寿命可以加加减减
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寿命虽有预定，但可以延寿，也可以减寿，下面是两个古代发生的事情，想福寿绵长的朋友，一定要看。
积德延寿
元朝中期有一富家子弟曾被多人算过命，都说恐怕活不过三十岁，于是他慷慨地将家财施舍穷人，亦不娶妻。
有一年，他在家附近的一个渡口等船之际，见一女子泪盈满面，伫于江边，突然间投入江中。他赶忙冲上去将她救起，问其原因，女子哭啼答曰：“小女子卖身为奴婢多年，前几天主人家有喜事，向亲友借了一对价值千元的耳环，谁知走到这里，发现遗失了，回去难以交代，不如投江一死了之。”
那富家子弟听后，不禁失声说：“真是凑巧了，刚才在此等船，拾到一对耳环，不知是否为你所失之物?”
经女子描述无误，于是完璧归赵，女子方破涕为笑，跪倒在路旁，叩谢救命之恩。
一年多之后，此富家子弟又到此渡口，正待上船之时，突然一妇人前来下跪叩谢，一看是那位要投江自尽的女子。原来，这女子已被主人许配给住在江边的剃发匠，今与救命恩人重逢，力邀他回家去见丈夫，好叩谢他的再生之德。
由于推辞不过，富家子弟只好暂不渡江，而随这妇人回家。
待他在妇人家中吃过茶点，接受道谢后，走回街上，便惊闻刚才那船已沉没，同船二十多人全部罹难。这富家子弟因救人，积了阴德而逃过此劫，得享天年，令当年曾替他批命的算命先生失准了。
损德减寿
南宋时，庆元丙辰年九月初八，陕西凤州的三个结拜兄弟之中，周三和李廿一都在同一天中午暴毙，而另一个叫彭六的，直至黄昏躺在床上休息时，仍未获知此消息。
在迷糊之中，彭六彷佛被两个官差带走，来到一所庄严的大殿前，看见许多披枷戴锁的人集中在那里，似乎在等待审判。他抬头望入殿中，看见一个皇帝模样的人正在主持审判。
过了一会儿，彭六看见他的结拜兄弟周三竟然被传召上殿，那皇帝模样的人翻阅案上部册后，问左右的人道：“此人应有八十七岁高龄，为何这么快便把他的魂拘拿至此?”
有一身穿绿袍的官吏答道：“大王有所不知，此人生平性急，任意伤人害物，按例应减一半寿元，所以只得四十三岁阳寿而已。”大王闻言，点头同意道：“理应如此。”
周三被押下去，随后押入受审的是李廿一，大王翻看了部册，然后问道：“此人应有七十一岁寿元，现在这么快便被勾魂至此，是否又有些什么过错呢?”
那穿绿袍的官说：“此人生前妒嫉贤能，欺凌孤寡，作孽甚多，故此亦按例减其寿元。”大王道：“此人既然生前心怀狠毒，绝对不可饶恕。”
彭六眼看两结拜兄弟先后被审的过程，省悟到自己已置身于阴曹地府中，正在惊惧之际，听到宣他上殿受审，于是排开众人，入殿跪下。
大王看了部册说：“此人注定阳寿到此而终，不必再审也罢!”但见那身穿绿袍的官吏却回禀道：“此人的寿元虽然注定仅得四十三岁，但他生平乐善好施，所积阴功甚多，照理应得延寿。”
大王点头说：“行善积福的人，应该获得延寿的，否则何以劝人为善呢?让此人在世上多活二十四年吧!”
彭六闻言，喜出望外，连忙叩头称谢，然后转身跟随鬼卒走回阳间。
彭六醒后，发现家人正哀伤地为他办身后事，原来他已死了一昼夜。一家人见他复活过来，欣喜不已。
彭六想起那两位兄弟，赶忙前往探问，得知两人果然已死。他回想起地府受审的情景，不胜感慨。
阴德天报之
常听人家说“一定要积阴德”，到底是什么意思呢？
善念、善行，都是积善，积德。凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。阴德天报之，阳善享世名。
阴德是指不被人知道，不是为了自己而做的善事，就是你做了善事好事别人不知道，就叫阴德，这样得的福报才大。也有说是：阴德指在人世间所做的而在阴间可以记功的好事，也指暗中做的好事。就像上面那则故事里的富家子，救人一命而不宣扬，累积了阴德，延长了自己的寿命。
对于阴德，民间称之为"阴骘"，道教劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论我们做好事或坏事，都会报应在自己和亲属身上的，正是“近在己身，远在儿孙。”
《易经》告诉我们：
积善之家，必有余庆；
积不善之家，必有余殃。
善不积，不足以成名；
恶不积，不足以灭身。
这表明了“为善得福，造恶得祸”的原理。多做好事，而不沽名钓誉才是阴德。
在阴德的阐述中，佛教以因果业力解释，而道教则用承负解说，二者之间虽有差异，但劝人向善的动机总是一致的。
《太上感应篇》说：
故吉人语善、视善、行善，
一日有三善，
三年天必降之福。
凶人语恶、视恶、行恶，
一日有三恶，
三年天必降之祸。
这是有其道理的。试想想做好事就是多交好朋友，而造恶为非则会树立冤家敌人，“得道者多助，失道者寡助”，朋友多才是好事嘛！
因此：修善最重要的是，出于真诚而无所求，这是真善。
古人的“怜蛾不点灯，为鼠常留饭”是积阴德；分粥赈饥是积阴德；筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德；功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德；见人危急，勇于搭救，甚至随手捡起地上垃圾，使人不致滑倒，也是阴德；乃至于给人喜悦的面容，令郁闷者一笑解千愁；在自己的工作岗位上发心、用心，让领导者安心、同事们欢心，都是积阴德。
积阴德是“给人”，但不为人所知；是“为人”但不为人所明，也就是佛教所说的无相功德。如寺院里，以“无名氏”作功德者，他们都希望成为无相的阴德。阴德其实就如播种，只要播土下种，就不怕将来没有收成的机会。
《太上感应篇》曰：
祸福无门，唯人自招。
一个人命运的好坏，与您平常自心的善恶与积德结缘有关。修善积德，就是为自己创造善因善缘、获福灭罪的机会；祸稔恶盈，就是为自己造作恶因恶缘、轮回受苦的因缘。
古训言：
立荣名不如种隐德。
创造好的荣誉、高的地位，不如培植阴德。如袁了凡的改变命运，不就是由积阴德而来的吗?所以在很多情况下，要改变命运，就看你如何积阴德了。
或许会有朋友要问，积阳德行不行，能否也有好效果？
凡是积德，不分阴阳，总是好的。比如，企业家们的慷慨捐赠救灾，或者出钱修建学校等；我们自愿做好事，为他人的生存或幸福出微薄之力，都是积德，都能使自己和家人延年益寿、拥有幸福人生。
诵读 | 佛如居士