钱是有性格的，你知道吗
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
可见，人们对钱的追逐已绵延了几千年。
但很少有人知道，与此同时钱也在苦苦地寻找着自己心仪的主人。
钱是有脚的，有性格的，也是有嗅觉的。钱用自己的脚在不停地跑，跑到自己想去的地方。
全球几大金融中心的收盘、开盘时间几乎首尾相接，股市、期市、汇市的报价闪烁不停。多如天文数字的钱就在其间川流不息、不舍昼夜。
进一步来看，凡是有物流的地方，都伴随着钱的流动。还有一种所谓的游资(Hot money)，整天不务正业，专门满世界乱跑。
所以说，钱喜欢流动，钱是水做的。
钱是最缺乏安全感的东西，一旦风吹草动、局势不稳，钱就会夺路而逃，不顾一切地逃，哪怕封死跌停板。
各地政府不遗余力地宣传当地的投资软环境，就是为了给予钱一种安全感，吸引钱流到自己这里来。
钱要求不断地自我增值，追逐利润是资本的天性，也就是钱的天性。
死守是守不住钱的，哪怕我们用很多层保险箱把钱锁起来，钱也会在里边悄悄地贬值。钱必须在运动中寻求增值，而要驾驭钱的运动，却是一件并不容易的事。
钱是有性格的，这给我们带来很重要的启示。钱有自己的主见和喜好，我们想获得钱，就不能强求，那样很累，甚至可能触犯刑律。
正确的做法应该是，培养自已吸引钱的气质，让钱自投罗网。这就是“你不用去找钱，钱自己会来找你”的含义了吧！
要有自己的核心竞争力
钱是流动的，但钱的流动并非杂乱无序，而是奉行着价值交换的原则。
一个人只有拥有了可与外界进行交换的价值，才能吸引钱流向自己，所以我们要注重培养自己的一技之长。
因为钱是胆小的，所以钱乐于和讲信用的人打交道，缺少信用意味着可能让钱有去无回。
长期来看，一个不守信用的人是难以成为富人的，一个存在诚信危机的国家也不可能成为富国。
这正是郎咸平教授一直强调"信托责任"的原因
钱的增值归根到底要靠人的经营，而“经济人”都是理性的，需要有钱来作为驱动程序。
俗话说“财散人聚，财聚人散”，如果人心散了，队伍就不好带，最终钱也必将散去。
人的气质要与他所拥有的钱相称，这是一条基本原理。
据说，李嘉诚喜欢自己逛商场并且从不带保镖，而有一些暴发户却患有“广场恐惧症”，不敢去人多的地方。突然中了彩票大奖的人，领奖时常常要戴着墨镜和口罩，唯恐被人认出来。这是因为他觉得自己的气质还配不上这笔巨款。
事实上，我们也常见到因为彩票中奖而闹得家破人亡的事例。而那些上了富豪榜的人，从不讳言自己有多少钱和赚了多少钱，大家也不会对他眼红。
为什么？因为他的钱是有根基的，他有能力掌控这些钱。
在当前的金融危机下，很多资产的价格都步入了漫漫熊途。其实质就是信用链的断裂导致了钱的规模急剧缩水。也就是说，钱被玩死了。
在这样一个危机的时刻，更需要我们好好地来研究钱的性格，读懂钱的心。
一个人如何对待钱，使用钱，便能反映他业的轻重、黑白，染净。
钱的流动即是业的流动。
钱的流动能完成业的增减转换。钱是业的固化、有形化、计量化。
有钱能使鬼推磨。钱能举人上天，也能拖人下地。
把钱看得大，让钱做了主，这个人就不会幸福；须是把钱看得小，做它的主，让钱听我的差遣，随意使唤，才会自在幸福。
世人莫不爱钱。但我们要爱佛，爱法，爱众生，胜过爱钱。
世人爱钱，我爱佛，各取所需，各爱所爱。爱钱的给他钱，爱佛的得到佛，钱若能换来佛缘，我们便大大地赚了。
钱能换来佛缘，这钱便是干净的钱，有益的钱，罪消福增，最佳投资。钱若障碍佛缘，便是不净财，业障钱，有害无益，损福造罪。
财散人聚，财聚人散。
这是定律。
仗义疏财，人心归服。
凭借弥陀慈悲，给人财物支持，
人们因为爱财也就爱佛了。
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