【无量寿经】受菩提记第四十四（附净空老法师简注易解）

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佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经

受菩提记第四十四

若于来世。乃至正法灭时。当有众生。植诸善本。已曾供养无量诸佛。 由彼如来加威力故。能得如是广大法门。摄取受持。当获广大一切智智。于彼法中广大胜解。获大欢喜。广为他说。常乐修行。诸善男子及善女人。能于是法。若已求。现求。当求者。皆获善利。汝等应当安住无疑。种诸善本。应常修习。使无疑滞。不入一切种类珍宝成就牢狱。阿逸多。如是等类大威德者。能生佛法广大异门。由于此法不听闻故。有一亿菩萨退转阿耨多罗三藐三菩提。若有众生于此经典。书写。供养。受持。读诵。于须臾顷为他演说。劝令听闻。不生忧恼。乃至昼夜思惟彼剎。及佛功德。于无上道。终不退转。彼人临终。假使三千大千世界满中大火。亦能超过。生彼国土。是人已曾值过去佛。受菩提记。一切如来。同所称赞。是故应当专心信受。持诵。说行。

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大乘无量寿经简注易解

沙门释净空注解

【受菩提记第四十四】

《解》这一品经，是世尊给每一位信受奉行本经的人，普授成佛之记。也就是为将来一定成佛作证明，非常希有。

若于来世，乃至正法灭时，当有众生，植诸善本，已曾供养无量诸佛。由彼如来加威力故，能得如是广大法门。摄取受持，当获广大一切智智（１）。于彼法中，广大胜解（２），获大欢喜。广为他说，常乐修行。

《解》若在将来之世，一直到佛陀的正法灭时，在这一万二千年中，如果有众生培植念佛的善根，宿世已曾供养过无量诸佛，由于诸佛威神力的加持，能使他在这一生中遇到如此广大法门《大乘无量寿经》。

遇到之后，欢喜信受经中的教诲，能摄取、受持，就必定能获得广大一切智智，对于这一法门彻底了解，生大欢喜。然后再把这个利益广为他人宣说，劝人常乐修习这个法门。

《注》

（１）（一切智智）指究竟圆满真实智慧。

（２）（广大胜解）彻底了解。

诸善男子，及善女人，能于是法，若已求、现求、当求者，皆获善利。汝等应当安住无疑。种诸善本，应常修习，使无疑滞。不入一切种类珍宝成就牢狱（１）。

《解》这些善男子、善女人，对于念佛往生法门，或者已经求得了，或是现在正在求，或是将来要求此法者，都可获得往生不退成佛的殊胜利益。

你们应当对这个法门要坚信不疑，积功累德，应常修行学习，使心中没有疑惑、障碍，这样便不会迷失在一切种类珍宝成就的三界牢狱之中。

《注》

（１）（牢狱）在这里是比喻住三界如同牢狱。

阿逸多，如是等类大威德者（１），能生佛法广大异门（２）。由于此法不听闻故，有一亿菩萨，退转阿耨多罗三藐三菩提。

《解》佛告诉弥勒菩萨说：如上所讲的修学诸大乘法门的菩萨们，虽能开示佛法中的诸大乘法门，但由于未能听闻弥陀净土法门的缘故，有一亿菩萨在成佛的道路上，他们退失了无上菩提的心行。

《注》

（１）（大威德者）是指修学大乘佛法的人。

（２）（广大异门）净土法门以外的大乘法门。

若有众生，于此经典，书写、供养、受持、读诵，于须臾顷为他演说，劝令听闻，不生忧恼，乃至昼夜思惟彼刹，及佛功德。于无上道，终不退转。

《解》倘若有人对于这一部经，能发心书写、供养、受持、读诵，即使是在很短的时间、偶然的机会，也要为他人演讲宣说，劝令听闻，不生忧愁烦恼，乃至昼夜思念西方极乐世界及阿弥陀佛的功德。这样的人在成佛的道路上决定不会退转。

彼人临终，假使三千大千世界满中大火，亦能超过，生彼国土。是人已曾值过去佛，受菩提记。一切如来，同所称赞。是故应当专心信受、持诵、说行。

《解》这样依教奉行的人，在他临命终时，假使三千大千世界到处都是劫火灾难，他也能避免。并能够顺利的往生极乐世界。为什么呢？因为他曾经供养过无量无数诸佛，诸佛如来为他授记。并得到一切诸佛如来的称赞。由于以上的种种殊胜利益，所以你们应当专心信受、持诵、宣说、奉行此经。

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