；只要阿弥陀佛能修行，能成佛，我们众生就能活。
我们十方众生都跟阿弥陀佛共用一个法身。阿弥陀佛一个人去修行，只要他修行成佛了，十方众生，都能成佛了。
当然，我们现在还在娑婆世界，我们这个头还是蔫蔫的。当我们往生到极乐世界，我们这个头也跟阿弥陀佛一样，也能去找吃的，也能去十方世界度众生了。
不要以为我们现在还是个凡夫身，好像离阿弥陀佛很远，现在的身体破败不堪！该生病就生病，该生气就生气，该怎么样就怎么样。
其实我们还有一个身体跟阿弥陀佛一样，是金刚不坏之身，是金光闪闪的身，是我们跟阿弥陀佛共用的。只是我们现在不知不觉，看不到而已。
03
我们可以通过一个典故，来比喻理解，我们是怎么跟阿弥陀佛共用一个法身的。
在唐朝的时候，有一个员外叫张镒。他有一个女儿叫倩娘，他把女儿许配给一个青年人，叫王宙。他们两个人是两厢情愿的，本来要相约白头偕老的。
但是张镒反悔了，看上一个有钱的当官的，就把他女儿倩娘又许给那个当官的。这就没办法了，棒打鸳鸯啊，王宙就不得不离开。
离开的那一天，他是坐船走的。船走了几公里，上岸的时候，突然听到有人在喊他的名字，他回头一看，居然看到倩娘也跟着他来了，他们就到四川去共同生活。
大概生活了五年，生了两个宝宝。他们想家了，就回去见她的父母。他们回去也是坐船，到码头的时候，他们不敢马上回去，就让倩娘先留在船上，王宙先去打头阵，去探一下风声，万一被老丈人打了怎么办？
王宙见到张镒就说：“我跟你女儿去四川生活了几年，为你生了两个小外孙，我们生活得很幸福。现在我们回来看望你了。”
张镒一听，当场就对他大骂：“你简直是胡说八道！自从你走了之后，我女儿就一直重病不起，一直躺在床上，从来都没有起来过，怎么可能跟你到四川去生活，还生了两个小孩？天方夜谭！”
后来就派了一个管家，跟着王宙去看。管家到了船上一看，果然看到他们家小姐，还有两个小外孙，就赶紧跑回来报告。
他回来报告的时候，躺在床上那个病恹恹的倩娘就听到了，她本来五年都没有起过床的，现在突然变得很高兴，能爬起来了，于是就跟着管家跑到船那里去。
船里那个在四川生活的倩娘也出来了，两个人一见面就合为一体，变成一个身体了。
两个身体，合二为一，我们跟阿弥陀佛一体的关系，也可以通过这么来比喻理解。
我们有一个身体，是佛的身体，正在极乐世界，在极乐世界的七宝池里；
还有一个破败的身体，就像那个奄奄一息的倩娘一样，躺在那里，什么也干不了，而且不知道还有一个身体为自己生了两个小孩。我觉得那个躺着的倩娘也是很幸福的，两个小孩都不用她生，减少了多少痛苦啊。
我们虽然在娑婆世界，在这里病恹恹的，不能修行，躺在那里奄奄一息，什么也做不了；但是还有一个身体是阿弥陀佛的，他已经为我们修好了极乐世界，我们不需要辛苦地修行。
阿弥陀佛也是这样，都为我们修好了，等到我们成佛的那一刻，我们就跟阿弥陀佛合二为一了。我们的身体就跟阿弥陀佛一样，有三十二相、八十随形好，有阿弥陀佛的一切神通、智慧、光明、功德。
虽然我们现在的身体，
经常生病，也会有烦恼，
其实阿弥陀佛已经给了我们一个佛身，
金光闪闪的，
只是我们还不知道而已。
04
我们念佛的时候，我们也跟佛一样，是金光闪闪的，也许有神通的人，就能看到我们金光闪闪的佛身呢。
原来，阿弥陀佛早已经给了我们一个金光闪闪的佛身，无论我们是否知道，我们的生命，已经是佛的生命，从内心彻底改变了。我们的身体，也与阿弥陀佛一样，无量光明无量寿。
我们与阿弥陀佛，一直都是一体的关系，从阿弥陀佛成佛的那一刻起，甚至在他为我们发下“若不生者，不取正觉”的誓言起，我们与阿弥陀佛的生命，就一体不离了。
我们与阿弥陀佛，都在一句“南无阿弥陀佛”里，没有距离。
作者|释佛欣
美编|佛咏居士
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