新教育的期末庆典课程为什么？做什么？怎样做？——汇聚伟大事物，呵护每个生命，擦亮每个日子

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在新教育学校，仪式和庆典往往是这样一种时刻，它通过包孕性强、极富意味的、有象征意义的程序和形式，使有意义的事情或者伟大的事物能够拥有一种伟大的时刻，获得神圣、庄严与尊重。

通过仪式和庆典，学校的文化、愿景被一次次强化、确认，形成了新教育学校文化特有的“节气”。

仪式、节日、庆典对于学校师生的生活也具有特别的价值，通过它们，师生被联结在一个共同体中，凝聚成一股向上的力量，学校的日常生活也因此被赋予了意义和目的，而不仅仅是一系列时间的堆积。

新教育生命叙事课程是一个综合了音乐、美术、演讲、戏剧等各种艺术形式的、具有强烈仪式感的期末庆典课程。

生命奖必然属于每一个孩子。唯一的区别只是在于，生命奖根据孩子努力程度的大小、获得成绩的多少，从而获奖的数量和种类上也有不同。

《麦田里的守望者》为世界贡献了一个词语，守望。教育不是管，也不是不管，在管与不管之间，有一个词语叫“守望”。守望新教育，守望真善美。——陈东强（《麦田里的守望者》）

中国教育有弊端，但怒目金刚式的斥责和鞭挞，虽痛快却无济于事。对于中国教育而言，最需要的是行动与建设，只有行动与建设，才是真正深刻而富有颠覆性的批判与重构。——朱永新（《向着新教育的更深处漫溯》）

什么是新教育的生命叙事课程？

期末庆典课程为什么？做什么？怎么做？

——《新教育年度主报告》文摘

作者｜新教育研究院

图片来源｜郭明晓等

新教育生命叙事课程是一个综合了音乐、美术、演讲、戏剧等各种艺术形式的、具有强烈仪式感的期末庆典课程。

图为新教育榜样教师郭明晓班级期末庆典掠影

生命叙事课程的最终呈现主要分为三大部分，分别为

班级叙事；

生命颁奖；

戏剧展演。

班级叙事——

利用照片、音乐、诵读等形式，回顾一学期所经历的课程，以图文并茂的故事，总结呈现出教师、学生、父母等各方在这学期获得的成长。（《长翅膀的课程——在新教育中成长的“向日葵班”》）

生命颁奖——

根据孩子在这一个学期中所付出的努力和所获得的成长，而给予相应的肯定、得到相应名称的奖。因为每个孩子都必然会有所成长，因此，生命奖必然属于每一个孩子。唯一的区别只是在于，生命奖根据孩子努力程度的大小、获得成绩的多少，从而获奖的数量和种类上也有不同。（《让每个生命走向卓越》）

戏剧展演——

根据不同年龄段的身心特点和阅读能力，在共读适宜当下的经典书籍后，融入每个人的生命体验，把自我个性、当下生活投射到共读书籍之中，并因此而争鸣、共鸣、创编、排练、演出一部戏剧。（《教育戏剧究竟是什么？为什么把教育和戏剧放在一起？戏剧能带给孩子什么？》）

生命叙事课程的戏剧展演不同于一般意义上的戏剧，它是个体生命与文学艺术作品的高度融合，本质上有着截然不同的特性：

第一，这里的戏剧所演出的内容，必须来自每个学期的共读书目，因此从语文学科的角度来看，它是一种深度阅读。

第二，戏剧中的角色确定，以学生的生命出发而不是戏剧的需要出发，并且以教室为单位，强调每个学生都必须登台演出。（《童话剧课程：用心穿越一段旅程》）

第三，戏剧的时间是以学期为阶段，每学期一个剧目。而且一般安排在班级叙事和生命颁奖的活动之后。

因此它最关注的是每个学生在戏剧之中的生命呈现，其排练是从共读该书开始，其后的竞选角色、道具制作等都是叙事内容，最后的演出既是以戏剧进行全班学生的生命呈现，也是每学期每间教室在期末庆典的生命叙事课程中不可或缺的重要组成部分。

