胡塞尔：现象学还原丨①从「中止判断」开始

学100问  ·  第二季

64  胡塞尔：现象学还原 ①从「中止判断」开始

60秒试听

完整版 请 扫码学习 ▼

知 识 精 华 笔 记

64 胡塞尔：现象学还原 ①从「中止判断」开始

思考题  谈谈“中止判断”对生活的影响，在什么样的情境下，你会采取“悬搁”的态度呢？在下方评论区，留下你的心得+思考+疑问，篇章结束后会录制互动答疑课。

#每期打卡#  听完后，在下方写上「打卡」让自己坚持下去，看看自己的改变！

本期精华 （缩减版，详细版本在喜马拉雅APP播放页）

1、现象学还原：

（1）“中止判断”或者说“悬搁法”（本期解决）

（2）本质还原。（下期解决）

（3）先验还原。（下期解决）

2、中止判断：（悬搁）

（1）“中止判断”也叫“悬搁法”或者“加括号法”，在讲到古希腊怀疑论的哲学家皮浪的时候讲到过这个“悬搁法”。对任何事情，都不要进行预先的判断，不去评判是好是坏。

（2）胡塞尔借用了这个说法，表达一种态度：对所给予的东西是否存在暂不表态，既不承认也不否定，而是将其放在括号里，中止判断。

3、胡塞尔采取“悬搁”态度的原因：

（1）“回到是事情本身”的必然要求。

（2）每个人产生认识的过程总是会受到外界因素的干扰，因此我们的意识并不纯粹。这样的认识模式，是人的一种自然状态，就像自然的思维态度一样，对这个世界的认识就是首先建立在一个主体对客体认识基础上的。

（3）胡塞尔要改变视角，在认识的开端就要把这些主观的偏见用括号括起来，不予讨论。

胡塞尔说：“ 在认识批判一开始，整个世界、物理的和心理的自然、最后还有人自身的自我以及所有与上述这些对象有关的科学都必须被打上可疑的标记。它们的存在，它们的有效性被存而不论。”

4、“悬搁”的内容是什么？对什么进行“加括号”？

（1）“历史的括号法”

（2）“存在的括号法”

5、有两点需要注意：

（1）“悬搁”的态度是一种中立的态度，既不肯定也不否定。

（2）“悬搁” 是把我们习惯采用的“自然的思维态度”悬搁起来。

6、“悬搁”是一个准备工作，下一步进行本质还原和先验还原。

7、下期预告：本质还原

《哲学100问》· 第二季

▼完整节目兑换码购买▼

扫码注明【兑换码】（限量优惠中，扫码咨询）

《哲学100问》·第二季 课程表  

已上线部分

---

发刊词

核心课程

每周一、三、五持续更新

共100集以上

扫码学习完整西方哲学史▼

下载喜马拉雅APP，搜索哲学100问

购买后加记得加小编微信  zhexue100zhushou 入哲学群

 第 1 季  哲学100问 · 第1季（从古希腊到黑格尔）

 ▼听第1季，点击「阅读全文」订购