新教育戏剧课程是根据戏剧的基本形式，通过教育的手段，形成的一种艺术课程。而戏剧是一种以语言、动作、舞蹈、音乐等形式达到叙事目的的舞台表演艺术的总称。戏剧课程的开展围绕着欣赏与创造两个方面进行。对于后者，除了我们前面讨论的属于生命叙事课程中环节之一的戏剧之外，还有一种根据课本、故事章节等改编的教育短剧，具体名称根据不同的分类可以有校园剧、童话剧、课本剧等，可以随时随地、更为便捷地进行。（《戏剧是为你定制的全人教育》）

在教育短剧的具体教学操作过程中，我们认为应该注意以下五点：

一是主题朝向美好。教育短剧是为生命成长积聚正能量，应该成为美好事物的汇聚地。

二是具备游戏精神。将书籍变成游戏，将课堂变成舞台，寓教于乐。

三是剧情集中简约。简单的剧情，配上活泼的动作、表情及对白，充分激发孩子的能动性。

四是表演长短适宜。原则上每部剧的时间控制在8～12分钟之间。易于及时排练、即时表演。

五是预留创造空间。“爱表现”是孩子的天性。因此，剧本要给孩子预留出一定的表现空间，以便充分开掘孩子的艺术潜能。（《世界上最棒的童话——小王子教我们的六个关系课题》）

新教育的期末庆典

——《新教育年度主报告》文摘

“仪式是什么？”小王子问道。“这也是一种早已被人忘却了的事。”狐狸说，“它就是使某一天与其他日子不同，使某一时刻与其他时刻不同。比如说，我的那些猎人就有一种仪式。他们每星期四都和村子里的姑娘们跳舞。于是，星期四就是一个美好的日子！我可以一直散步到葡萄园去。如果猎人们什么时候都跳舞，天天又全都一样，那么我也就没有假日了。”——《擦亮成长中每个重要的日子——小学仪式课程实施探讨》（《“驯养”经典，让它成为你的“玫瑰”》）

“郁郁乎文哉！”（《论语·八佾》）新教育学校文化一旦走向成熟完善，都会拥有美妙优雅的仪式、节日和庆典。他们是学校文化传统的活标本，也是学校生命中最值得关注的重要时刻。——《文化，为学校立魂》文摘（以下五段相同）

在新教育学校，仪式和庆典往往是这样一种时刻，它通过包孕性强、极富意味的、有象征意义的程序和形式，使有意义的事情或者伟大的事物能够拥有一种伟大的时刻，获得神圣、庄严与尊重。仪式、节日、庆典作用于我们的心灵，它唤起我们内心的神圣感，使我们的生命能够经常与伟大事物交汇在一起，从而形成长久的动力。简单地说，就是一定的文化通过一种固定的模式供大家演习重复。（《快开学啦，如何写下明亮诗篇第一行——新教育的开学课程》）

通过仪式和庆典，学校的文化、愿景被一次次强化、确认，形成了新教育学校文化特有的“节气”。像农历的二十四个节气对于农民的耕作的意义一样，仪式、节日、庆典对于学校师生的生活也具有特别的价值，通过它们，师生被联结在一个共同体中，凝聚成一股向上的力量，学校的日常生活也因此被赋予了意义和目的，而不仅仅是一系列时间的堆积。

所以，如何对待教育生活中的那些重大日子：开学典礼，开学日，毕业典礼，欢迎新教师参加工作岗位，欢送退休教师并感谢他们为学校所做出的贡献……以及那些标志出自己学校独特文化的特殊日子——这将是一所学校的文化是否成熟、成型的标志。

在苏霍姆林斯基的《帕夫雷什中学》一书中，我就看到了许多作为“我们的传统”的节日、庆典、仪式，如“首次铃声节”、“最后铃声节”、母亲节、女孩节、歌节、花节、鸟节、无名英雄纪念日、堆砌雪城的冬节、首捆庄稼节、新粮面包节……所有这些节日，都是他们在漫长的历史中逐步创造并且固定下来的。我想，孩子们在毕业之后，无论走到天涯海角，将永远不会忘记在这所学校中度过的那些激动人心的时刻，以及那些激动过他灵魂的因素。（《新教育的生命叙事是什么？怎么写？——书写自己的生命传奇》）

新教育实验学校的期末庆典活动由“期末叙事”、“生命颁奖”、“童话剧表演”三大篇章组成。期末叙事及生命颁奖在各班教室完成，主要内容是回顾这一学期师生共同走过的路程，细数孩子们一路走来收获的点点滴滴，然后给孩子们颁发生命奖，老师送上符合学生生命气质的颁奖词；童话剧表演在童话剧场进行，全校师生共同观看每个班级精彩的童话剧表演。（《郭明晓：终结与开启――新教育榜样教师年度生命叙事选》）

每个学期的结业庆典，对许多新教育的榜样教室来说，是所有节日之中最为隆重的。以新教育实验小学为例，结业不是一天，因为每个班级至少要半天时间来展现结业庆典，占用童话剧场，仅有六个班级的学校，要用整整三天来完成结业庆典。每一个教室，首先要进行一个师生互动的“教室叙事”，用照片、录像、重新编辑组合的诗歌，回顾刚刚走过的一个学期旅程。因为新教育实验小学每班都有教室日历、教室周历，所以这样的回顾注定充满了细节。

教室叙事之后，是为每个孩子的生命颁奖，无论学科分数如何，无论性格脾气如何，每个孩子都能够得到一些奖项，得到对自己作为独一无二的生命的特别期许。

最后，老师、孩子和家长汇聚在童话剧场，观赏由全班孩子们演出的童话剧。从一二年级天真烂漫的童话，到三四年级颇有深度与象征的故事，再到未来高年级的经典，他们把最美的童话，视为一间教室的自己的故事。不是背诵或念出台词，而是用心倾诉那些话语，真切感受成长所必须的那些曲折的情节，并在主角面对困境与两难情形时的抉择中学会抉择，在主角履践承诺的担当中学会担当。（《教师成长之路究竟该如何走？——新教育人的选择：职业认同与“吉祥三宝”》）

就这样，一间新教育教室里的所有日子，那些形形色色的课程，因为特别的仪式和庆典而有了温度。其实，仪式和庆典也是课程的一部分，而且是课程中最炽热的日子。仪式让生命或时间停顿，让此时此刻与其它时候不同。

每一年中除了国家的重大节日庆典和孩子生命中一些特殊的日子（开学日、入队日、生日）外，每个课程的开启是仪式，课程的结束、回顾是庆典，还有围绕班级课程而衍生的节日也是庆典。

除此之外，每一周中升旗和班会、每一天的晨诵都是仪式。因为这些仪式和庆典，让课程更加具有生命的光辉。（《经典咏流传：晨诵诗赋，午读典章，含英咀华，如品如尝——新教育实验的儿童生活方式》）

（文中大部分图片源自新教育榜样教师郭明晓（飓风）老师，向作者致谢！）

中国青年报冰点特稿第951期——

创造完美教室

记者陈璇

2015年01月07日摘录

在接触新教育之前，郭明晓很难理解“生命”这个看上去很大的词跟教育有什么关系。

她从2002年开始承担学校关于“新课程实验”的省级课题。那个课题已经开始不仅仅关注学生的成绩，“更着重的是学生学习方法的掌握与学习能力的提高，注重的是他们终生学习能力的培养”。她早已消除对分数的膜拜，对应试也深感厌恶。

当时，有人提出研究“关注学生生命体”。一看到“生命体”这个词，郭明晓懵了。她感觉到无法插手，“也无法被量化啊”。她怯生生地绕开了这个看似“虚无缥缈”的课题。

当郭明晓一脚踏进“新教育”，她需要直面“生命”这个词汇。她每年发在“教育在线”上类似总结的文章，叫“生命叙事”。她每年要给班上每个学生写“生命叙事”，代替传统的教师评语。几乎每月，她会给过生日的学生写一封生日信或者送一首诗歌，去赞美每个独一无二的生命体。每封信的落款都是“爱你的郭老师”。

她将梦想和期望编织在每个学生的生日信里。她给一个名叫魏纯亮的学生的生日信里写着：

“亲爱的魏纯亮啊，你要知道，追求真正的高雅幸福必须像丑小鸭那样，要有自己美好的愿望，勇敢地面对困难，坚持不懈地努力，让自己那颗高贵的心熠熠生辉，你才能获得高雅的大幸福。”

她还改写金波的诗歌送给这个9岁的男孩。诗歌精心排列在PPT里，还搭配着平日里她给孩子拍的照片。她会把小寿星的名字嵌入诗歌里，“魏纯亮，一个小小的、聪明的男孩”。

每个孩子生日时都会拥有一个隆重的仪式。全班同学一齐朗诵郭老师送给魏纯亮的生日诗歌，接着他独自朗诵“我是一个小小的、聪明的男孩”。“你能发出那么动听的声音！我能发出那么动听的声音！”在和全班同学对读中，很多孩子会激动地落泪。

“不管那个孩子平日看着多么普通，但是生日那天一定拥有最大的光芒。”郭明晓这样理解生日仪式对每个学生的意义。

学生们都盼着过生日，有的会提前几天提醒郭明晓“郭老师，别忘了我生日啊”。一旦听说郭老师太忙了，有人怕自己的生日仪式被耽误了，还会闹点情绪。

而那些是郭明晓额外的工作量，也不会纳入正常的教师考核。有一年，母亲生病住院，她在病房给学生写生命叙事。听着她“噼里啪啦”敲键盘的声音，有病人家属感叹：“要是我家孩子也碰到这样的老师该有多好啊。”

从学生的变化中，郭明晓逐渐明白什么是“幸福完整的教育生活”。她对教育终极目标的理解，已经从知识、能力转变为生命体的幸福，而这种“幸福”不仅是感官幸福，是有多种层次的，是“完整”的。

她试图用“生命历程”来理解学生的成长。她班上有个孩子，在幼儿园时就出了名，到她班上时也遭家长和同学的“讨厌”，甚至班主任坚信他有“多动症”，觉得根本无法改变他。郭明晓对这个孩子长期不遵守课堂纪律也感到束手无策。但她开始用生命史来看他的问题，知道他的问题出在环境上，“出在用不正确的方式来摆脱他的‘困境’，来获取家长、老师的关注与爱”。

找到问题的症结后，她会对这个调皮的孩子表达爱意，说“郭老师很爱你”，但也会跟他商量要守纪律，“在遵守规则中获得老师的爱”。而她还认为，改变这个孩子，还要改变他生活的环境以及家长、老师的观念，要求家长和他坚持深度共读——“这谈何容易，但也要坚持下去”。

师生以及亲子之间的共读共写，是“新教育”倡导的一种建立生命联系的方式。郭明晓和学生共读《丑小鸭》、《青鸟》、《人鸦》、《小王子》、《绿野仙踪》等经典儿童读物。她启发学生“追求像天鹅蛋一样高贵的心”，跟学生读到《青鸟》的“幸福花园”时，一起探讨“哪些是粗俗幸福，那些是高雅的大幸福”。

那些儿童读物里的人物、意象逐渐成为郭明晓和学生之间的心灵“密码”。课堂纪律糟糕时，她问“你们那颗高贵的心呢？”孩子们就会乖乖地守纪律。如果有人遇到难题想放弃时，她会说“那你们就死在多萝西寻找幻境的黄砖路上了”。有学生嘲笑同伴时，她会带着他们再读《一百条裙子》，“让他们意识到自己行为的不友善”。

在“新教育”并不短暂的历史上，师生共写生命叙事曾经创造过教育奇迹。一个叫苏岱的单亲家庭的男生，进入初中后，反叛、早恋、破坏纪律、带头闹事，是一个让所有老师和同学头痛的“问题学生”。但班主任吴樱花坚持为他写成长日记，师生通过文字沟通和交流，最终打开了他的心扉。后来，苏岱成长为一个出色的学生，还考出昆山市中考第一名的成绩。

从三年级开始，郭明晓几乎每周都给家长写一封信，跟家长聊聊这周的班级情况以及孩子们的表现，也化解他们对“新教育”的担忧。

整整两年下来，她给家长的信已有78封。每封信的落款都是“你们真诚的朋友：郭明晓”。

（［守望新教育］说明：文章选自新教育实验图书资料和会议论坛报道。向作者致谢！）

《守望新教育》特别链接——

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新教育实验是一个以教师专业发展为起点，以通过“营造书香校园、师生共写随笔、聆听窗外声音、培养卓越口才、构建理想课堂、建设数码社区、推进每月一事、缔造完美教室、研发卓越课程、家校合作共建”十大行动为途径，以帮助新教育共同体成员过一种幸福完整的教育生活为目的的教育实验。

新教育新在何处？对于我来说，当一些理念渐被遗忘，复又提起时候，它是新的；当一些理念只被人说，今被人做的时候，它是新的；当一些理念由模糊走向清晰，由贫乏走向丰富的时候，它就是新的；当一些理念由旧时的背景运用到现在的背景去续承，去发扬，去创新的时候，它就是新的。